藏族很講究生肖屬相,。歲數(shù)可以記不清楚,，但屬相是絕對不會含糊的,。

    由于游牧生活和部落聯(lián)盟制度貫穿人生始終,，王權影響較薄弱,，政教合一統(tǒng)治較長久,，沒有內(nèi)地皇帝的執(zhí)政年號,，農(nóng)牧民也就失去歲齡的參考座標可對照,，唯有屬相最簡便好記,，因此,，父母生養(yǎng)時牢牢記住的便是兒女的生育屬相。至于公元哪一年,，老百姓限于文化水準和對政治的疏淡意識,，幾乎都未去想過，也懶得去打問記住,。兒女稍稍長大后,，從父母處接受過來的最準確最深刻的歲齡就是屬相。

    在藏區(qū),，如果你結識了某位新朋友,，閑聊中問起他的歲數(shù)，他往往只說自己是什么屬相的,，而很少會詳細告訴是生于那一年的,。這就是說，你根據(jù)我的臉容去推斷吧,，既使月份猜不準,，但歲數(shù)卻八九不離十。

    藏歷歷書是以十二地支配以天干金本水火土五行來計算的,，但通常藏族人說起屬相還是十二生肖,。十二屬相的內(nèi)容含義和漢族基本相同，但由于民族文化精神不同,，對動物推崇惻重點也有所不同,，因此生肖也有特別的內(nèi)涵。

    鼠被認為小心眼,，小動作,，但聰明能折騰；

    牛則憨笨,、老實,，全身是寶；

    老虎是勇猛剽悍的形象,，是男子漢的象征,；

    兔屬膽小鬼,，經(jīng)常處于驚恐不安狀態(tài)；

    龍是高貴,、萬能,、帶來吉祥和甘霖，能造福人類的標志,；

    蛇在藏族人心目中是靈活自如,，沒有貶義說法，若說有,，則是滑膩難以掌握,；

    馬也被藏族人所熱愛，認為屬相馬的人心地坦蕩豁達,，勤勞耐苦甘于奉獻,，能帶來好的聲譽及福祿；

    羊在藏文化中是吉祥如意,，羊也是溫順,、和諧、融洽的代表,；

    猴是機敏,、奮進又不安分，常常顯得浮躁私心重,，個人主義傾向突出,；

    雞是比較中性的，通常認為雞不愁吃穿不傷害別的生靈,，但也不會示弱受制于別人的欺凌,，還能帶來光明；

    狗代表著忠厚,，不嫌貧愛富,，吃苦耐勞，友誼為重,；

    豬認為有富氣,，豐衣足食無憂無慮，知足常樂,。

    藏族人認為一定的屬相之間有沖突有矛盾,，所以存在相“克” 現(xiàn)象，要想化兇為吉,，化險為夷,，唯有祈請佛法消彌。故很多人跑到寺中，在佛墻和佛邸上寫上一串串藏文,，每句話的內(nèi)容大體相同,，都是祈請化解屬相相沖的意思。藏族人認為屬相中相沖的有：豬,、蛇地盤相沖,；猴、虎技藝相沖,；狗,、龍叫聲相沖；馬,、鼠行為相克；牛,、羊容地相沖,；兔、雞食物相沖等等,。因此,，若一家中有相克成員，則來到佛墻上書寫乞求禱語以避邪,，如化解豬,、蛇地盤相沖等等，以促成家庭生活祥和美滿,。

    生肖屬相的講究還貫穿于藏族人一生的各個重要階段,。尤其締結婚姻中生肖屬相占有很重要的砝碼。

    在大部分藏區(qū),，男方看準女方,，便會告訴父母誰為意中人。父母便會去了解女方底細,，看骨頭干凈否（藏族人將鐵匠,、屠夫等視為臟骨頭）？門風如何,？口碑怎樣,？家庭厚實否？若大致可以,，而兒子執(zhí)意要娶那家姑娘,，則請活佛、高僧算卦,，卦算結果為決定依據(jù),。若卦意相合，則請人去說媒提親。

    根據(jù)生肖屬相,，來確定結婚的良辰吉日,，卜算迎親的美好時辰等。卜算一定要屬相相合,，不能選擇兇日,。

    若生辰屬相不合，那這種婚姻就八成要告吹,。因藏族人認為屬相相克,，注定結婚后日子不美滿，兩口子會矛盾,，有受不盡的痛苦和災難,，或許還會有一人夭亡，這是天意,，不可抗拒,，也難能逆轉，與其如此,，不如早日分手好,。

    喪葬出殯，也離不開生肖屬相,。

    人死后,，第一件事就是直系親屬中的男性長者拿上供金，直奔自己教區(qū)中與自己有直接聯(lián)系的寺院,，晉見主持活佛或者法臺及其他德高望重的高僧,，請他們算卦卜定出殯的吉日。卜卦時,，須報上死者的名字,、屬相、生辰及死亡的時辰,，還有家中配偶,、子女的名字、屬相,。出生年月日,。家庭經(jīng)濟有困難，或短期出殯有困難的（如遠方嫡親難于二三天內(nèi)到達）,，也可在稟報死者情況時一并報告,，好使活佛或高僧卜算時作為背景材料參照。

    根據(jù)藏族生命學說的認定,，認為人死之后,，他的靈魂三天之后才能獲得解脫,，三天之中還處于一種睡眠或出神的狀態(tài)，不知覺已經(jīng)脫離了人間的血肉之軀,。解脫之時到來時,，身上便會有氣味散發(fā)，鼻孔內(nèi)有白赤精血溢出,，尸體脖頸扭曲,。因此藏區(qū)部分地區(qū)，還有不上門請活佛占算,，而是邀請占卜師或星相家來家觀尸體,，由他們決定出殯吉日的情況。

    在東部藏區(qū),，占算有兩大內(nèi)容：一是出殯吉日,；二是看亡靈清凈程度，有無禳災驅邪的必要,。

    為什么要嫡系親人的屬相及生辰八字呢,？這是為了處理好亡靈與在世親人的關系，佛家認定一家人是“緣法”,，相互息息相關，相依為命,。算好出殯日,，使出殯的日子以不對親屬及子女造成潛在危害為目的，并在所輔助護佑,，相安為上,。也使亡人的靈魂順利脫離軀體，走上超度之路,。

    活佛和高僧依據(jù)亡人的生辰屬相年月,、死亡時的情景和時辰，還有其年齡,、家庭狀態(tài),、社會地位、親屬的要求,，會精心卜算（藏文書籍中有卜算方面的專著,，是活佛和高僧必須掌握的基礎知識之一）。卜算結果,，多數(shù)在家停尸三天,，個別特殊的，也有四至七天的,，但很少有超過七天的,。適于出殯的日子在藏歷中一般是初二,、初七。十二,、甘三,、甘七等善日，除了喜日初一,、初六,、十一、甘一,、甘六,，其余日子均可出葬。

    藏族的生肖屬相基本來自中原文化和道教的傳入,。是藏民族全盤吸收漢文歷算,，又融進自己歷法的結果。特別是公元七世紀初創(chuàng)制了藏文字后,，藏族人的紀年法較成熟多了,。文成公主進藏，帶來了占卜歷算書籍60種,。另外,，吐蕃還從印度翻譯過來《十二緣起》、《六日輪轉》等,。為藏族歷算的系統(tǒng)化奠定了基礎,。

    藏族早期歷算多采用十二地支，以12年為一輪,，名稱就叫十二年號,。在《敦煌本吐蕃歷史文書》和吐蕃簡牘中都是如此。到了9世紀,，對紀年法要求嚴密了,，公元823年立于邏些（今拉薩）的唐蕃會盟碑上可讀到“陰鐵牛年，冬十月十日”,、“陽水虎年夏九月六日”,、“阻水兔年春二月十四日”等宇樣，可知道這時正式文告上已經(jīng)采用干支紀年法了,。天干即指金木水火土五行,，再各配以陰陽而成。

    追根究底,，藏族的生肖講究應該說是漢藏文化交流融合的結晶,，是漢藏民族悠久團結凝聚的見證。