那令世人震驚的骷髏墻,，莊嚴(yán)肅穆的天葬臺,，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的天葬場面,，形成一個(gè)神秘世界,，吸引著無數(shù)有緣或無緣走上西藏高原的人,。

    但西藏到底有沒有骷髏墻，就連許多老西藏也僅僅是聽說而己,，沒有幾個(gè)有緣走近,。西藏著名作家馬麗華在《藏北游歷》一書中肯定地說西藏有骷髏墻，在藏北的“多多卡便成為全西藏唯一保存頭骨的天葬臺了”,。

    探尋天葬和天葬臺

    一位藏學(xué)研究造詣很深的人對我說：到骷髏墻去看看吧,，那是人類的歸宿。后來要不是看到在比如縣工作過的曹長進(jìn)先生拍的一組照片,，我決不會(huì)鼓足勇氣尋找藏北骷髏墻的,。

    從城北行署所在地的那曲鎮(zhèn)向東南走約300公里，就是比如縣,。比如即"母牦牛角"的意思,，傳說這里原是一個(gè)"母牦牛部落"定居的地方。達(dá)摩寺多多卡天葬臺就位于比如縣城西郊,，也是骷髏墻所在地,。

    天葬是藏族人民最能接受,、也是藏區(qū)最普遍的一種葬俗。依據(jù)西藏古墓遺址推斷,，天葬可能起源于公元7世紀(jì)以后,，有學(xué)者認(rèn)為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創(chuàng)立的,。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺,，并在當(dāng)時(shí)推行和完善了天葬制度。

    關(guān)于天葬,，藏傳佛教認(rèn)為,，點(diǎn)燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺,，尸體作為供品,，敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去逝者在世時(shí)的罪孽,，請諸神把其靈魂帶到天界,。天葬臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人尸體外,，不傷害任何動(dòng)物,，藏人稱之為"神鳥"。據(jù)說,，如此葬法是效仿釋迦牟尼"舍身飼虎"的行為,，所以西藏至今仍流行天葬。

    多多卡天葬院中間,，有一塊約4平方米大小,、用鵝卵石鋪砌而成的葬尸池，池北邊有一塊60厘米高的長方形石塊,，是天葬時(shí)停放尸體的,。在天葬院南門外，還豎立一根約10余米高的經(jīng)幡旗桿,，上邊有骷髏骨雕塑,，頂部懸掛著很多褪了色的經(jīng)幡。

    送逝者到多多卡天葬臺前,，把尸體卷曲起來,，頭屈于膝部，使成坐的姿勢,，用白色藏被包裹,，擇吉日由背尸人將尸體送至天葬臺，點(diǎn)燃桑煙引來鷹鷲,，再進(jìn)行尸解,。因?yàn)辁楘愊矚g吃肉,，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就采用倒敘法,，先喂骨頭,。攝人心魄的骷髏墻 　　整個(gè)天葬臺院子約有4000多平方米，四周有約一人高的土墻,，在南墻和西墻上修有木架,，約四五格，每格內(nèi)都整齊地排列著一個(gè)個(gè)人頭骨,，形成兩面長長的骷髏墻,，一個(gè)個(gè)威嚴(yán)的骷髏頭骨，讓人感到神圣的威懾和由衷地驚嘆,。這時(shí)我才知道,，骷髏墻是天葬的產(chǎn)物。