美麗的瑪旁雍神湖 資料圖片

    春節(jié)將至,，市井街巷充滿了節(jié)日的氣氛,。如果說(shuō)迎財(cái)神,、祭祖先是漢族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,，那么，藏族同胞是如何迎接新年的,？在他們的傳統(tǒng)習(xí)俗中又蘊(yùn)含著哪些奇特的文化呢,？

    在藏族文化中，水廣泛存在于青藏高原的神山圣跡之間,，水神則活躍在藏族民眾的精神世界里,。 

    “水”一次次激活藏族湖神信仰的發(fā)展 

    瑪旁雍神湖位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)岡底斯山山腳，海拔4933米,，是世界上最高的淡水湖之一,。傳說(shuō)在很早以前，阿里貢居湖中棲息著一條非常大的魚,。一次大魚游到瑪旁雍神湖,，漂浮在湖面,，仿佛母親抱著的嬰兒,。所以藏民稱瑪旁雍神湖為“母親懷抱中的碧玉湖”。還有一種說(shuō)法認(rèn)為瑪旁雍神湖是由婆羅門祭祀時(shí)潑的圣水形成的,。 

    雖然這些神奇的傳說(shuō)大多是虛構(gòu)的,，但西藏苯教卻尊瑪旁雍神湖為生命或命根湖，認(rèn)為它是生命之源,，具有無(wú)窮的財(cái)富和功德,。佛經(jīng)中說(shuō)佛陀降世的前一天夜里，其母摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)眾神把她送到瑪旁雍神湖沐浴,，在洗凈身上的一切污穢后,，便準(zhǔn)備接受妊娠。而此時(shí)佛陀就出現(xiàn)在岡底斯山方向,，他乘一頭大象化作一道光進(jìn)入母胎,。 

    在佛教信徒的心目中,，湖是人間天堂，湖的周圍長(zhǎng)滿了各種醫(yī)治身心疾病的草藥,。來(lái)自岡底斯山冰雪融化的湖水是佛祖賜給人類的甘露,。“圣水”能洗人們心靈上的貪,、嗔,、癡、怠,、嫉五毒,，能清除人肌膚上的污穢。在此湖沐浴凈身,，靈魂可得到凈化,，肌膚變得潔凈，可以益壽延年,。每逢夏秋時(shí)節(jié),，許多虔誠(chéng)的信徒都會(huì)來(lái)到“圣湖”沐浴，回家時(shí)更不忘帶瓶湖水,，作為贈(zèng)送親友的珍貴禮物,。 

    瑪旁雍神湖信仰很大程度上是對(duì)水的崇拜，水在這里是規(guī)約神湖信仰的核心元素,，這種湖神信仰結(jié)構(gòu)在藏族民間信仰的演變歷程中始終沒(méi)有發(fā)生變化,，或者說(shuō)是“水”一次次激活藏族湖神信仰的發(fā)展。但是藏族民間信仰的現(xiàn)實(shí)又向人們昭示著湖神與水神信仰的另一種存在狀態(tài),，即水神崇拜更多地與湖神信仰分離,。 

    水神崇拜深深蘊(yùn)含于藏族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗中 

    納木依藏人部落的老人認(rèn)為，水神被認(rèn)為是主宰水災(zāi)的神靈,，如果人們?cè)谕獬鰰r(shí)因?yàn)轱嬘昧松貌?，也?huì)被認(rèn)為是觸犯了水神而造成的。納木依和柏木依藏人地處高山,，水災(zāi)對(duì)他們威脅不大,，對(duì)祭祀水神以祈求消除水災(zāi)的習(xí)俗逐漸消失，但祭祀水神求醫(yī)治病的活動(dòng)則一直存在著,。

    在四川白馬藏族那里,，只要有河流、湖泊或泉水的地方必定有水神,。在平武縣白馬鄉(xiāng)的藏族那里,，新年正月初一凌晨雞叫頭遍，各家門前都會(huì)點(diǎn)燃一堆柴火敬神,，慶祝農(nóng)業(yè)豐收,。然后去河邊取水,，向屋內(nèi)外灑水并呼喊祖先名字，唱水歌,，謂之“祈水”或“供水”,。在文縣、南坪縣一帶的藏族那里,，臘月三十婦女爭(zhēng)先恐后將水缸,、水桶儲(chǔ)滿，初一早晨任何人不得背水,，意為人過(guò)節(jié),，也得讓水神過(guò)節(jié)。正月初一早上的洗臉?biāo)仨毜鹊匠跷宀拍軡姵鋈?。?dāng)?shù)丶漓胨竦膬x式比較簡(jiǎn)單,。每家選一個(gè)人到河邊、湖邊或泉邊,，焚紙燒香,，跪祭水神，祈求水神保佑家庭成員健康平安,。祭祀水神的日子并不固定,，一般是在正月初一到初四。 

    西藏山南扎朗縣的農(nóng)村,，新年似乎在藏歷初二才真正開(kāi)始,。一大早，男男女女穿上漂亮的藏裝,，背上裝有青稞酒和各種供品的背筐,，扛著掛滿五顏六色經(jīng)幡的柳樹(shù)枝，三五成群地到郊外去祭祀神靈,。人們第一要去拜的是水神,。神地設(shè)在雅魯藏布江邊，各村農(nóng)民自由組合,，一隊(duì)隊(duì)從不同的方向朝江邊集結(jié),。在江邊的沙土上插滿掛經(jīng)幡的柳樹(shù)枝,，無(wú)數(shù)彩色的經(jīng)幡布條在晨風(fēng)中飄揚(yáng),，似在不停地為人們賜福。接著人們從背筐中拿出各種供品,，依次向煨桑神煙的火堆里投柏樹(shù)枝,，向火中倒入青稞酒，撒上糌耙,，最后將供奉神靈的“卡賽”等食物堆放在煨?；鸲雅缘目盏厣?。個(gè)人祭祀水神儀式以后，大家就排成長(zhǎng)隊(duì),，面向江河,，每人手中捧一把糌粑，由一人領(lǐng)唱,，大家共同吟頌著藏戲中預(yù)示吉祥,、圓滿的“扎西”唱段，最后眾人高舉手中的糌粑,，連喊三聲“嗦……”,，將糌粑拋向空中，新年祭祀水神的儀式才算結(jié)束,。水神祭畢,，意味著新一年土地神、家神,、山神等神靈祭祀活動(dòng)的開(kāi)始,；水神祭畢，意味著新一年的開(kāi)始,。 

     藏民對(duì)水的祈拜還以節(jié)日的形式,、通過(guò)集體記憶的方式將水崇拜習(xí)俗延續(xù)下來(lái)。在甘肅省甘南藏族自治州白龍江中上游的村寨,，有一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的五月初五“朝水節(jié)”,。當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)稱“朝水”為“曲甲”，意即祭拜,、朝拜神水,。神水是離村寨不遠(yuǎn)的一個(gè)峭壁上的一棵古柏，當(dāng)?shù)夭刈迦罕娬J(rèn)為在它的根部流出的一股溪流就是神水,。平時(shí)這股溪流若隱若無(wú),，到了農(nóng)歷五月，水流增大,，形成瀑布,。因此，這個(gè)節(jié)日是以舟曲縣巴藏鄉(xiāng)后北山一帶和迭部縣洛大鄉(xiāng)附近藏民為核心,、影響較大的一個(gè)漢藏民族共同參與的節(jié)日,。