藏歷七月,，拉薩河谷鮮花盛開,、綠蔭匝地,、溫暖宜人,，到處流光溢彩,、美妙異常,。

    在這初秋的夜晚，拉薩人的眼光開始注視東南方向的天空,。當(dāng)那座八瓣蓮花般的法瓶山（“奔巴日”）山頂,，閃現(xiàn)出一顆名叫“噶瑪堆巴”星①的時候，他們便非?？旎畹乇甲呦喔妫恒逶」?jié)開始了,！這顆謎一般的星星，每年只出現(xiàn)7個晚上,，然后消隱得無影無蹤,。因此拉薩的沐浴節(jié)，也只進行7個夜晚,。 

    沐浴節(jié)之夜是美妙而壯觀的,。當(dāng)暮色降臨、星星閃現(xiàn),，全城 男男女女,、大人小孩，特別是精力過剩的少男少女,，不約而同地出門夜浴,。他們或至城南的拉薩河，或至城東的噶瑪滾桑湖②,，或至城西的魯?shù)硇?。在那些地方，他們脫掉臃腫沉重的衣袍,，浸入清純潔凈而又微帶寒意的水流之中,，懷著一種虔誠而神圣的心緒，細心洗滌著自己的身體和靈魂,。那種舒暢,、豁達、愉快,、清新的美妙感覺,，從每個沐浴者的身心深處油然而生，甚至感到此身已與藍色夜幕里的雪山之水融為一體。他們相信,，經(jīng)過7夜洗浴,，能夠避免傷風(fēng)感冒，不染瘟疫和惡疾,，還能延年益壽,，強健筋骨。

    沐浴者燃起了一堆一堆的篝火,，鮮紅,、明亮、閃閃爍爍,，使拉薩河畔藍色的夜晚,，變得更加神奇瑰麗，童話般的虛無縹緲,，引人入勝,。火上熬著濃釅的茶,，煮著大塊的肉,。茶的清香和肉的美味，流溢于柳林河岸,，讓人垂涎欲滴,。人們洗澡洗累了，爬上石灘,，鉆入柳林,，喝滾燙的酥油茶，飲清涼的青裸酒,，啃羊肉和牛肉,。吃飽喝足后，便撥響古老的六弦琴,，唱些很深情的關(guān)于家鄉(xiāng),、人生和神佛的歌，甚至圍著火堆跳起以舞步踢踏為特點的“堆諧”和“朗瑪”舞蹈,，直至啟明星升起于東山之巔,。拉薩河的水，是由念青唐古拉雪山,、工布巴拉雪山③,、莫拉莫澤雪山④的雪水溶匯而成，即使是盛夏季節(jié),，也有點涼徹肌骨,。我在30歲之前,，常與藏族朋友結(jié)伴到河里游泳，然后仰臥在熱烘烘的沙灘上久久地凝望藍得不能再藍的天空,、白得不能再白的云朵以及拉薩周圍的群山,、雪峰、古堡遺跡,、寺院金頂,，讓自己的思緒天南海北地任意漂游。30歲之后便很少問津了,，因為我的體質(zhì)無法承受雪水的陰冷,。至于沐浴節(jié)之夜，我也是熱心的參與者,，有時和本單位的朋友一起,，在河邊或湖畔搭起帳篷,，過著頗帶刺激性和新鮮感的戶外生活,。我們在朦朧的夜色中洗浴、戲水,，然后圍著篝火喝茶,、唱歌、講故事,。有一個關(guān)于沐浴節(jié)的傳說,，就是在那樣的氛圍中聽來的——相傳在古遠的歲月，人間并沒有醫(yī)生,。所有的醫(yī)生都是天神旺波杰青⑤派下來的,。他們背著藥囊，沿著七色彩虹搭起的長橋,，一步步跨向人間,，給被貧窮和疾病折磨得困苦不堪的藏民行醫(yī)治病、送鬼驅(qū)邪,。當(dāng)他們漸漸衰老,，甚至不能騎馬和背負藥囊的時候，便要回到天神的世界去,，去那里能返老還童,。當(dāng)然，他們返回天域,，仍然要循著彩虹的天橋,，在所有藏民的視線之中艱難地向上爬去，直至消隱在藍得不能再藍的深邃的天宇,。

    有一位神醫(yī)特別得到藏民的擁戴,，被大家尊為“門拉”,，也就是藥神。當(dāng)他回到天上述職不久,，一場無比兇殘的瘟疫,，席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)。草原上到處陳橫著黧黑的尸體,，帳篷里時時聽到奄奄待斃的患者的呻吟,。藏民們高高舉起雙手，向著天空苦苦哀告：“藥神??！門拉啊,！請睜開慧眼,，看看我們的悲慘境況吧！請重返人間,，救渡被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧,！”這些聲音是如此之高、如此之慘烈,，一直傳到正在天國樂園中靜養(yǎng)的藥神耳中,。他痛苦萬狀，心急如焚,，趕忙到天神之王旺波杰青那里,，陳述人間苦狀，請求重返雪域,。神王旺波杰青說：“人有人的法律,，神有神的規(guī)矩，你已去過一次人間,，理應(yīng)不能再去,。姑念你心誠意堅，而且醫(yī)術(shù)高妙,，限你7天7夜時間,，解救藏民，掃除瘟疫,，如果超越期限,，那天上的神罰是無情的?！?br>
    藥神門拉苦苦思索,，要用7天7夜時間，深入人間并走遍雅魯藏布江南北,，為千千萬萬患者治病是絕對不可能的,。他又不敢違背神王的意旨,，因為這樣帶來的后果更加不堪設(shè)想。于是他便把自己化成一顆星辰,，讓自己的醫(yī)術(shù),、藥物以及一顆愛民之心，統(tǒng)統(tǒng)化作光芒射向人間雪域,。也就在這個夜晚,，拉薩有位病得快死了的姑娘，做了一個奇怪的夢,，夢見藥神門拉正站在城東南的寶瓶山之巔,，將藥物撒向人間。藥物撒在山上,，山上長滿藥草,；藥物撒向江河，河水變成藥水,。于是她掙扎著爬到河邊,，將全身浸泡在拉薩河里。很快,，奇跡出現(xiàn)了,，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得無影無蹤,；那疲軟不堪的身軀，一下子變得精神抖擻,；那黧黑干癟的皮膚,，一下子變得白皙光潔；那暗淡無光的眼睛,，一下子變得炯炯有神,。正是在這位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠,，奮力洗濯自己的身軀,。果然瘟疫退去，痛苦消除,。得到解脫的人們,，爭相向藥神門拉歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰,，醫(yī)治眾生身體的疾病和心靈的創(chuàng)傷,。從此，這顆藥神化作“噶瑪堆巴”星,，年年初秋出現(xiàn)在寶瓶山巔的天空,，7天后才戀戀不舍地消隱,。

    這個神話雖然虛幻，但沐浴節(jié)自有它的現(xiàn)實意義和科學(xué)道理,。西藏冬春奇冷,，人們?nèi)杖找云づ刍蚝耠珰诠恚幌娜沼甓?，高山雪化,，江河陡漲，洪波巨浪鋪天蓋地,，除少數(shù)勇敢分子,，大都不敢下河洗浴游泳。過去西藏還有“夏季法”,，婦女夏天不許在田野洗頭,、洗澡，因為這樣會得罪地方保護神和水神,，從而降下摧毀莊稼的冰雹,。到了秋天，雨季過去,，洪水消退,，江河清澄而潔凈。據(jù)西藏天文歷書記載,，初秋之水有八大功德：一甘,，二涼，三軟,，四輕,，五清，六不臭,，七飲時不損喉,，八喝下不傷腹。夜浴雖有些寒冷,，但長期生活在高寒地帶的藏胞,，還是可以承受的。連續(xù)7個夜晚的沐浴,，滌去身上的污垢,，增強皮膚的抵抗能力，對于西藏居民來說,，可說是一個良好的習(xí)俗,。

    附記：關(guān)于藥神的故事是西藏

    民協(xié)次旦多吉講述的。 

    ① 噶瑪堆巴星即棄山星,。藏歷書中說,，此星半年晝出半年夜出,，拉薩地區(qū)藏歷七月三十至八月初六間肉眼能見。傳說此星光照過的水均成藥水,。

    ② 噶瑪滾桑湖與噶瑪教派新寺廟一起,。這是公元17世紀(jì)白教噶瑪派統(tǒng)治西藏時，在拉薩修建的寺廟?，F(xiàn)該寺廟已經(jīng)蕩然無存,，但寺前一湖沼依然存在，為拉薩居民游樂的好地方,。

    ③ 工布拉巴雪山在拉薩市墨竹工卡縣與林芝地區(qū)的工布江達縣之間,，為拉薩河流域與尼洋河流域的分水嶺。

    ④ 莫拉莫澤雪山位于墨竹工卡縣以北,，為拉薩河源頭之一,。

    ⑤ 旺波杰青，天神之王,，亦譯作帝釋天,。

    (選自西藏人民出版社出版的《雪域西藏風(fēng)情錄》一書。)