格薩爾王和藏歷五月十五煨桑

　　煨桑是藏民族最普遍的一種宗教祈愿禮俗,，是宗教場(chǎng)所不可或缺的形式之一,，燃起桑煙有清香舒適之感。

    在有著悠久歷史的雪域高原,，有著厚重文化積淀的藏民族和藏傳佛教,，燃桑之舉是有其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ),、社會(huì)背景的，也伴隨著美好的傳說(shuō),。

    傳說(shuō)中的格薩爾王在降魔滅妖,、抑強(qiáng)扶弱的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功。一天格薩爾召集起了他的精銳將士,、總管臣民,，對(duì)眾人唱道：

    　　無(wú)人神靈保佑誰(shuí)，無(wú)神萬(wàn)事皆逆云,。

    　　若是兩者共在時(shí),，心想事成大吉利,。

    　　五月十五時(shí)辰吉，嶺國(guó)臣民請(qǐng)細(xì)聽(tīng),，

    　　上瑪迦山峰之巔,，煨名貴柏桑之葉，

    　　祭四方神靈護(hù)法,。

    格薩爾認(rèn)為,，若不煨桑祭神，嶺國(guó)的護(hù)法神就不能助其降伏妖魔,，因此決定五月十五煨桑祭神,。這時(shí)魔國(guó)紅鋼角命根子野牛前來(lái)進(jìn)犯嶺國(guó)，就因?yàn)楦袼_爾以桑煙敬祭了諸神,，神靈喜歡故格薩爾大勝,。自此，格薩爾從桑煙中開(kāi)始了他保家衛(wèi)國(guó),、降妖服魔的偉大宏業(yè),。藏歷五月十五煨桑由此而來(lái)。

    為均貧富牟尼贊普燃桑求神

    傳說(shuō),，公元8世紀(jì)吐蕃牟尼贊普即位時(shí),，對(duì)社會(huì)貧富不均現(xiàn)象非常傷感。為了人人都過(guò)上平等生活,，他曾3次下令均貧富,，但始終無(wú)法改變。有一次,，他問(wèn)一僧人：“這種現(xiàn)象有解決的辦法嗎,？”僧人說(shuō)：“尊敬的贊普，上供奉佛祖,，下布施眾生吧,！”牟尼贊普來(lái)到桑耶寺向寺院敬獻(xiàn)了《四阿念經(jīng)》、《律本事》,、《俱舍論》3部佛經(jīng),，向佛像敬獻(xiàn)了許多供品，以桑祭祀神靈佛祖,，同時(shí)向廣大百姓布施,。從此桑耶寺就有了供桑的傳統(tǒng)，后逐漸傳至整個(gè)藏區(qū)的寺院和民間,。

    究煨桑之淵源

    傳說(shuō)古時(shí)藏族男子在出征或狩獵歸來(lái)時(shí),，部族首領(lǐng)、老年人以及婦女兒童聚在寨外郊野，燃上一堆柏枝和香草,，并不斷向出征者身上灑水,，意為用煙和水驅(qū)除各種污穢之氣。其實(shí)這一作法至今仍遺留于藏族社會(huì)的民俗民風(fēng)之中,。當(dāng)家中生育嬰兒,，遠(yuǎn)道而來(lái)的親友前來(lái)賀喜時(shí)，家人要點(diǎn)燃柏樹(shù)枝,，來(lái)者必須從火上跨過(guò)，目的是讓幼兒健康長(zhǎng)壽,，不受邪氣危害,。

    后來(lái)就與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，以“?！奔漓肷耢`,，祈禱平安勝利，成為高原先民同神靈溝通的主要方式,。人們認(rèn)為,，桑煙可以直達(dá)上天神住的地方，它可將人間的美味傳遞上去,，使諸神歡喜,，保佑世間凡人事事如愿，平安幸福,。直到公元7世紀(jì)佛教傳入青藏高原,，為了立足，佛教借鑒了本教和當(dāng)?shù)孛褡宓囊恍┝?xí)俗,，煨桑就是其中之一種,。由此煨桑與藏傳佛教結(jié)合起來(lái)，規(guī)模更大,，更加盛行了,。可以說(shuō),，煨桑是藏族原始宗教與藏傳佛教兩層文化形態(tài)催化下形成的祈愿禮俗,。

    桑之含義

    “桑”是藏語(yǔ),，其本意為“清洗,、消除、驅(qū)除”等凈化之意,。但以其薰燃過(guò)程,、人們煨桑時(shí)的心態(tài)以及所用物品來(lái)看，則是一個(gè)很明顯的供奉儀式。所以煨桑有兩層含義,，一是凈化,，二是祭祀獻(xiàn)供，因?yàn)殪猩r(shí)除點(diǎn)燃有香味的脫水的柏技和香草外,，還有糌粑,、炒青稞、茶葉,、糖,、蘋果、清水等眾多食品,，確有祭祀奉供之意,。所以有人將其譯為“祭祀煙火”、“焚香祭”,、“煙祭”等,，看來(lái)都是較確切的意譯。

    依本教史料,，迎請(qǐng)神靈前首先要焚香凈化周圍環(huán)境,，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染,，是一種污垢,，一種不凈。燃桑是凈化行為,，每個(gè)污點(diǎn),、鬼、魔和穢物都會(huì)由此而排除,，具有凈化環(huán)境,、消除邪氣、穢氣和凈化之功效,。

    煨桑的程序

    在藏區(qū),，凡是有人煙的地方就有寺院，有寺院就燃桑煙,。所以無(wú)論你走到寺院或百姓家,，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)煨桑爐，而不管桑爐設(shè)在院落中央,、房頂還是墻上,，都是經(jīng)過(guò)精心選擇的最潔凈之處。煨桑時(shí),，先將柏樹(shù)枝放置桑爐內(nèi)點(diǎn)燃,，然后再撒上些許糌粑,、茶葉、青稞,、水果,、糖等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次,。煨桑者口誦“六字真言”,。

    佛經(jīng)上說(shuō)，神靈是不食人間煙火的,，只要聞到桑煙之香味便宛如赴宴,，藏語(yǔ)稱其為“智薩”（即食味）。所以僧俗民眾總是到寺院,、山頂煨桑祭神,，給神靈以美味，給自己以精神以解脫,。