奔子欄坐落在白茫雪山東麓,，金沙江西岸,，是滇藏公路必經(jīng)之地。這里一年四季氣候溫和,，土地肥沃,，每到收獲季節(jié),，樹上金果累累，田里稻麥飄香,，一派高原江南的豐收景象,。“奔子欄”一詞系藏語的音譯,，漢語為“美麗的沙壩”,。歷史上奔子欄就是“茶馬古道” 由滇西北進(jìn)西藏和入四川的咽喉地帶，清政府曾在此設(shè)渡并有駐兵,，因此,，她既是當(dāng)時(shí)多民族的走廊，也是多元民族文化的交匯點(diǎn),。

    “阜金”為本地方言,，指奔子欄一帶的“種長(zhǎng)調(diào)鍋莊。舉行卓金活動(dòng),，是當(dāng)?shù)厝嗣駷閼c祝一年一度的豐收或其它盛大節(jié)日的民俗活動(dòng),，也是民間歌舞活動(dòng)的集中展現(xiàn)。

    漢族的春節(jié),，對(duì)奔子欄的藏族人民來說是一年中最隆重吉祥的節(jié)日之一,，除夕之夜的歡笑聲還未消失，轉(zhuǎn)眼就是初一的清晨,，一大早,，穿紅著綠的婦女載歌載舞將赴神山祭山神的男人們送出村口，又分別轉(zhuǎn)回家中準(zhǔn)備哈達(dá)和美酒,，一路上婦女們相互議論著各自的裝束,，歡聲笑語象串串銀鈴響徹上空。傍晚,，全村婦女又匯集到村口,，迎接祭祀歸來的男人們，向他們獻(xiàn)上哈達(dá)和美酒,。邊歌邊舞將他們擁至村中的白塔圣地虔誠地繞塔三圈,，然后，全村男女老少涌向布置一新的舞場(chǎng)… 

    夜幕降臨，莊重的卓金儀式開始了,，首先,，由村里一位德高望重的老人向來參加卓金的人致贊詞：其內(nèi)容主要敘述本民族古老歷史，為民族而獻(xiàn)身的英雄業(yè)績(jī)和祝愿祖國繁榮昌盛,，民族團(tuán)結(jié)和睦等,，最后，老人高聲宣布卓金開始,；于是,，人們?cè)谝荒幸慌I(lǐng)舞者的帶領(lǐng)下，唱著慢板卓金的曲調(diào),，在緩緩移動(dòng)中調(diào)整舞陣,，直到兩位領(lǐng)舞者認(rèn)定舞步統(tǒng)一后，就高喊一聲“杜啦”,！頓時(shí)，數(shù)百人的參舞者就放開激昂,、雄渾的歌喉,，邁開粗獷、古樸的舞步跳將起來,。歌舞的男女都熟悉各自領(lǐng)舞者的指揮要領(lǐng),，聽到這方領(lǐng)舞者的歌聲，就知道下面該唱什么曲調(diào),，應(yīng)對(duì)什么歌詞,。卓金有十幾種長(zhǎng)、中,、短各自不同的旋律和名稱的曲調(diào),。其唱詞隨音樂的不同分為相會(huì)、祝愿,、吉樣,、招福等內(nèi)容，在具體表演中,，以唱跳完一個(gè)曲調(diào)和相關(guān)的內(nèi)容為一個(gè)獨(dú)立的歌舞段落,，在各段落獨(dú)立的歌舞之后，用七個(gè)空拍把所有參舞者的舞步節(jié)奏固定下來,，然后才接著下一個(gè)舞蹈,。

    “卓金”為無樂器伴奏的大型傳統(tǒng)歌舞，其音樂和舞蹈一般先由一段渾厚,、舒緩的慢板開始,，舞至酣暢時(shí)，歌聲嘎然而止，緊接一段急促,、歡快的無伴奏舞蹈,，如此反復(fù)、直到接跳下一個(gè)段落,。這種獨(dú)立的無伴奏節(jié)奏舞,，與前面邊唱邊舞形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)在風(fēng)格色彩上也給“卓金”增添了濃郁的地方特色,。

    “卓金”音樂分為慢板和快板兩大類：“卓金”（慢板）旋律渾厚,、激昂，節(jié)奏悠緩,、拖腔可隨著緩慢的舞步任意延長(zhǎng),。卓通，（快板）旋律明快,，熱情,、節(jié)奏性強(qiáng)，配合激揚(yáng)的舞蹈步伐,，參舞者如癡如醉,，觀者不論站著，或席地坐著,，都會(huì)不邀而起,，情不自禁跟隨舞蹈?！白拷稹蔽枳伺c其它地區(qū)鍋莊比較,、其最大的特點(diǎn)是男女對(duì)手的解放、雙手可隨舞步的變化甩動(dòng),，男性動(dòng)作粗獷豪放,，女性的動(dòng)作卻柔和優(yōu)美。傳統(tǒng)的“卓金”歌舞除在本村舉行外,，還可邀請(qǐng)鄰村切磋舞技,、進(jìn)行比賽等活動(dòng)，舞會(huì)一般舉行三天三夜,、特殊場(chǎng)合也會(huì)連續(xù)六至七天,。歌舞不論晝夜不能終止，如果跳累了,、可以輪流休息,，如果跳餓了，舞場(chǎng)中間的桌上均擺有各色藏式糕點(diǎn)和茶水供你品嘗,。在整個(gè)“卓金” 活動(dòng)中,，有一項(xiàng)儀式是絕對(duì)不能忽略的,，即歌舞至一定的階段，人們?cè)诳偙O(jiān)的指揮下,，圍著桌子席地而坐,，大家嘗著糕點(diǎn)、品著醇香的青稞酒,，在朗朗的笑聲中,、一些人憑著酒性、用幽默風(fēng)趣的語言高聲調(diào)侃,，這就是舞后的小憩,，也是“卓金”活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。人們?cè)诓卣Z稱為“卡嘉”（幽默茶話會(huì)）中解決了人與人之間的心理芥蒂和許多村與村的矛盾,，同時(shí)還可用辛辣的語言或笑話,，對(duì)一些不勞而獲者，賭徒,、酒鬼,、吸毒者等進(jìn)行諷刺或善意的批評(píng)。在這種場(chǎng)合,，被挖苦和被批評(píng)的人絕對(duì)不能反駁,，只能耐心地傾聽。

    隨著民族文化大州的興起,，給奔子欄人民創(chuàng)造了施展“卓金”的良好契機(jī)，許多擅長(zhǎng)組織民間文化活動(dòng)人士,，犧牲個(gè)人利益,、放棄賺大錢的機(jī)會(huì)，認(rèn)真負(fù)責(zé)組織或者參予每年的盛大“卓金”活動(dòng),。近年來,，他們還組織“卓金”表演隊(duì)伍，從村里舞到縣里,，從縣里舞到州里,、直至到日本，馬來西亞等地一展“卓金”豐姿,。不僅讓外國人品嘗了奔子欄人親手釀造的青稞酒和藏式糕點(diǎn),，還讓外國人親眼目睹了奔子欄人獨(dú)特的傳統(tǒng)“卓金”和幽默、含蓄的“卡嘉”風(fēng)情,。由此不難發(fā)現(xiàn),，不同的民俗活動(dòng)給不同的歌舞活動(dòng)提供了廣闊的天地，而不同的歌舞活動(dòng)又給不同的民俗增添了絢麗光彩,。我們知道,，歌舞是一種藝術(shù)形式,，也是一種文化形態(tài)。她在幾千年的民族傳統(tǒng)文化的深厚土壤中孕育發(fā)展起來,，那一方一地的不同的地域文化又深深印刻在歌舞成長(zhǎng)的足跡中,。以上事實(shí)也表明，民俗是歌舞的母體,，一定的風(fēng)俗孕育出相應(yīng)的歌舞藝術(shù),。世世代代居住在奔子欄這個(gè)多元文化交匯要沖的藏族人民，由于多元文化而形成了自己特有的風(fēng)俗,，從而孕育出“卓金”這樣與眾不同的歌舞,。如果從藝術(shù)學(xué)的角度分析“卓金”表演，她是歌舞中的民俗,，如果從民俗學(xué)的角度來看“卓金”表演,，她又是民俗中的歌舞。

    稿源：川藏線