每年藏歷正月十五日,，在藏區(qū)各大寺院舉行的油塑藝術(shù)展覽,，藏族稱之為“甘丹昂曲”,。

    藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊干布時期。7世紀(jì)中葉,，唐蕃聯(lián)姻,，文成公主進(jìn)藏與松贊干布成婚,，文成公主帶去的尊者釋迦牟尼像被供奉在大昭寺內(nèi),。根據(jù)佛教傳統(tǒng)，用以供佛的物品有特殊規(guī)定,。供花表示布施,，涂香表示持戒，獻(xiàn)凈水表示忍辱,，薰香表示精進(jìn),，奉飯食表示撣定，供燈表示智慧,。因時值冬日,，六供物之一的鮮花無從覓得，只好用酥油塑成一束花,，供奉佛前,。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴學(xué)佛成功后，為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼,，于明永樂七年（1409年）正月在拉薩大昭寺舉行了萬人祈愿大法會,。法會期間，宗喀巴夢見荊棘變成明燈,，雜草化為鮮花,，宗喀巴認(rèn)為這是仙界在夢中的顯示。為使大家也能看到仙界,，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹木,、奇珍異寶，再現(xiàn)夢境,，連同酥油供燈奉獻(xiàn)在佛前。這種活動沿襲至今,。

    每年的藏歷正月十五日,，白天人們到各寺朝佛祈禱，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會,，滿街搭起各種花架,，上面陳列五顏六色的神仙、人物,、鳥獸和花木等形象,。花燈點燃之后,，宛如群星降落,，閃閃爍爍，一片輝煌。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T照例出巡觀賞花燈,。精彩的景觀,，多姿多態(tài)的花燈吸引了千萬上萬的善男信女和無數(shù)的觀光客，人們徜徉于燈海人流之中,，通宵達(dá)旦,。在燈會上還有木偶表演等多種娛樂活動，更使青年人和兒童興高彩烈,，流連忘返,。

    酥油花和正月十五酥油花燈會傳到甘青藏區(qū)，其中青海塔爾寺的酥油花最為著名,，被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕之一,。塔爾寺每年正月十五日展獻(xiàn)的酥油花，要在3個月前開始雕塑,。先用麥草扎成骨架,，然后將酥油染黑、用石塊搗砸均勻,，成為柏油狀的黑酥油,，用以塑造基本形體。之后,，再經(jīng)冰水長時間浸泡,、揉搓，并調(diào)和各種顏色的酥油進(jìn)行細(xì)部雕塑和上色勾描,。塔爾寺酥油藝術(shù)的內(nèi)容有花卉盆景以及《釋迦牟尼本生故事》,、《文成公主進(jìn)藏》、《唐僧取經(jīng)》等連環(huán)故事,。每年正月十五日在寺內(nèi)展出,，平時陳列在大金瓦殿對面山坡的原辯經(jīng)院內(nèi)。拉卜楞寺的酥油花燈則分散制作,，嘉木樣大囊和各個學(xué)院都有準(zhǔn)備,，聞恩學(xué)院的因明、般若,、中觀,、俱舍和戒律五大部13個學(xué)級每個班都要制作一架，其余5個學(xué)院,、各囊欠以及河南家旗親王府也都參加,。正月十五日晚，在大經(jīng)堂周圍各自固定的位置上提前支好木架,，然后將塑好的酥油花陳列其上,，并在花前供奉酥油燈,。展出后列出評比名次。

    來源： 《藏族大辭典》

    (責(zé)任編輯 次仁央宗）