“過(guò)去要進(jìn)山,，只能徒步,，除了險(xiǎn)峻的山路和突如其來(lái)的泥石流,，最可怕的就是那些悄無(wú)聲息就吸附在你身體上的螞蟥,?！迸阃覀兊母咽且粋€(gè)開(kāi)朗的門(mén)巴漢子,。

　　神隱之路

　　我們一行三人來(lái)到喜馬拉雅山腳下,?！斑@里是山南門(mén)巴人的故鄉(xiāng),，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的出生地,。”當(dāng)?shù)氐南驅(qū)Ц迅嬖V我們,。

　　舊時(shí)的門(mén)巴族是鮮為人知的民族,，他們不被世人所了解，甚至被人稱(chēng)為“賤骨頭背夫”,，只因?yàn)樗麄兣c世隔絕,，唯一能夠證明他們存在的就是定期出山運(yùn)送物資進(jìn)山的商隊(duì),。這個(gè)佝僂脊梁的族群，大多人只愿意說(shuō)自己是挑夫,。面對(duì)陌生的世界,，他們充滿了怯意，選擇了排斥來(lái)保護(hù)自己,。

　　然而,，從少數(shù)游客進(jìn)山到現(xiàn)在一條條公路的修建，門(mén)巴人神隱的大門(mén)被打開(kāi),，人們開(kāi)始關(guān)注這個(gè)群族,，并且被他們的智慧和原生態(tài)的習(xí)俗所吸引?！拔覀儚奈锤淖冞^(guò)自己,，改變的只是人們對(duì)我們的看法。進(jìn)山的路途遙遠(yuǎn)而危險(xiǎn),，可是螞蟥只能吸掉我們的血液,，吸不掉我們的靈魂?！蔽覀兊南?qū)Ц验_(kāi)始笑,，黝黑的臉忽然生動(dòng)起來(lái)。

　　這一路確實(shí)很曲折,，路上的顛簸讓我頭暈?zāi)X脹,。在大山的掩映下，門(mén)巴人世代神隱于此,。就像倉(cāng)央嘉措詩(shī)句中說(shuō)的那樣：你見(jiàn),，或者不見(jiàn)，我都在那里,，不悲不喜,。人們總說(shuō)這是一句情詩(shī)，走在通往門(mén)巴村落的路上,，我忽然領(lǐng)悟了它更深的含義,，那應(yīng)該是一種不愿失去自我的強(qiáng)大精神,，也是這個(gè)民族在沉默中的堅(jiān)持,。

　　巫蠱傳說(shuō)與以身試毒

　　進(jìn)山第一天，我們來(lái)到更堆家里吃飯,，更堆的妻子端上玉米和雞爪谷作成的糊粥以及糌粑和酥油茶熱情地歡迎我們,。奇怪的是每端上一樣食品，更堆的妻子就會(huì)在我們面前吃一口,，然后才招待我們,。在我們看來(lái),，招待客人應(yīng)當(dāng)是客人先動(dòng)手吃飯菜，可是在這里卻是主人先吃,。身旁的更堆察覺(jué)了我的疑惑,，笑著說(shuō)：“這是我們的風(fēng)俗，證明食物是無(wú)毒的,，表示主人對(duì)客人的誠(chéng)意,。”

　　說(shuō)到這里,，不得不提起關(guān)于門(mén)巴族的一個(gè)古老傳說(shuō),。相傳，在古時(shí)候如有尊貴的客人來(lái)訪,，他們敬酒時(shí)會(huì)將毒放在拇指的指甲中,，酒浸指甲時(shí)就可投入慢性毒藥，毒在客人的體內(nèi)潛伏下來(lái),，潛伏期短則十天半月,，長(zhǎng)則十年二十年。一旦對(duì)方中毒,，福氣就會(huì)轉(zhuǎn)移到自己身上,。傳說(shuō)的出處已經(jīng)不可考，但為客人“試毒”的風(fēng)俗卻在門(mén)巴人中保留了下來(lái),。

　　我的朋友梁子就給我講過(guò)一個(gè)真實(shí)的---“門(mén)巴人差一點(diǎn)換去了我的命”的故事,。在大家瞬間瞠目結(jié)舌的時(shí)候，她娓娓道來(lái),，那次旅行,，在一個(gè)奇怪的門(mén)巴人家中就餐時(shí)不慎中了傳說(shuō)中“幻想轉(zhuǎn)移福氣”的毒，這種毒是將從毒蛇中取的毒液灌在雞蛋里,，放在爐邊烘干后把蛋軋成粉,，放在紙包里，家里來(lái)了重要的客人,，再用拇指留的長(zhǎng)指甲蘸上紙包里的毒藥,，在端酒時(shí)將兩拇指的指甲插在酒碗里，粉末便很快被酒水溶解,。梁子在毒發(fā)之后趕緊去醫(yī)院洗胃打點(diǎn)滴才得以保命,。

　　梁子的真實(shí)歷險(xiǎn)讓人觸目驚心，但門(mén)巴村落的神秘仍魅惑著那些懷揣膽識(shí)“以身試毒”的旅行者,，傳說(shuō)中的巫蠱神力是否確切卻無(wú)人知曉,，但現(xiàn)在的門(mén)巴人絕對(duì)不會(huì)再用那種令人膽寒的巫蠱待人了。他們還會(huì)在客人面前試吃，表示自己的真誠(chéng)和熱情,。 圖/張鷹