簡要內(nèi)容:因蓮花生大師帶來了佛教密宗,因此桑耶寺建筑仿照密宗曼陀羅形式建造,,中心大殿象征須彌山,,再修各小殿代表四大部洲、八小洲,、日,、月,主殿四角又建紅,、綠,、黑、白四塔,,以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎,,防止天災(zāi)人禍的發(fā)生;而且在塔周圍遍架金剛杵,,形成108座小塔,,每杵下置一舍利,象征佛法堅不可摧,。
從古希臘雄偉的衛(wèi)城到江南飄雨的小鎮(zhèn),;從撒哈拉的新月沙丘到南極大陸綿延的冰壁。與這顆星球相比,,我們每日所居住的城市,,不過是一口枯井上的天空。一生只有短短幾十載,,能擁有走遍各地機(jī)會的人是稀少而又幸運(yùn)的,。不過,即使不能親臨,,我們的心也可以架上網(wǎng)絡(luò)的翅膀,,先行一步抵達(dá)只在書本上見過的地方。旅行,,也可以是在地圖上,。
最古老的城鎮(zhèn)——澤當(dāng)
羅剎女和神猴誕下藏民族先祖的故事,,是每個藏族人都津津樂道的傳說,因此澤當(dāng)古鎮(zhèn)在我們心中便有了特殊的地位,。
澤當(dāng),,當(dāng)年神猴玩耍的壩子,如今已是山南地區(qū)的行政中心,,現(xiàn)代化的發(fā)展使它容光煥發(fā),,但城東貢布日神山的那個“猴子洞”卻是千年如舊,亙古不變,。這個神猴洞,,是來到山南不可錯過第一道風(fēng)景。在這里,,開啟藏民族的歷史,,翻開高原文化的第一頁。
猴子洞半懸山腰,,似乎當(dāng)年的神猴和羅剎女還佇立洞口,,以慈悲的眼光俯瞰著他們的后代,如何在這片河谷中繁衍生息,。
山下,,雅礱河谷布滿獨(dú)特的文化和迷人的景致。而我要推薦的,,是位于扎囊縣的西藏第一座寺廟——桑耶寺,。
澤當(dāng)附近有眾多的西藏“第一”:第一塊農(nóng)田,、第一座佛堂,、第一座宮殿、第一部經(jīng)書等等,,然而作為佛教信徒的我們,,第一座寺廟桑耶寺在我們心中的地位最為崇高。然而,,在我的成長中,,始終沒有機(jī)會前去禮拜,直到我參加工作來到山南,。
記得我剛參加工作不久,,獲得了一次前往桑耶寺的機(jī)會。那時我特別興奮,。
這座寺廟位于雅魯藏布江北岸的海布日山下,。1000多年前,赤松德贊與親信密儀,,用計除去了馬尚.仲巴杰和達(dá)扎路恭等為首的崇本大臣,,接著又先后從尼泊爾迎請著名佛學(xué)家寂護(hù)和著名佛教密宗大師蓮花生來藏傳布佛法,,并親自決定興建三寶(經(jīng)、律,、論)所依之桑耶寺,,作為弘揚(yáng)佛法的根本道場。
桑耶寺的建寺地點(diǎn)為蓮花生所選定,,整個結(jié)構(gòu)布局由寂護(hù)(堪欽·希瓦錯)設(shè)計,,由赤松德贊親自奠基動工。
因蓮花生大師帶來了佛教密宗,,因此桑耶寺建筑仿照密宗曼陀羅形式建造,,中心大殿象征須彌山,再修各小殿代表四大部洲,、八小洲,、日、月,,主殿四角又建紅,、綠、黑,、白四塔,,以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎,防止天災(zāi)人禍的發(fā)生,;而且在塔周圍遍架金剛杵,,形成108座小塔,每杵下置一舍利,,象征佛法堅不可摧,。
桑耶寺的建筑令我最難忘的就是白、紅,、黑,、綠四塔了。四塔分別在烏孜大殿四角成直線的地方,,塔與殿角相距數(shù)十米,。白塔建在大殿東南角,皆用石塊,、石板砌成,,因塔體全為白色故名“白塔”。我在北京念大學(xué)時,,就曾看到后海的白塔,,它與眼前桑耶寺的白塔形制頗為相似,我想,,這正是佛法在歷史中廣為流傳,,西藏文化與中原文化不斷交融的結(jié)果吧,。
紅塔建在大殿的西南角,黑塔建在大殿的西北角,,這兩座塔塔形很特殊,。而建在大殿的東北角的綠塔,塔身為綠色玻璃磚砌成,,磚為土加粗沙燒制,,質(zhì)地堅硬,釉色蒼郁而富光澤,,極其精美,。
在大殿中,壁畫“蓮花生大師傳”洋洋灑灑,,淋漓盡致地描繪了蓮花生進(jìn)藏前的情況,;進(jìn)藏沿途征服群魔的活動;修行傳教過程,;主持興建桑耶寺等,。在畫面中,他的形象具有明顯的南方異域人物特征,,還被畫成瞠目張口作憤怒狀,,以示其法力無邊。
最美麗的湖泊——羊卓雍措
都說“女兒如水”,,位于山南浪卡子縣的羊卓雍措就是高原女子的最美化身,。本次藏族佳麗大賽的外景拍攝也選擇在了這里,這是我第二次來到美麗的高原圣湖羊卓雍措,。
第一次來到這里,,是因為一個工作機(jī)會。相比納木錯的遼闊寬廣,,羊卓雍措顯得更加嬌柔嫵媚,。蜿蜒250多公里的湖岸線,鎖住碧藍(lán)的湖水,,勾勒出充滿風(fēng)韻的線條。世間再沒有如羊湖般更婉約的湖泊了,。
按藏文意譯,,“羊”指“上面”;“卓”指“牧區(qū)”,;“雍”指“碧玉”,;“措”指“湖”。連起來便是“上面牧區(qū)的碧玉湖”,,它位于雅魯藏布江南面的山南浪卡子縣境內(nèi),,周圍四面群山環(huán)繞,。
民間傳說此湖是天上的一位仙女下凡所變,但見湛藍(lán)的湖水中,,微風(fēng)過去,,漣漪輕漾,浮光躍金,。蕩舟唱晚,,翩翩如飛。湖上黃鴨,、灰鴨,、沙鴨等水禽此起彼落,追逐嬉戲,。碧藍(lán)清澈的湖水中倒影著四面山峰的倩影,,湖光山色,相映成趣,,牛羊成群,,驢馬結(jié)隊,難怪一首民歌贊道:“天上的仙境,,難比人間的草坪,,湖畔的牛羊,好像那天上的繁星,?!?/span>
為外景拍攝而來到羊湖的大賽佳麗們,行走在這仙境般的湖邊,,心也變得更加柔軟,,姐妹們放開束縛,穿著各式的藏族服裝,,在湖畔舒展著自己的美麗身姿,,美湖佳人,相得益彰,。佳麗們在羊湖畔的留影,,成了這屆大賽最讓人回味的花絮。
羊卓雍措并非一個只有美麗外表的花瓶,,這個圣湖還蘊(yùn)藏著豐富的水能資源,。它與雅魯藏布江只一山之隔,最近距離僅6公里,,山南邊湖面海拔達(dá)4441米,,山北面江面海拔卻只有3570米,它們之間的水面高差達(dá)800多米,,人們正在壁面山上利用這天然的高峰,,修建世界屋脊上的水力發(fā)電站,,該電站建成后,對于振興西藏經(jīng)濟(jì),,將會起到不可估量的作用,。
桑耶寺和羊卓雍措,是我最愛的山南景點(diǎn),,代表著深厚文化的寺廟和泛著漣漪的高原湖泊,,匯集成我心中最美的山南圖景。也許你已來過這里,,也許你正向往著這里,,不論你從別人嘴里聽過多少它們的傳說,透過電視或雜志看過多少它們的身影,,但請相信,,那些動人的傳說和美麗的圖景都會在你親臨此處時變得蒼白無力,唯有親眼所見,、親手觸摸,,才能真正體悟這個世界賜予山南這片土地的厚愛。
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