初識(shí)拉薩

第一傍晚天,，下雨，秋日的微涼,。

第二天,，云破天開(kāi)。晨光下,，城市慢慢揭開(kāi)神秘的面紗,。路旁，兩排三層樓高的土房子,，有開(kāi)滿鮮花的窗子,。窗前擺放的一盆盆盛開(kāi)的鮮花,，把城市裝扮得美麗而富有生活的情趣。窗上鑲有紅藍(lán)橫條的白色紗簾,，在風(fēng)中如同波浪般輕搖,。皮膚黝黑，穿者藏袍,，說(shuō)著聽(tīng)不懂的語(yǔ)言的路人擦肩而過(guò)。我已身在異鄉(xiāng),。

去布達(dá)拉宮的排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)門(mén)票,。一排金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒把布宮包圍，這是一條轉(zhuǎn)經(jīng)的路,。藏民像趕集一樣,，手里搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口里念著經(jīng)文,，一邊順時(shí)針撥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，一邊順時(shí)針饒布宮行進(jìn)。外墻上刻著彩色佛像和六字箴言以及其他一些藏語(yǔ)佛咒,。一位老爺爺走到佛像前,，脫下帽子，用頭輕磕佛像,，好像在祈禱,。布宮正門(mén)前的廣場(chǎng)上，有一排磕長(zhǎng)頭的人,。第一次見(jiàn)到這樣的場(chǎng)面,，覺(jué)得很震撼。

想像中,，拉薩是原始的,、落后的。而這里是一座現(xiàn)代化的城市,，和其他地方一樣,，有高樓、寬闊的馬路,、車(chē)流,、商場(chǎng)。大昭市旁的八廓街兩旁全是兜售旅游商品的小店鋪,，像極了北京的王府井,。我們住的旅社旁邊有幾條小巷子，在里面穿行,，濃郁的生活氣息鋪面而來(lái),。這里也是一座生活的城市,。清晨，沿街?jǐn)[個(gè)地?cái)傎u(mài)山核桃,、野山菌,、水果、蔬菜,、酥油茶等各種吃的東西,。一排賣(mài)衣服、食品或者生活用品的小店鋪,，招牌大多數(shù)用中文,、藏文和英文三種文字書(shū)寫(xiě)。店主人常常站在門(mén)口,，笑著向路人招攬生意,。有的賣(mài)手工藝品的店主，干脆在門(mén)口自顧地忙者手上活,。身著傳統(tǒng)服飾的藏人,、披著紅色袍子的喇嘛，不時(shí)回頭望著你,，送來(lái)友好的微笑,。東廓街附近有一片回民區(qū)，拉薩市大清真寺也位于此,?；孛駛冾^頂?shù)陌咨∶弊痈裢馔怀觥Ｔ谶@座佛教城市里,，伊斯蘭教能夠生存并且和佛教和諧共處,。城市的寬容和和睦可見(jiàn)一斑。

陽(yáng)光之城,，大部分時(shí)間撒滿燦爛的陽(yáng)光,。這樣干燥而溫暖的空氣，讓心情也變得溫暖,、燦爛,。數(shù)不清的佛寺，數(shù)不清的喇嘛,，數(shù)不清的虔誠(chéng)磕頭人,，揮之不去的笑容，正是城市的魅力所在吧,。

我在拉薩,，住在北京東路。西藏，北京,，一條街的距離,。心情，異常平靜,。

旅行已經(jīng)一個(gè)星期了,，趁著在拉薩修整的功夫，我穿梭在小巷子里,，尋訪不知名的小寺廟,。

下密院就在北京東路上，離住的旅社很近,。某天經(jīng)過(guò)時(shí),，被唐老師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。寺院門(mén)實(shí)在很不起眼,，從門(mén)口經(jīng)過(guò)了數(shù)次都沒(méi)有找到。沒(méi)有辦法,，拿出地圖比對(duì),，總算找對(duì)了地方。殿堂門(mén)口的一小塊空地上,，有個(gè)白色的香爐,，里面桑煙了了。掀開(kāi)大殿的布簾,，昏暗的殿堂里,，兩排對(duì)坐的喇嘛正在念經(jīng)。雖然聽(tīng)不懂他們念的內(nèi)容,，還是覺(jué)得他們的聲音韻律十足,，非常好聽(tīng)。猶豫是否要進(jìn)去,，剛好有位喇嘛師父推開(kāi)簾子出門(mén),。我詢(xún)問(wèn)是否可以進(jìn)去，他說(shuō)“可以可以”,，我便小心地走了進(jìn)去,，生怕打擾了師父?jìng)儭?/span>

還是有師父被出入的人群打擾，抬頭看一眼我們,。我覺(jué)得很不好意思,，師父?jìng)儏s很自然，好像已經(jīng)習(xí)慣了觀看來(lái)往的人群,。下密院是格魯派的寺院,，以修密宗為主。殿堂里供奉有佛祖,、金剛,、格魯派創(chuàng)始人宗呵巴還有格魯派的高僧活佛,。正殿后面有間側(cè)殿，一一拜過(guò)后,，沿著坡度陡斜的木樓梯,，上到寺廟第二層。第二層有個(gè)露臺(tái),，視野開(kāi)闊,，從上面可以俯瞰整個(gè)寺廟，眺望遠(yuǎn)方的風(fēng)景,。藏地的寺廟通常都是多層建筑,，第一層有天井，第二曾以上中間形成空曠的區(qū)域,，有點(diǎn)象北京的四合院,。走進(jìn)殿堂，隨藏民朝拜,，并將額頭放在堆滿經(jīng)書(shū)的木柜上輕磕一下表示吉利,。

走出殿堂，在露臺(tái)上隨意拍照,。這時(shí),，殿堂里面的喇嘛師父走了出來(lái)，微笑地向我走過(guò)來(lái),。我連忙問(wèn)候“扎西德勒”,，他回復(fù)我的問(wèn)候，并用手比劃著拍照,。我以為他要拍照,，端好相機(jī)，準(zhǔn)備拍攝,。他搖搖頭,，示意我走到某個(gè)位置，比劃能照下整個(gè)寺廟的建筑,。然后,，讓我站在那里，指指我掛在脖子上的相機(jī),。我頓時(shí)明白了,，他要給我拍照呢。我連忙取下相機(jī),，教他如何使用,。他讓我換了不同的角度，連續(xù)拍了好幾張。拍完照片,，還笑著說(shuō)“oK”,。我把剛才拍的照片回放給他看，他像個(gè)孩子一樣高興,。我示意給他拍照,，他指指身上的衣服，我頓時(shí)明白了他的意思是說(shuō)服裝不適合拍照,。他扭頭進(jìn)了殿堂,，脫下身上的藍(lán)色圍裙，披上紅色袍子,，神氣洋洋地走了出來(lái),。我給他拍了好多照片，回放給他看,，他更加高興,。他把我領(lǐng)進(jìn)殿堂，讓我坐在塌上,，給他拍照,。接著，又遞給我一張紙條,，上面有中英文寫(xiě)的地址和他的名字布路。又把其他游客寄給他的照片給我看,。我連忙抄下地址,，告訴師父回頭把照片寄過(guò)去。

我與布路師父告別,，他遞給我一塊花生糖,。剛要出門(mén)，進(jìn)來(lái)另外兩位喇嘛師父,。他們唧唧咕嚕一陣,，好像是布路師父告訴他們我給他拍照的事情。兩位師父湊了過(guò)來(lái),，要看照片,。我連忙把相機(jī)掏出來(lái)。他們邊看邊笑,，很是可愛(ài),。我說(shuō)師父給你們拍照吧。其中一位師父能說(shuō)漢話,，還有些不好意思地推遲,。在我的堅(jiān)持下，三位師父在露臺(tái)上擺了幾個(gè)姿勢(shì)，被我捏了下來(lái),。

在藏地碰到懂漢話的喇嘛師父實(shí)在難得,，這樣的機(jī)會(huì)我肯定不會(huì)放過(guò)了。我抓著師父問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短起來(lái),。師父叫格桑仁青,，是昌都人，在下密院修行已經(jīng)有10年,。師父很靦腆,，在夜校學(xué)了兩年的漢話，謙虛地說(shuō)漢化懂一點(diǎn)點(diǎn),。我們交流還是有點(diǎn)費(fèi)勁,，彼此可能能聽(tīng)懂大概70%的內(nèi)容。不過(guò),，我已經(jīng)覺(jué)得很殊勝了,。我坐在殿堂的布路師父坐的塌上，格桑仁青師父蹲在地上,，接受我這個(gè)超級(jí)狗崽的專(zhuān)訪,。從中，我第一次了解到藏地僧人的修行生活,，與漢地僧人竟有那么大的差別,。比如，問(wèn)到藏地僧人吃肉的問(wèn)題,，格桑師父很不好意思的摸頭,。他說(shuō)他也聽(tīng)內(nèi)地的居士說(shuō)漢地僧人是不吃肉的，他正在努力嘗試不吃肉,。由于生活習(xí)慣不一樣,，對(duì)他們還是很難。不過(guò)他已經(jīng)堅(jiān)持快一年時(shí)間了,。真是佩服師父的坦誠(chéng)和決心啊,。師父又介紹，藏地僧人沒(méi)有工資,，主要靠家里供養(yǎng),。不過(guò)他們生活簡(jiǎn)單，對(duì)家里來(lái)說(shuō)也不是什么負(fù)擔(dān)......格桑師父很真誠(chéng),，讓我覺(jué)得很親切,，沒(méi)有距離。

我提出要參觀他的寮房,，他欣然應(yīng)允,。他的寮房原來(lái)是康布（主持）的廚房,。我在露臺(tái)上看到的那個(gè)佝僂的老人，居然就是寺廟的康布,。他還自己燒水做事情,，實(shí)在不可思議。格桑師父的房間有內(nèi)外兩間,，外面主要是客廳,，里面是臥房。房間墻上供有高僧大德的佛像,，還有達(dá)賴(lài)?yán)锏南?。在藏地僧人心中，達(dá)賴(lài)和班禪在宗教上的地位是一致的,。格桑師父熱情請(qǐng)我喝牛奶喝咖啡,。桌面上散放著一些碟片，有介紹五臺(tái)山和雍和宮的,。師父說(shuō)這是康布從這些地方行腳后取回來(lái)的,。我猜測(cè)師父可能是康布的侍從吧。我想供養(yǎng)師父?jìng)?，?qǐng)他們吃飯,。格桑師父靦腆地笑著說(shuō)不好意思。他又說(shuō),，他在一種法事中,，在四十多天里不能吃晚飯。我只好掏出20元錢(qián)供養(yǎng)師父,。師父執(zhí)拗不過(guò)我,，回到里屋取出潔白的哈達(dá)掛在我的脖子上，為我整理并祝福我扎西得勒,。我覺(jué)得很殊勝，也很感動(dòng),。走出格桑師父房間和布路師父告別,，布路師父也為我獻(xiàn)了哈達(dá)，我又一次被感動(dòng),。

這一上午是我在拉薩最幸福的時(shí)刻,。和師父?jìng)內(nèi)绱私嚯x的接觸，多么殊勝??！拉薩對(duì)我最大的魅力，大概也在于此吧,！

感受布達(dá)拉

布達(dá)拉宮,，梵語(yǔ)名稱(chēng)是普陀羅,，意思是觀音菩薩居住的島嶼。原本是松贊干布為文成公主而建,，后來(lái)成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m,。

抵達(dá)拉薩的第一天，布達(dá)拉送來(lái)親切的問(wèn)候,。汽車(chē)帶著我們從火車(chē)站往市中心方向走,，離夜晚燈光下的布達(dá)拉越來(lái)越近。她巍峨高聳的面容,，是陽(yáng)光圣城的標(biāo)志,，讓我們倍感親切和激動(dòng)。

布達(dá)拉的門(mén)票需要提前一天預(yù)定,。我們?nèi)サ臅r(shí)候已經(jīng)接近中午,，只預(yù)定到第二天下午4點(diǎn)鐘的門(mén)票。這個(gè)時(shí)間比教好,，布達(dá)拉會(huì)等最后一批游人參觀完畢后才閉門(mén),。據(jù)說(shuō)其他時(shí)段的門(mén)票，不允許逗留超過(guò)一個(gè)小時(shí),。

布達(dá)拉太豪華和尊容,，預(yù)定門(mén)票時(shí)要驗(yàn)證身份證。進(jìn)門(mén)后,，還要驗(yàn)證兩次身份證,。布達(dá)拉也總是有好多參觀的人。布達(dá)拉分為白宮和紅宮,。白宮主要是達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m,，也曾是西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)；紅宮主要是喇嘛的靈塔和各類(lèi)佛殿,。紅,、白、黃三色主體建筑依山而建,，屹立在城市中間,，群樓重疊，橫空出世,。布達(dá)拉里面的殿堂也很輝煌,，每個(gè)殿堂都讓人覺(jué)得壯觀和華麗。墻上的壁畫(huà),，歷經(jīng)時(shí)代變遷依然色澤艷麗,，栩栩如生。與其他寺廟相比,，更多了大氣磅礴的氣勢(shì),。緩慢參觀,，能遙想當(dāng)年輝煌壯觀的場(chǎng)面。最為震撼的是八座存放各世達(dá)賴(lài)?yán)锓w的白塔,，上面鑲滿珍珠寶石,，高聳達(dá)幾層樓房高。

從布達(dá)拉眺望遠(yuǎn)處的雪山和藍(lán)天,，整個(gè)城市火柴盒房子的輪廓盡收眼底,。商業(yè)街上的流行歌曲，在布達(dá)拉上空飄揚(yáng),，和這坐宮殿如此的不相襯,。這是一座現(xiàn)代化中的古城。布達(dá)拉不倒,，城市精神也將永遠(yuǎn)屹立不倒,。

色拉寺聽(tīng)辯經(jīng)

色拉寺是格魯派六大主寺之一,，位于拉薩北郊色拉烏孜山下。色拉寺是我們?cè)诓氐匕菰L的第一坐寺廟,。

色拉寺的主要建筑有措欽大殿,、麥巴扎倉(cāng)、結(jié)巴扎倉(cāng),、阿巴扎倉(cāng)及32個(gè)康村,，主要由白色的石塊建成，有三四層樓房那么高,，營(yíng)造出一種高大和莊嚴(yán)的氣氛,，與漢地寺廟的古典庭院樓閣建筑風(fēng)格迥異。去的時(shí)候正值中午時(shí)間,，趕上喇嘛師父?jìng)冃菹?。寺廟里幾乎沒(méi)有游客，非常安靜,。走在狹窄曲折的石巷子中,，清風(fēng)吹拂，綠樹(shù)花影,，宛如幽靜的世外桃源,。

寺廟門(mén)口有很多小店鋪，擺放著各種顏色的小暖瓶,。起初以為暖瓶里是當(dāng)?shù)厝撕鹊乃钟筒?。看到?dāng)?shù)厝嗣咳肆嘀粋€(gè)小暖瓶走進(jìn)寺廟,，還想當(dāng)?shù)厝藢?duì)酥油茶的熱愛(ài)真是到了及至啊,，連去寺廟都帶者呢。后來(lái)在殿堂里,，看到藏人將里面的黃色的酥油添加到佛像前面供奉的酥油燈里面,，才明白此中的奧妙。原來(lái)他們是給佛燈上酥油,。他們的動(dòng)作那么小心和認(rèn)真,，添了酥油還要反復(fù)抹平，盡量保持酥油燈的美觀,。虔誠(chéng)的供佛心意,，一點(diǎn)一滴中讓我們感動(dòng)。

下午三點(diǎn)鐘,，辯經(jīng)開(kāi)始,。還沒(méi)有到三點(diǎn)，陸續(xù)有喇嘛穿著正式的服裝，提著竹婁子走向辯經(jīng)場(chǎng),。詢(xún)問(wèn)后知道竹婁子裝的是酥油茶,。辯經(jīng)是出家人學(xué)習(xí)佛經(jīng)后，采用一問(wèn)一答的方式,，交流學(xué)習(xí)所得,，所悟佛法。面積不大的辯經(jīng)場(chǎng),，大概有40多個(gè)喇嘛師父,。他們有的是一對(duì)一的問(wèn)答，有的是一人對(duì)多人問(wèn)答,。攻方,，也就是發(fā)問(wèn)方，站著提問(wèn),。提問(wèn)時(shí)拍一下巴掌引起對(duì)方注意,，并使用很多夸張的手勢(shì)?？磿?shū)后了解到,，不同的手勢(shì)有不同的含義。守方,，也就是回答方,，盤(pán)坐在地上，接到問(wèn)題后,，開(kāi)始辯答,。守方的表情非常豐富可愛(ài)，有的時(shí)候抓頭撓耳,，有的時(shí)候低頭沉思,，有的時(shí)候理直氣壯地用手指著對(duì)方，有的時(shí)候又不好意思的低頭暗笑……雖然聽(tīng)不懂他們的語(yǔ)言,，他們的表情已經(jīng)完全透露出回答的內(nèi)容,。還有一些學(xué)問(wèn)更高的喇嘛在攻守方間穿梭，不時(shí)聽(tīng)他們的辯答,。精彩處,，頻頻點(diǎn)頭。還有的喇嘛,，三兩一群,，一起討論攻方的問(wèn)題。

辯經(jīng)讓我了解到佛學(xué)生活的嚴(yán)格和豐富,。學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)驗(yàn)證才能頓悟出真理,，任何一種學(xué)問(wèn)都是如此，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。