初識拉薩

第一傍晚天,，下雨，秋日的微涼,。

第二天,，云破天開。晨光下,，城市慢慢揭開神秘的面紗,。路旁，兩排三層樓高的土房子,，有開滿鮮花的窗子,。窗前擺放的一盆盆盛開的鮮花,，把城市裝扮得美麗而富有生活的情趣。窗上鑲有紅藍橫條的白色紗簾,，在風(fēng)中如同波浪般輕搖,。皮膚黝黑，穿者藏袍,，說著聽不懂的語言的路人擦肩而過,。我已身在異鄉(xiāng)。

去布達拉宮的排隊購買門票,。一排金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒把布宮包圍,，這是一條轉(zhuǎn)經(jīng)的路。藏民像趕集一樣,，手里搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口里念著經(jīng)文,，一邊順時針撥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，一邊順時針饒布宮行進。外墻上刻著彩色佛像和六字箴言以及其他一些藏語佛咒,。一位老爺爺走到佛像前,，脫下帽子，用頭輕磕佛像,，好像在祈禱,。布宮正門前的廣場上，有一排磕長頭的人,。第一次見到這樣的場面,，覺得很震撼。

想像中,，拉薩是原始的,、落后的。而這里是一座現(xiàn)代化的城市,，和其他地方一樣,，有高樓、寬闊的馬路,、車流,、商場。大昭市旁的八廓街兩旁全是兜售旅游商品的小店鋪,，像極了北京的王府井,。我們住的旅社旁邊有幾條小巷子，在里面穿行,，濃郁的生活氣息鋪面而來,。這里也是一座生活的城市,。清晨，沿街擺個地攤賣山核桃,、野山菌,、水果、蔬菜,、酥油茶等各種吃的東西,。一排賣衣服、食品或者生活用品的小店鋪,，招牌大多數(shù)用中文,、藏文和英文三種文字書寫。店主人常常站在門口,，笑著向路人招攬生意,。有的賣手工藝品的店主，干脆在門口自顧地忙者手上活,。身著傳統(tǒng)服飾的藏人,、披著紅色袍子的喇嘛，不時回頭望著你,，送來友好的微笑,。東廓街附近有一片回民區(qū)，拉薩市大清真寺也位于此,?；孛駛冾^頂?shù)陌咨∶弊痈裢馔怀觥Ｔ谶@座佛教城市里,，伊斯蘭教能夠生存并且和佛教和諧共處,。城市的寬容和和睦可見一斑。

陽光之城,，大部分時間撒滿燦爛的陽光,。這樣干燥而溫暖的空氣，讓心情也變得溫暖,、燦爛,。數(shù)不清的佛寺，數(shù)不清的喇嘛,，數(shù)不清的虔誠磕頭人,，揮之不去的笑容，正是城市的魅力所在吧,。

我在拉薩,，住在北京東路。西藏,，北京,，一條街的距離,。心情，異常平靜,。

旅行已經(jīng)一個星期了,，趁著在拉薩修整的功夫，我穿梭在小巷子里,，尋訪不知名的小寺廟,。

下密院就在北京東路上，離住的旅社很近,。某天經(jīng)過時,，被唐老師無意中發(fā)現(xiàn)的。寺院門實在很不起眼,，從門口經(jīng)過了數(shù)次都沒有找到,。沒有辦法，拿出地圖比對,，總算找對了地方,。殿堂門口的一小塊空地上，有個白色的香爐,，里面桑煙了了。掀開大殿的布簾,，昏暗的殿堂里,，兩排對坐的喇嘛正在念經(jīng)。雖然聽不懂他們念的內(nèi)容,，還是覺得他們的聲音韻律十足,，非常好聽。猶豫是否要進去,，剛好有位喇嘛師父推開簾子出門,。我詢問是否可以進去，他說“可以可以”,，我便小心地走了進去,，生怕打擾了師父們。

還是有師父被出入的人群打擾,，抬頭看一眼我們,。我覺得很不好意思，師父們卻很自然,，好像已經(jīng)習(xí)慣了觀看來往的人群,。下密院是格魯派的寺院，以修密宗為主,。殿堂里供奉有佛祖,、金剛,、格魯派創(chuàng)始人宗呵巴還有格魯派的高僧活佛。正殿后面有間側(cè)殿,，一一拜過后,，沿著坡度陡斜的木樓梯，上到寺廟第二層,。第二層有個露臺,，視野開闊，從上面可以俯瞰整個寺廟,，眺望遠方的風(fēng)景,。藏地的寺廟通常都是多層建筑，第一層有天井,，第二曾以上中間形成空曠的區(qū)域,，有點象北京的四合院。走進殿堂,，隨藏民朝拜,，并將額頭放在堆滿經(jīng)書的木柜上輕磕一下表示吉利。

走出殿堂,，在露臺上隨意拍照,。這時，殿堂里面的喇嘛師父走了出來,，微笑地向我走過來,。我連忙問候“扎西德勒”，他回復(fù)我的問候,，并用手比劃著拍照,。我以為他要拍照，端好相機,，準備拍攝,。他搖搖頭，示意我走到某個位置,，比劃能照下整個寺廟的建筑,。然后，讓我站在那里,，指指我掛在脖子上的相機,。我頓時明白了，他要給我拍照呢,。我連忙取下相機,，教他如何使用。他讓我換了不同的角度，連續(xù)拍了好幾張,。拍完照片,，還笑著說“oK”。我把剛才拍的照片回放給他看,，他像個孩子一樣高興,。我示意給他拍照，他指指身上的衣服,，我頓時明白了他的意思是說服裝不適合拍照,。他扭頭進了殿堂，脫下身上的藍色圍裙,，披上紅色袍子,，神氣洋洋地走了出來。我給他拍了好多照片,，回放給他看,，他更加高興。他把我領(lǐng)進殿堂,，讓我坐在塌上,，給他拍照。接著,，又遞給我一張紙條,，上面有中英文寫的地址和他的名字布路。又把其他游客寄給他的照片給我看,。我連忙抄下地址,，告訴師父回頭把照片寄過去。

我與布路師父告別,，他遞給我一塊花生糖。剛要出門,，進來另外兩位喇嘛師父,。他們唧唧咕嚕一陣，好像是布路師父告訴他們我給他拍照的事情,。兩位師父湊了過來,，要看照片。我連忙把相機掏出來,。他們邊看邊笑,，很是可愛。我說師父給你們拍照吧,。其中一位師父能說漢話,，還有些不好意思地推遲。在我的堅持下，三位師父在露臺上擺了幾個姿勢,，被我捏了下來,。

在藏地碰到懂漢話的喇嘛師父實在難得，這樣的機會我肯定不會放過了,。我抓著師父問長問短起來,。師父叫格桑仁青，是昌都人,，在下密院修行已經(jīng)有10年,。師父很靦腆，在夜校學(xué)了兩年的漢話,，謙虛地說漢化懂一點點,。我們交流還是有點費勁，彼此可能能聽懂大概70%的內(nèi)容,。不過,，我已經(jīng)覺得很殊勝了。我坐在殿堂的布路師父坐的塌上,，格桑仁青師父蹲在地上,，接受我這個超級狗崽的專訪。從中,，我第一次了解到藏地僧人的修行生活,，與漢地僧人竟有那么大的差別。比如,，問到藏地僧人吃肉的問題,，格桑師父很不好意思的摸頭。他說他也聽內(nèi)地的居士說漢地僧人是不吃肉的,，他正在努力嘗試不吃肉,。由于生活習(xí)慣不一樣，對他們還是很難,。不過他已經(jīng)堅持快一年時間了,。真是佩服師父的坦誠和決心啊。師父又介紹,，藏地僧人沒有工資,，主要靠家里供養(yǎng)。不過他們生活簡單,，對家里來說也不是什么負擔(dān)......格桑師父很真誠,，讓我覺得很親切，沒有距離,。

我提出要參觀他的寮房,，他欣然應(yīng)允,。他的寮房原來是康布（主持）的廚房。我在露臺上看到的那個佝僂的老人,，居然就是寺廟的康布,。他還自己燒水做事情，實在不可思議,。格桑師父的房間有內(nèi)外兩間,，外面主要是客廳，里面是臥房,。房間墻上供有高僧大德的佛像,，還有達賴喇嘛的像。在藏地僧人心中,，達賴和班禪在宗教上的地位是一致的,。格桑師父熱情請我喝牛奶喝咖啡。桌面上散放著一些碟片,，有介紹五臺山和雍和宮的,。師父說這是康布從這些地方行腳后取回來的。我猜測師父可能是康布的侍從吧,。我想供養(yǎng)師父們,，請他們吃飯。格桑師父靦腆地笑著說不好意思,。他又說,，他在一種法事中，在四十多天里不能吃晚飯,。我只好掏出20元錢供養(yǎng)師父,。師父執(zhí)拗不過我，回到里屋取出潔白的哈達掛在我的脖子上,，為我整理并祝福我扎西得勒,。我覺得很殊勝，也很感動,。走出格桑師父房間和布路師父告別,，布路師父也為我獻了哈達，我又一次被感動,。

這一上午是我在拉薩最幸福的時刻。和師父們?nèi)绱私嚯x的接觸,，多么殊勝?。±_對我最大的魅力,，大概也在于此吧,！

感受布達拉

布達拉宮，梵語名稱是普陀羅，意思是觀音菩薩居住的島嶼,。原本是松贊干布為文成公主而建,，后來成為歷代達賴喇嘛的冬宮。

抵達拉薩的第一天,，布達拉送來親切的問候,。汽車帶著我們從火車站往市中心方向走，離夜晚燈光下的布達拉越來越近,。她巍峨高聳的面容,，是陽光圣城的標志，讓我們倍感親切和激動,。

布達拉的門票需要提前一天預(yù)定,。我們?nèi)サ臅r候已經(jīng)接近中午，只預(yù)定到第二天下午4點鐘的門票,。這個時間比教好,，布達拉會等最后一批游人參觀完畢后才閉門。據(jù)說其他時段的門票,，不允許逗留超過一個小時,。

布達拉太豪華和尊容，預(yù)定門票時要驗證身份證,。進門后,，還要驗證兩次身份證。布達拉也總是有好多參觀的人,。布達拉分為白宮和紅宮,。白宮主要是達賴喇嘛的冬宮，也曾是西藏地方政府的辦事機構(gòu),；紅宮主要是喇嘛的靈塔和各類佛殿,。紅、白,、黃三色主體建筑依山而建,，屹立在城市中間，群樓重疊,，橫空出世,。布達拉里面的殿堂也很輝煌，每個殿堂都讓人覺得壯觀和華麗,。墻上的壁畫,，歷經(jīng)時代變遷依然色澤艷麗，栩栩如生,。與其他寺廟相比,，更多了大氣磅礴的氣勢,。緩慢參觀，能遙想當(dāng)年輝煌壯觀的場面,。最為震撼的是八座存放各世達賴喇嘛法體的白塔,，上面鑲滿珍珠寶石，高聳達幾層樓房高,。

從布達拉眺望遠處的雪山和藍天,，整個城市火柴盒房子的輪廓盡收眼底。商業(yè)街上的流行歌曲,，在布達拉上空飄揚,，和這坐宮殿如此的不相襯。這是一座現(xiàn)代化中的古城,。布達拉不倒,，城市精神也將永遠屹立不倒。

色拉寺聽辯經(jīng)

色拉寺是格魯派六大主寺之一,，位于拉薩北郊色拉烏孜山下。色拉寺是我們在藏地拜訪的第一坐寺廟,。

色拉寺的主要建筑有措欽大殿,、麥巴扎倉、結(jié)巴扎倉,、阿巴扎倉及32個康村，主要由白色的石塊建成,，有三四層樓房那么高,，營造出一種高大和莊嚴的氣氛，與漢地寺廟的古典庭院樓閣建筑風(fēng)格迥異,。去的時候正值中午時間,，趕上喇嘛師父們休息。寺廟里幾乎沒有游客,，非常安靜,。走在狹窄曲折的石巷子中，清風(fēng)吹拂,，綠樹花影,，宛如幽靜的世外桃源。

寺廟門口有很多小店鋪,，擺放著各種顏色的小暖瓶,。起初以為暖瓶里是當(dāng)?shù)厝撕鹊乃钟筒琛,？吹疆?dāng)?shù)厝嗣咳肆嘀粋€小暖瓶走進寺廟,，還想當(dāng)?shù)厝藢λ钟筒璧臒釔壅媸堑搅思爸涟。B去寺廟都帶者呢,。后來在殿堂里,，看到藏人將里面的黃色的酥油添加到佛像前面供奉的酥油燈里面，才明白此中的奧妙,。原來他們是給佛燈上酥油,。他們的動作那么小心和認真，添了酥油還要反復(fù)抹平,，盡量保持酥油燈的美觀,。虔誠的供佛心意，一點一滴中讓我們感動,。

下午三點鐘,，辯經(jīng)開始。還沒有到三點,，陸續(xù)有喇嘛穿著正式的服裝,，提著竹婁子走向辯經(jīng)場,。詢問后知道竹婁子裝的是酥油茶。辯經(jīng)是出家人學(xué)習(xí)佛經(jīng)后,，采用一問一答的方式,，交流學(xué)習(xí)所得，所悟佛法,。面積不大的辯經(jīng)場,，大概有40多個喇嘛師父。他們有的是一對一的問答,，有的是一人對多人問答,。攻方，也就是發(fā)問方,，站著提問,。提問時拍一下巴掌引起對方注意，并使用很多夸張的手勢,?？磿罅私獾剑煌氖謩萦胁煌暮x,。守方,，也就是回答方，盤坐在地上,，接到問題后,，開始辯答。守方的表情非常豐富可愛,，有的時候抓頭撓耳,，有的時候低頭沉思，有的時候理直氣壯地用手指著對方,，有的時候又不好意思的低頭暗笑……雖然聽不懂他們的語言,，他們的表情已經(jīng)完全透露出回答的內(nèi)容。還有一些學(xué)問更高的喇嘛在攻守方間穿梭,，不時聽他們的辯答,。精彩處，頻頻點頭,。還有的喇嘛,，三兩一群，一起討論攻方的問題,。

辯經(jīng)讓我了解到佛學(xué)生活的嚴格和豐富,。學(xué)習(xí)必須經(jīng)過驗證才能頓悟出真理，任何一種學(xué)問都是如此，才能有所長進,。