在這片遙遠(yuǎn)的雪域高原上,，藏族人民在這里世代定居和游牧,。由印度傳來(lái)的佛教與本地固有宗教文化的融合,，繁衍出獨(dú)具特色的藏傳佛教。而以藏傳佛教作為服務(wù)對(duì)象的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式,，在歷史的長(zhǎng)河中漸漸跳躍出燦爛的浪花,。藏傳佛教銅佛像藝術(shù)，就是西藏?zé)o數(shù)藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝最高成就的代表之一,，一直都是中外學(xué)者研究西藏藝術(shù)的主要領(lǐng)域,。由于西藏地域遼闊，各地區(qū)的銅像藝術(shù)因地域等原因,，在形成發(fā)展過(guò)程中所受影響不盡相同,，其藝術(shù)面貌也表現(xiàn)出多樣性的發(fā)展,，因此在西藏的很多地方，因不同的制作工藝有區(qū)別,，佛教銅像的傳承也各有特色,。在本次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽中，來(lái)自達(dá)孜的羅布占堆,，就讓我們看到了其中一種銅像制作技藝,。

    “銅佛像藝術(shù)，不僅僅是把佛像做得好看而已,，還需要制作工匠對(duì)銅合金性能和鍛鑄工藝的熟練掌握,，以及對(duì)佛像本身有著深刻的了解?！弊谌罕娝囆g(shù)館的展廳前，來(lái)自達(dá)孜縣的銅佛像工匠羅布占堆邊說(shuō)邊向記者演示著制作佛像的過(guò)程,，從他熟練將原材料一點(diǎn)點(diǎn)敲打成佛像的形狀,，整個(gè)動(dòng)作中充滿著舉重若輕的韻味。

    今年38歲的羅布占堆,，從13歲開(kāi)始跟隨家中長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)制作銅佛像,，到22歲正式學(xué)成出師，直到今天,?？梢灶A(yù)料的是，這種生活還將繼續(xù)陪伴他走過(guò)剩下的人生歲月,。作為祖?zhèn)鞯募妓?，羅布占堆已經(jīng)是家族的第六代傳承人，在談到是否會(huì)讓自己的孩子子承父業(yè),，跟著自己學(xué)習(xí)制作銅佛像的時(shí)候,，羅布占堆認(rèn)為，自己的兩個(gè)孩子當(dāng)然要跟自己學(xué)習(xí)做佛,，“這是祖?zhèn)鞯臇|西,，絕對(duì)不能丟?！?/span>

    羅布占堆說(shuō),，制作銅佛像的技藝在西藏至少傳承了數(shù)百年，對(duì)制作銅佛像的手工藝人來(lái)說(shuō),，這就是他們生存的一項(xiàng)技能,。羅布占堆所制作的佛像，不僅銷往那曲,、阿壩等國(guó)內(nèi)多個(gè)地方,，甚至還銷往印度和尼泊爾等國(guó)外地區(qū),。

    好的技藝就有好的收入，而好的收入也帶動(dòng)了其他人的學(xué)習(xí)熱情,。在他的家里,，經(jīng)常能聽(tīng)到敲打金屬發(fā)出的“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，如同錢幣落進(jìn)錢袋里的聲音一樣,。走進(jìn)他家,，可以看到有20多個(gè)徒弟零散地席地而坐。有的徒弟在敲打銅片,，有的在進(jìn)行焊接,，羅布占堆說(shuō)：“制作銅佛像，需要學(xué)習(xí)繪畫(huà),、設(shè)計(jì),、雕刻、敲打,，銅片要敲出立體感,，差一點(diǎn)都不行，沒(méi)有十幾年很難學(xué)成,?！?/span>

    一塊塊普通的銅片，在藝人手里經(jīng)過(guò)一番敲打,，再經(jīng)過(guò)焊接,、雕刻等工序，便成為一件精美的佛像,，“小的佛像幾天就能打好,，而有些大的佛像，需要幾個(gè)月,、甚至幾年的時(shí)間才能打好,。”

    即使這樣艱難,，制作銅佛像的技藝還是吸引了大量的學(xué)徒,，此次來(lái)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的羅布占堆的學(xué)生說(shuō)，在這里不僅可以學(xué)到手藝,，還能改善家庭生活,。一個(gè)學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間，每天至少能掙幾十塊錢,，等到學(xué)成之后自立門(mén)戶,，收入會(huì)更多。

    值得一提的是,，這些學(xué)徒大多都是免費(fèi)前來(lái)學(xué)習(xí)的,。羅布占堆說(shuō),，里面很多人都交不起學(xué)費(fèi)，而他也不想讓這些孩子因?yàn)閷W(xué)費(fèi)的原因而學(xué)不到制作銅佛像的技藝,，所以他決定免費(fèi)教這些孩子學(xué)習(xí)技藝,，讓這項(xiàng)手藝能夠廣泛流傳出去，成為更多人走向幸福生活的途徑,，也讓這項(xiàng)技藝放射出更美麗的光芒,。