藥王山是后來的名稱,，它原本的名稱是賈波日，意為鐵山,，因?yàn)槠渖郊诡伾詈?，像一坨鐵。

　　對(duì)游客來說,，藥王山最繁華的地段有兩處，一處位于藥王山南坡,，從江蘇路的加油站旁那條巷子進(jìn)去,，從德吉路出來。這段路程屬于藏族同胞轉(zhuǎn)林卡中的一小段,，是本地人出入的地方,。另一處是藥王山與矗立著布達(dá)拉宮的紅山相接的地方，白塔旁的藥王山觀景臺(tái),。

　　幾乎所有關(guān)于藥王山的旅游資訊上都說,，白塔旁的藥王山觀景臺(tái)是拍攝布達(dá)拉宮的最佳地點(diǎn)，尤其是在日出與日落時(shí)分,。因此,，守護(hù)員拉窮每天早晨6點(diǎn)就要打開觀景臺(tái)的門。7點(diǎn)左右,，陽光從東面照射過來,，正好照在布達(dá)拉宮的金頂上時(shí)，不少游客冒著清晨的寒氣蹲在這里捕捉著光線游移過布達(dá)拉宮東邊的各個(gè)墻角時(shí)的片段,。22點(diǎn)許,，等布達(dá)拉宮前的燈熄掉之后，拉窮才能關(guān)門下班,。

　　在拉窮收門票的地方有三座白塔,，從白塔往東，即藥王山的東北面上,，峭壁危立,。在這片峭壁之上分布著多處歷史古跡，除了查拉魯普和卓托拉康兩座寺廟,，還有比卓托拉康更高的西藏第一所藏醫(yī)學(xué)院門巴扎倉的遺跡,，此外，還有傳說中文成公主東望故鄉(xiāng)的石臺(tái),。如果讓時(shí)光退回1300多年前,，按史料記載，當(dāng)時(shí)的贊普松贊干布之妃尼泊爾尺尊公主在藥王山上修筑了華麗的吉祥無量宮,，與紅山上的布達(dá)拉宮相互呼應(yīng),，為了連接吉祥無量宮和布達(dá)拉宮,，公主令工匠在藥王山和紅山之間筑有鐵索橋，橋上掛滿彩旗和銀鈴,。據(jù)說當(dāng)時(shí),，贊普的王妃們?cè)跇蛏蟻韥硗?，將鐵橋踩得“錚錚”作響,，景象十分好看,。

　　那鐵索橋的位置，正是今天三座白塔的位置,。根據(jù)白塔的分布也可以推測(cè)當(dāng)時(shí)紅山與藥王山靠鐵索橋連接,，眾王妃們從兩座山的山脊上來回走動(dòng)時(shí)的情形，從布達(dá)拉宮到鐵索橋,，再到尺尊公主的吉祥無量宮,，再到木雅王妃所主持鐫刻的查拉魯普石壁，再到文成公主東望的石臺(tái),。贊普松贊干布的這些王妃們?cè)谒幫跎缴狭粝铝吮姸喙袍E供后人欣賞,，同時(shí)留下了眾多傳說供后人想象。

　　公主東望

　　查拉魯普寺,，本地人往往直接叫它“魯普”,，這座造型上有些像山西懸空寺的寺廟，據(jù)說為松贊干布所建,，其廟內(nèi)石壁由其王妃如雍請(qǐng)匠人鑿刻,。站在寺廟旁的馬路上，只能看到寺廟頂上那塊傳說中供文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)朝東拜祭的石頭在蒼翠的灌木叢縫隙中露出的一點(diǎn)邊角殘影,。

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　　藥泉傳說

　　根據(jù)資料記載,，藥王山下的“藥泉”就在“公主東望石”北側(cè)的山腳。我多方打聽,，一位老師指點(diǎn)我：在三座白塔往東,。但他也搖頭遺憾地道：“早就干了，沒有水了,?！?/span>

　　按他的提示，經(jīng)那天天播著旅游節(jié)目的大屏幕電視旁,，我繞到層層經(jīng)幡的背后,，以為至少還能找到泉眼的遺跡，可是這處以前專供達(dá)賴用水的“藥泉”,，現(xiàn)在已經(jīng)干涸得無影無蹤,。只因這面山坡朝向東北，因此下午時(shí)分,，石崖下還隱隱有些潮氣,。

　　根據(jù)曾經(jīng)的布達(dá)拉宮御用廚師嘎瑪曲央的回憶文章《達(dá)賴?yán)锏纳攀硻C(jī)構(gòu)》一文中記載,，“凡屬達(dá)賴用水，均由正副‘喬蘇巴’（侍水官）取自拉薩藥王山下的圣泉水,。每天取水兩次,。甚至達(dá)賴出行時(shí)，侍水官也要負(fù)責(zé)帶足來回路上所用的藥王山圣泉水,?！?/span>

　　孤獨(dú)的廢墟

　　從北坡和東坡都可以看到這片廢墟，它矗立于山脊之上,，像一座孤獨(dú)的堡壘,。這就是被廢棄了的門巴扎倉遺址，也即后來的門孜康,。門孜康，“孜”意為歷算,，“康”是指房子,，譯成漢語，就是指藏醫(yī)學(xué)院,。但它并不是一開始就是一所學(xué)校,，它的前身是藥王山上的藥王廟，大約始建于云丹貢布時(shí)期,，后來,，廟內(nèi)漸漸集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)時(shí)藥王廟發(fā)展成為藏醫(yī)學(xué)府,。17世紀(jì)末,，弟司桑結(jié)嘉措下令在山上修建門巴扎倉，也即西藏第一所醫(yī)藥學(xué)院,。上世紀(jì)60年代以后,，原位于藥王廟的藏醫(yī)學(xué)院合并到門孜康，形成現(xiàn)在的藏醫(yī)院,。

　　過去有兩條山徑可以登上藥王山山脊親臨門巴扎倉遺址,。一條是從“藥泉”南邊，上卓托拉康的那條小路,。卓托拉康與門巴扎倉原本相連,，但現(xiàn)在，我也只能站在卓托拉康的一處房頂上,，面對(duì)看似觸手可及的門巴扎倉遺址無計(jì)可施：通往門巴扎倉的那扇門已經(jīng)關(guān)閉,。高處的門巴扎倉立于峭壁之上，已經(jīng)無路可去,。

　　另一條路在白塔往西的巷子里,，從石板小徑一直往上走,，可以上到山脊。但現(xiàn)在,，一戶住戶構(gòu)建的院子的鐵門已經(jīng)將這條路阻斷,。

　　五彩之路

　　如果從空中俯瞰藥王山，它的形狀更像一只張開翅膀的老鷹,，在它的西面的那只翅膀臨拉薩河的那一側(cè),，有一條由經(jīng)幡與“擦擦”綴滿的五彩之路。這條本地人轉(zhuǎn)林廓時(shí)必走的路其實(shí)相對(duì)隱蔽,，如果不是立于金珠中路的那座煨桑爐,，就算是多次去過那里，只怕偶爾也會(huì)弄錯(cuò)路口,。路一直沿著山腳延伸,，在進(jìn)出的巷子里有很多賣“擦擦”的小攤，攤主們坐在紅土堆前用模具制作著“擦擦”,，“嗵嗵”的敲打模具的聲音在巷子里回響,，仿佛在寂靜中驅(qū)趕揮之不去的午睡之情。當(dāng)然,，這種情況一般發(fā)生在下午,，因?yàn)樯衔纾貏e是凌晨時(shí)分的這條路是熱鬧非凡的：在微亮的晨曦中,，不僅轉(zhuǎn)經(jīng)的人流密集,，在“千佛崖”前磕長(zhǎng)頭的人和往路旁的山壁上供奉酥油和“擦擦”的人也很多，甚至在那壯觀的瑪尼石塔前刻瑪尼石刻的匠人,，也格外賣力地丁丁當(dāng)當(dāng)敲打著石板,。