“大家范兒”的拉薩女人

　　拉薩女人的“大家范兒”

　　“大家范兒”之高貴印象

　　在拉薩看什么？布達拉宮,、大昭寺,、雪域風光，還有就是拉薩女人,。

　　莊重典雅,、高貴大氣、從容淡定,，這是拉薩女人留給我的第一印象,。

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　　在我看來，這世界上少有可以真正匹配“高貴”二字的女人,，北京女人算得上,，拉薩女人也算得上。一個深處雪域高原的核心地帶,，一個高居皇城根兒下,，首先在氣勢上先勝三分。

　　而所謂“高貴”,，無非是不媚俗,、不盲從、不虛華,，一點一滴自然流露卻又恰到好處,。

　　這三點在高貴的拉薩女人身上流露無遺。她們的一顰一笑,，遠比來自世俗城市女人的微笑更貼切,，更讓人傾心。

　　而北京女人的“高貴”,，其多一半更體現(xiàn)在“貴”上,。北京人天生有極強的優(yōu)越感，自然包括北京女人,。有優(yōu)越感的北京女人氣質逐漸趨向高雅,，就如藍領向往白領，白領奢望富翁,，北京女人總是在追逐更高層次的東西,。

　　有人說：“北京女人沒有廣州女人的溫柔賢惠，也沒有上海女人的精明能干,，更沒有四川女人的吃苦耐勞,，也不如東北女人會疼男人?！钡孤?、直白、傳統(tǒng)的北京女人卻很真實。真實的北京女人,，優(yōu)越感十足的北京女人,，優(yōu)雅的北京女人，你能說她不高貴嗎,？

　　“大家范兒”之穿衣打扮

　　拉薩女人,，體格健美，走起路來腰板挺得很直,。

　　拉薩女人喜歡穿綢緞面料的改良藏裝,。她們的藏裝堪稱一件完美的工藝品，從頭到腳顯示出富貴華麗,，展現(xiàn)出藏族婦女特有的氣質,。而盛裝的拉薩女人，還要佩戴珊瑚,、松耳石等頭飾,，戴金、銀耳環(huán)或鑲嵌綠松耳石的耳墜,，左手戴銀鐲,，右手戴白海螺，脖子上掛蜜蠟珠,，胸前懸掛銀盒,，走起路來大方、瀟灑,、漂亮,。對于衣服和配飾，不僅講究式樣,，更注重品質,。比如，拉薩附近的藏族女人就喜歡戴優(yōu)質狐皮帽,，胸前掛多件蠟珠,，雖然走路沉重了點，但極具有“大家范兒”,。

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林芝的“江南”女子

　　格桑美朵：林芝的“江南”女子

　　工布女人：以林芝女人為代表的工布女人,，她們溫婉秀麗，美麗善良,。她們生活在藏地江南,，自然帶著幾分靈秀之氣。

　　假如有一天你到了林芝,，你會看到漫山遍野的桃花,，也許還會有杜鵑花,、油菜花……如果你在桃花下見到一位名叫格桑美朵的藏族女孩，就是那個有著淺淺酒窩的,、時刻微笑著的女子,，請你告訴她，那雙遠方的眼睛始終未曾離開,。

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　　似夢非夢的林芝初遇

　　這是一個很多年前的故事。

　　林之,，蘇杭人,，年輕氣盛，冒險是他生活的主題,。他總認為,，游歷才是生命的本質，只有不斷地走路,，生命才會永遠鮮活,。西藏，是他游歷的重要一站,。林之聽說,，在西藏有一個叫林芝的地方，風景秀麗,，與他生活的江南有著同樣的美麗,。這個地方的名字和他的名字，有著不謀而合的美妙,。他對那里,，抱著無比的渴望。

　　春天的林芝,，溫暖和煦的風,，青山綠水的詩意，滿山滿山的粉色桃花……這個春天,，格外的美好,。停下腳步駐足眺望，離開塵世的復雜紛擾,，仿佛這里,，已經(jīng)不再是塵世，而是傳說中的天堂,。

　　人們常說,，觸景傷情。在林之心中,，蘇杭的春天有著同樣沁人心脾的美,。林之悠然地走在青色的石板路上,，天空中點點的雨滴，有種詩意的感覺,。迎面走來一位身姿綽約的女子,，撐著油紙傘，在雨巷的盡頭,，擦肩而過,。不見她清楚的容顏，卻恍然間看見她薄薄的雙唇和淺淺的酒窩,，那嬌羞比花開還要攝人心魄,。如夢境，卻真實,。等到他回過神,，她已在眼前消失，終是一場夢境,。

　　春末了,，紛紛揚揚的落花，彷佛在下一場落花雨,。他在樹下駐足,，透過花瓣與枝葉的縫隙去看太陽，陽光溫柔,，此情此景,，他想起江南，還有那個擦肩而過的江南美女,。

　　彷佛只是一瞬間,，不經(jīng)意的一眼，林之恍若看到了她,，那個一襲藏裝,，低頭回眸卻無限嬌羞的她。她明亮的眸子,，抬頭和他恰好對視,，他愣住的神情卻令她淡淡一笑，這一笑,，還是那一雙薄薄的唇,，和那淺淺的酒窩。

　　格桑美朵,，真是美麗的名字,。如夢般的邂逅，在春末的林芝,，在它多情的天空中蔓延開來,。

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　　又一年桃花開時,，你是否等到結局

　　有情節(jié)才可以被稱為故事。相遇的兩個人慢慢地相愛了,，他的才情詩意,，讓她欽慕不已；她的清純可愛,、超凡脫俗,，她的靈秀聰慧，讓林之覺得就像這片土地一樣,，安靜,、圣潔，容不得一點雜質,。他們在桃花樹下嬉戲追逐，他們在湖邊祈禱幸福,，他們走過林芝的每個角落……

　　花開花謝,，滿地落葉的時候，林之終究還是要走了,。走的那一天,，天空依然明凈，朵朵白云飄著,。他始終認為,，他會在湖邊，跟她求婚,，他們會永遠在一起,。“請你記住,，我會永遠站在當初那棵桃花樹下,，為你祈禱，祝你永遠幸福吉祥,?！?/span>

　　故事在這里，該畫上句號了,。沒有人知道多年后的林之回來了沒有,，也沒人知道格桑美朵是否還站在桃花樹下等著那個眉清目秀的男子……或許，我們應該相信幸福,，尤其是在這片神圣的土地之上,。也許林之與格桑美朵已經(jīng)重逢，已經(jīng)過上了幸福美滿的日子……

　　如果你去林芝旅行,，你會看到滿山滿山的粉色桃花,，開得蕩氣回腸,，美不勝收；如果你是林芝人,，如果你在桃花樹下見到一位美麗的藏族女孩,，就是那個有著淺淺酒窩的時刻微笑著的女子，請你告訴她,，那雙遠方的眼睛始終未曾離開,。

　　林芝女人VS蘇杭女人

　　一提起蘇杭，許多人眼前立刻浮現(xiàn)出人間天堂的美景,，秀麗的西湖,、千年的蘇州古城，還有那柔情似水,、溫婉秀麗的江南女人,。對于同樣有著“西藏江南”美譽的林芝地區(qū)，林芝女人卻與蘇杭美女有著妙不可言的緣分,。

　　江南,，那煙那霧，那雨那水,，那永不凋謝的彩虹,。天空下，明明朗朗地總走著紅紅綠綠天下最美的江南女子,?！八齻兏柙诨▍玻柙谒?，歌在琴棋書畫之后悄悄繡著鴛鴦蝴蝶的煙雨渺霧的江南,。江南女子，魅魅又媚媚,，雨一樣的輕輕,，霧一樣的盈盈，從此不再怒沉百寶箱,，不再化作千年白蛇,，不再流著血淚哀哀化蝶?！边@是世人對江南女子詩意般的形容,。

　　與之有著相似境地的林芝女人，她們生活在西藏江南,，自然也帶著幾分靈秀之氣,。她們依山傍水，“刻在石頭上,，她能笑,；繡入頭飾里,，她能舞?！毖┥皆谒齻兩砼?，然烏湖水從身旁流過，她們似乎比江南女人還要多情,，還要妖嬈,。

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那一身的風景

　　安多女人：那一身的風景

　　安多女人：以甘肅甘南、青海黃南,、果洛女人為代表的安多女人,，是藏族女人中的模特。她們體形普遍高大豐滿,，是天生的“衣架子”,。她們追求服飾的美麗，對款式,、形制,、面料等研究頗深。

　　青海果洛女人：穿在身上的財富

　　青海果洛地區(qū),，藏族婦女的服飾堪稱豪華壯觀，全身打扮得五彩繽紛,，用料講究,，一般在出席重要場合的時候才會穿得如此隆重，而這套行頭,，穿戴也頗費工夫,，大概需要三四個小時。

　　“穿在身上的財富”,。這句話是說安多藏族女人的穿戴習慣,。她們的頭飾有很多種，一般來說,，用珊瑚,、琥珀等材料為骨架做成的頭飾被視為頭飾之冠。紅珊瑚間鑲嵌綠松石,，最受安多少女青睞,。而成年的婦女，多是佩戴碩大的珊瑚和瑪瑙,，還有金,、銀打制的工藝品和天珠等配在其間，隆重華麗的同時彰顯其財富,。碩大的蠟珠,，雖然重了一點,，卻擋不住她們對美的追求。

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　　青海黃南女人：背后的風景

　　青海黃南地區(qū),，藏族婦女的背飾別具風采,，她們頭發(fā)很長，往往要制作很精美的發(fā)套,，將頭發(fā)束在身后,。再將銀盾墜掛在后背，這種裝飾雖然厚重,，但卻是富有的象征,。

　　這些銀盾是用白銀壓制而成，形如倒扣著的圓碗,，周圍有壓花,，頂端為一圈壓制突出的圓珠，規(guī)格大小不一,，大者直徑約4-5厘米,。

　　在西藏的牧區(qū)，有的地方也佩戴銀盾,，方式更為講究,。藏族婦女將長發(fā)分成三股，編成三條大辮子,，每根辮子的末梢掛一個銀盾,，每個銀盾都有自己的象征意義，左為父,，中為夫,，右為母，如哪根辮子上的銀盾沒有了,，說明對應的親人已經(jīng)故去,。

　　垂墜的發(fā)辮與彰顯貴氣的帽子

　　安多地區(qū)高寒，因此,，帽子也是安多藏族女性頗為重視的實用品和飾品,。安多藏族的藏帽有氈禮帽、紅纓帽和金邊帽等,。

　　羔皮帽流行于安多藏族牧區(qū),，是選用上好純色羊羔皮制作而成，帽體形式多樣,。別致的羔皮帽,，使安多女人更具有貴族風采。

　　甘南地區(qū)藏族女人的發(fā)飾也有獨特風貌，這里的藏族婦女將頭發(fā)梳成 “碎辮子”,，即將腦門處的頭發(fā)從左右兩側梳編成上百根細辮,，垂至肩部以下又接編黑線到腰際。

　　而在安多藏族的農(nóng)區(qū),，女人們常常將辮梢的辮套作為裝扮的重點,。發(fā)辮是隨著年齡增長而增加的，滿頭的辮子記載了這個女人走過的日子,。

　　辮套為安多藏族婦女后背與辮梢相連的裝飾品,，辮套的款式多種多樣。

　　在安多海西地區(qū),，藏族姑娘到15歲時佩掛“馬爾頓”,，它用布或綢緞制成，上面飾以許多銀盾,、珊瑚,。

　　青海黃南地區(qū)婦女喜歡在頭上披掛。披掛較為簡單,，但制作卻極為復雜,。光料珠就得上萬顆。這樣一個一個串起來,，有順序地排列,，披掛在后背，遠遠望去,，猶如散落的瀑布,。

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亦柔亦剛的美人胚子

　　康巴美女：亦柔亦剛的美人胚子

　　康巴女人：以昌都、川西高原女人為代表的康巴美女,，勤勞能干、寬容善良,。她們大多身材修長,，容貌靚麗，她們心直口快,，敢做敢為,。

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　　甘孜康巴美女

　　康巴亦稱康區(qū)或康巴地區(qū)。主要包括青藏高原東部,，西藏昌都地區(qū)和四川省甘孜州,、青海省玉樹州、云南省迪慶州等地,。這里人杰地靈,，山川秀麗。那嵯峨峭拔的冰山雪嶺，奔涌騰躍的急流大川,，澄澈湛藍的高原湖泊,，牛羊遍布的綠色草原以及絢麗多彩的民族風情，無不令人耳目一新,，心胸坦蕩,，神往流連。

　　康巴地區(qū),，自古以來就是藏漢往返的樞紐地帶,。由于藏漢文化的頻繁交流，康巴服裝佩飾工藝品既有著濃郁的藏族本土風格特色,，又兼容漢族工藝品的長處,。這些金銀制品不僅制作工巧，裝飾精致,，而且具有很高的審美價值,。特別是金銀制品上所表現(xiàn)的富有朝氣和特色的裝飾紋樣，如日月造型,、“朗久旺丹”圖案,、“吉祥八寶”圖案等，具有深刻象征內(nèi)涵,，經(jīng)過民間藝人們的精心處理,，圖案紋樣構成變化豐富，裝飾性濃厚,，逐漸成為藏民族世代相傳,，經(jīng)久不衰，為人們喜聞樂見,。

　　而位于甘孜地區(qū)的康巴美女,，她們有著白里透紅的肌膚，豐滿輕盈的體態(tài),，含情脈脈的眼神,，美麗動人的舞姿，價值連城的珠寶頭飾,，集國色天香的美貌與雪山靈氣為一身,，如此高貴的氣質為蒼天所賜，康巴圣地獨有,。

　　純正康巴藏族

　　阿蘭·達瓦卓瑪出生在甘孜藏族自治州丹巴縣,，在康定長大，是一名地地道道的藏族女孩,。阿蘭有一個幸福的家庭,，父親是四川省的公務員,，母親原來是一名藏族民謠歌手，哥哥是一名警察,。

　　都說康巴的男人女人都是風景,，在這個家庭體現(xiàn)得淋漓盡致。爸爸和哥哥是典型的康巴漢子,，玉樹臨風,。媽媽年輕時也是一個大美人。阿蘭8歲時開始學習二胡和唱歌,。隨后入學四川音樂學院附中,，開始了遠離家鄉(xiāng)親人的獨立生活。2003年,，考取了北京解放軍藝術學院聲樂系,，師從李雙江。畢業(yè)后順利簽約日本艾回音樂總部,。

　　阿蘭漸漸出名了,。很多網(wǎng)友在網(wǎng)上貼出她的照片，有人說她“比天仙妹妹還要漂亮100倍”,，也有人說“她根本不是藏族,，炒作罷了”。面對質疑,，阿蘭說：“也許很多人都認為我不是純正的藏族,，但我祖上18代都是純正的康巴藏族?！?/span>

　　每次回到康定,，是阿蘭最高興的時光。她喜歡像小時候一樣,，自在地騎一輛自行車,，在田間小路上游晃。阿蘭說：“那才是我真正想生活的地方,?！?/span>

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女人能頂半邊天

　　昌都美女：女人能頂半邊天

　　康巴女人之昌都印象：她們熱情豪爽，勤勞能干,，撐起半邊天

　　不可忽略的一道風景

　　提起昌都，很多人先想到的一定是那條茶馬古道,、康巴漢子,，三江并流……但是還有一道特別的風景：在昌都，有一群熱情好客,、豪爽大方的康巴藏族女子,。她們沒有康巴漢子的名氣，沒有三江并流的奇觀，也沒有茶馬古道的幽遠深邃,?？墒撬齻兦趧跇酚^、豪爽熱情,，卻是昌都康巴藏族的一道亮麗風景,。

　　這座位于西藏東部的重鎮(zhèn)，居住著大量的少數(shù)民族居民,，這里,，有著宜人的山水風景。昌都女人,，便在這樣的境地中成長起來,。