水的存在形式眾多,?;蜾镐赋上?,或浩浩為海,。水可以嫵媚也可以恣肆,。但是一旦水形成了湖泊,,它便進(jìn)入一種幾乎完美的狀態(tài),。這時(shí)候的水,,溫柔卻又不做作小氣,,坦蕩而又不缺乏節(jié)制,。我們只能說(shuō),湖,,是水中的君子,。
而西藏的湖水,則不僅僅是君子那么簡(jiǎn)單了,。它們,,更像是一群天生慧根、儒雅而智慧的高僧大德,,拈花看世事皆如是,。
宗角祿康和思金拉措,這兩個(gè)湖泊,,看似大相徑庭,,卻因?yàn)椤褒埳瘛倍辛似婷畹穆?lián)系和默契。似乎正應(yīng)了那句“君子和而不同”的古話,。 宗角祿康水不在深有龍則靈
宗角祿康,,翻譯成漢語(yǔ)是龍王潭的意思。和藏地其它久負(fù)盛名的湖泊不同,,這是一個(gè)人工湖,。龍王潭整個(gè)園林初建于六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措時(shí)期,但其中潭水坑形成得卻較早,。五世達(dá)賴羅桑嘉措時(shí)期修建布達(dá)拉白宮和第巴桑結(jié)嘉措所筑布達(dá)拉紅宮及經(jīng)房僧舍時(shí),,從山腳大量取土而形成現(xiàn)在我們看到的水面。但是僅僅是有水面,,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。藏傳佛教講究的是萬(wàn)物有靈。布達(dá)拉宮腳下的湖水,,斷然不能沒(méi)有來(lái)歷,。
這個(gè)時(shí)候,那位傳奇式的人物,,浪漫而神秘的六世達(dá)賴出場(chǎng)了,。我們無(wú)從考證這位詩(shī)人、浪子兼神王是否讀過(guò)《陋室銘》的字句,,又或者他僅僅是出于宗教上的需要,,總之他的作為暗合了“水不在深,有龍則靈”這句名言,。六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措從墨竹工卡迎請(qǐng)墨竹賽欽(女性龍神)和八龍供奉于北潭水中,,龍王潭由此得名。
湖中有一孤島,,不規(guī)則圓形,,直徑約42米。連接潭水間小島和陸地的是一座五孔石拱橋,,島上及潭水四周則林木茂盛,,一派蔥綠。潭水中心的島上建有樓閣,,這就是龍王潭的精髓所在,,龍王宮是也。
龍王宮是按照佛教儀軌中壇城的樓式建造起來(lái)的,,高三層,,最上層供奉著菩薩“魯旺杰布”,傳說(shuō)他是龍的主宰,;第二層供奉有美麗的女龍王墨竹賽欽,,她其實(shí)并非龍,而是一條修行了多年的巨蛇,。她原本居住在墨竹工卡縣巴羅地方的一個(gè)大湖里,,湖的附近有一片茂密的林卡,墨竹賽欽常常變成一位美麗的少女在林中散步,。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),,倘若心地善良的姑娘碰見了墨竹賽欽,那將是很幸運(yùn)的,,即便是被其看上一眼,,也會(huì)變得更加聰慧美麗;如若是男子漢碰見了,將會(huì)很不幸,,就會(huì)被其美貌所迷惑,,失去理性而成為傻子。因此在當(dāng)時(shí),,墨竹賽欽所在的林卡一帶很少能見到男人,,渴求美麗的女人卻常常結(jié)伴光臨。
公元1791,,八世達(dá)賴強(qiáng)白嘉措對(duì)龍王潭進(jìn)行了維修,,塑造了傳說(shuō)當(dāng)年隨同文成公主來(lái)的保法大天王和寶瓶壇城供奉于樓閣神殿中。并且修建了當(dāng)時(shí)廊爾喀投降后遣使向清明進(jìn)貢的四頭大象的象房,。象房取名為“圓滿樂(lè)園”,,位于潭水西南80余米處的岸邊。
思金拉措 百主龍王求財(cái)寶地
上文中說(shuō)到,,倉(cāng)央嘉措從墨竹工卡某一湖中請(qǐng)得龍女駐扎龍王潭,。這個(gè)湖就是位于今天墨竹工卡縣日多鄉(xiāng)境內(nèi)的思金拉措。思金拉措藏語(yǔ)意為“龍王靈湖”,, 也被稱為“財(cái)神湖”,。
位于繁華都市中心的宗角祿康,如今已經(jīng)成為平民百姓所鐘愛的街心公園,。如果說(shuō)那里的龍神早已經(jīng)成為親民愛民的典范,,那么思金拉措,卻是龍神們甘于寂寞的隱居之所,。盡管距離喧囂熱鬧的拉薩僅有140公里的路程,,卻很少有人干擾它的清靜。民間傳說(shuō)除了兩地的龍神們有親戚關(guān)系,,思金拉措與龍王潭在地下也是相通的,。老百姓就是想得周道,不忍心讓龍女與家鄉(xiāng)父老斷了聯(lián)系,,還給她專門留了回娘家的通道,。
跟西藏其它神湖一樣,思金拉錯(cuò)也并不缺少圣人修行留下的遺跡和一段段神奇的傳說(shuō),。據(jù)藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄,,墨竹思金拉措神湖位于猶如大寶盤里,用金銀財(cái)寶向四周供奉曼陀羅,。傳說(shuō)當(dāng)年吐蕃贊普赤松德贊建成桑耶寺后,,正為沒(méi)有金子給眾佛上金粉而感到憂慮時(shí),蓮花生大師為贊普出了一個(gè)主意說(shuō):請(qǐng)你找世間財(cái)主墨竹思金龍王(傳說(shuō)中是墨竹賽欽的父王),,可設(shè)法取得金子,。
思金拉措里面居住著的這位思金龍王,,是個(gè)名副其實(shí)的財(cái)主。他的財(cái)寶撒滿整個(gè)雪域山川,,并用各種珍貴藥材及樹木,、鮮花、野生動(dòng)物將其點(diǎn)綴,,讓自然界的各種飛禽走獸在神湖旁自由穿行,、自由嬉戲,,無(wú)憂無(wú)慮地生活著,。故而祭拜此湖不僅能積累福運(yùn),還可保萬(wàn)事順心如意,,這大抵就是“財(cái)神湖”成為遠(yuǎn)近聞名的神湖的原故,。
在這里說(shuō)句題外話。西藏雖然種種習(xí)俗自古以來(lái)和漢地有種種差別,,但對(duì)財(cái)富以及對(duì)財(cái)富規(guī)律所具有的那種超自然的膜拜心理,,往往使藏漢兩族的人們?cè)谖幕袭a(chǎn)生了極大的共鳴。這件事情說(shuō)來(lái)非常有趣,,漢族有自己的財(cái)神,,偉大的趙公明先生。但是這并不妨礙漢族同胞向西藏本土的財(cái)神拉贊助,。
藏文化偏偏又盛產(chǎn)財(cái)神,。扎吉拉姆、綠度母,、增廣天王還有黑財(cái)神,、綠財(cái)神加上這位思金龍王,稱得上是人才濟(jì)濟(jì)了,。思金拉措近年來(lái)在內(nèi)地游客中人氣陡增,,除了文化和自然景觀,“財(cái)神湖”的名稱也是具備相當(dāng)吸引力的,。這同樣也解釋了在這里為什么能見到那么多壓著鈔票的小瑪尼堆了,。
說(shuō)到景致,思金拉措湖區(qū)面積只有50 平方公里,,夏秋季節(jié)湖水湛藍(lán),,湖濱草原水草豐美,牛羊及各類野生動(dòng)物棲息其間,。北邊有形如龜王的山峰,,其間就有“仲巴”巖洞及許多歷史悠久的修禪凈地;東邊16座猶如羅漢的山峰供世人膜拜,,包括著名的“摸頂山”,;南邊山脈猶如信男善女供奉的曼陀羅,;西邊山脈則像大象背上的寶座??傊?,如此風(fēng)水寶地,不在此求財(cái)又該選擇哪里呢,?
TIPS
水之密語(yǔ):思金拉錯(cuò):贊普求財(cái),。話說(shuō),贊普赤松德贊前往思金拉措神湖,,剛走到思金拉措神湖南面的哲豐山旁邊一潭名叫郭迪朗的黑湖邊時(shí),,忽然從這油黑的湖中沖出來(lái)一條兇猛的毒蛇,它破浪橫游思金拉措神湖,,擋住了贊普赤松德贊的去路,。正在這危急時(shí)刻,蓮花生大師從仲巴山洞中施法降伏了毒蛇,,當(dāng)即割下它的舌頭,,仍進(jìn)了湖中,隨即變成了這塊蛇舌草坪,。
在蛇舌草坪旁邊,,有一塊沿湖順勢(shì)形成的形如卡墊的綠茵草坪,這是蓮花生大師為贊普赤松德贊鋪?zhàn)鶋|而變成的,。當(dāng)贊普赤松德贊坐在這塊卡墊上時(shí),,思金拉措神湖上立即掀起許多沖天浪花,隨之在贊普手上落下了7千多塊金幣,,贊普心滿意足,,于是燒香祭拜了湖中的墨竹思金龍王,以表謝意,。
路線推薦:
從林芝八一沿318國(guó)道向拉薩前進(jìn),,翻過(guò)米拉山口,在未到日多溫泉時(shí),,可以見到路邊一指示牌,,從路口左轉(zhuǎn),約7公里的碎石路,,可到達(dá)思金拉錯(cuò),。參觀完思金拉錯(cuò)可以直接到拉薩城區(qū)住宿并繼續(xù)參觀龍王潭。
宗角祿康(龍王潭)位于布達(dá)拉宮后山腳下,。湖面冬季冰雪晶瑩,,春夏沙鷗翔集。湖面清澈,,水中多有百姓放生的魚蝦,。有達(dá)賴?yán)锖蠡▓@之稱,。建議參觀完布宮之后一定不能錯(cuò)過(guò)。
游玩指南:
到思金拉錯(cuò)不可不求財(cái),,掏出些錢來(lái),,壓在親手壘起的瑪尼堆下,龍王定會(huì)聽到你的祈求,,保佑你財(cái)運(yùn)亨通,。
宗角祿康湖邊建有親水廣場(chǎng)。并有游船供游客租用,。價(jià)格20-50不等,。 園中水邊有露天藏餐館。藏面甜茶一應(yīng)俱全,。價(jià)廉物美,。布達(dá)拉宮外墻的轉(zhuǎn)經(jīng)道也從此處經(jīng)過(guò),。所以這里也是拉薩佛教徒轉(zhuǎn)經(jīng)的必經(jīng)之地,。
周邊水景推薦:拉薩河:拉薩河從拉薩城區(qū)南部留過(guò),可謂拉薩城的母親河,。傍晚散步河邊,,波光滟滟,河風(fēng)襲來(lái),,甚是愜意,。如果碰上藏歷七月的沐浴節(jié),拉薩河邊會(huì)聚滿下河沐浴的藏族同胞,。他們?cè)邳S昏時(shí)下河沐浴,,再在河邊宿營(yíng)歡聚,場(chǎng)面十分壯觀,。
拉魯濕地:拉魯濕地位于拉薩城區(qū)西北,,是世界稀有的、國(guó)內(nèi)唯一的城市濕地,。拉魯濕地面積6.2平方千米,,占據(jù)了拉薩城區(qū)的的11.7%。
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