善知識,，凡夫即佛,。煩惱即菩提,。前念迷,，即凡夫,；后念悟,，即佛,。前念著境,，即煩惱；后念離境,，即菩提,。善知識，摩訶般若波羅蜜,，最尊,、最上、最第一。無住無往亦無來,，三世諸佛從中出,。當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞,。如此修行,，定成佛道。變三毒為戒,、定,、慧。

　　——《六祖壇經》

　　“下”林芝

　　林芝仿佛一個大家庭里被寵壞的小女兒,，最好的容顏給她,。最好的衣飾給她。沒有難挨的寒風苦雨,。沒有過往的太多滄桑,。

　　在西藏呆久了，在動詞的使用方面會有這么一個習慣,。去往日喀則的時候,，我們會說“上去”，而奔赴林芝,，自然會使用“下”這個動詞,。

　　“我明天要下林芝了”和“我明天要上日喀則了”這么兩句話，在老西藏聽來,，拋去字面的差異,，總還是會有些微妙的不同。前者輕松而后者自豪,。當然,，這一番“上下”的區(qū)別，絕對不僅僅是取決于海拔的高低,。說得更準確些,，決定這種不同的，與其說是純粹的地理差異,，倒不如說是心理上的比照來得合適,。

　　如果我們不嫌老套,，繼續(xù)用人間天堂這個詞匯來形容西藏,，那么無疑日喀則這些高寒地區(qū)是更接近天堂那個超自然的范疇。而林芝,，就任由著她隨著海拔的降低與雪線的上升,，向和風細雨的人間一路行去吧。

　　有時候真的覺得林芝就仿佛一個大家庭里被寵壞的小女兒，最好的容顏給她,，最好的衣飾給她,。沒有難挨的寒風苦雨，沒有過往的太多滄桑,。她就這么樣,，帶著她的吹彈可破，帶著她的風姿綽約,，在別的姊妹通過歷練禪修走向上升之路時,，一個人晃晃悠悠地溜達去了凡間。

　　而往往正是因為這一點,，林芝似乎并不太符合那些赴藏游客的審美標準,。景色雖美，但終究不太像是西藏,?？梢岳斫猓@個評論實際上是在指責林芝違背了“西藏精神”的某種崇高性,?？墒俏覀兺雎粤诉@么一點，就是但凡大徹大悟的智者,，必然是通過萬丈紅塵的洗禮才脫胎換骨,，繼而進入至圣的境界的。小乘說出世,，唯大乘講入世,。說起來約莫就是這個道理。戒而后生定,，定而后生慧,。于是，我們要“嚇”林芝了,。

　　戒：巴松錯（錯高湖）

　　即使是最差的“山寨”相機,，在這里隨便一掃，也可以炮制出風景明信片的畫面效果,，從而讓你誤以為自己攝影水平已經陡然進步,。

　　佛經中，戒定慧是針對“三毒”而提出的,。三毒,，指的是貪、嗔,、癡這么三種人類的愚昧惡習,。釋迦之智,，的確是跨越時空。即使到了千年之后,，試問幾人可以超然其外,？

　　而巴松錯，是這么樣一個地方,。

　　來此的游人,，永遠是在不停地拍照。即使是最差的“山寨”相機,，在這里隨便一掃,，也可以炮制出風景明信片的畫面效果，從而讓你誤以為自己攝影水平已經陡然進步,。但即使是你拍出了再多,、再美麗的畫面，當在電腦上欣賞時,，那種遺憾還是會乍然襲來,。一如林芝的雨。你會意識到,，當初身臨其境時,，自己只是一臺忙碌的三腳架。對風景沒有感應,，對意境沒有共鳴,。

　　俗人的貪念就是這樣，對所有美好的事物虎視眈眈,，恨不得通通一把抓過來打上自己的水印,。而美好最終恰恰是在我們瘋狂掠奪的時候被殘忍地忽略過去了。所以戒掉貪念,，把自己融化在這湖光山影中,，是巴松錯教會我們的真諦。而這一真諦,，說的不僅僅是游玩,。

　　“巴松錯”也稱“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖,，也是西藏東部最大的淡水堰塞湖之一,。

　　距岸邊大約一百米處有一座湖心小島名為扎西島。傳說該島是一座“空心島”,，即島與湖底是不相連而漂浮在潮水上的,。雖然只是個傳說，卻讓人覺得頗為神奇,，你到島上也不妨試試在島的某些地方跺跺腳,，看是否有空心的感覺,。在藏族的神話故事里,，這空心的地方就是龍王的寶庫,，你跺腳時會震落些許寶物，而這些寶物會自動轉賬到你的財運里,?？磥聿还茉俟爬系奈幕兔褡澹亲永锒嗌俣紩鲋粋笱诺陌l(fā)財夢,。

　　定：排龍

　　從這里開始,，跟著你的，只有兩樣東西：一樣是行囊,，一樣是那副臭皮囊,。而前者，似乎更加重要,。

　　戒,，而后生定。不嗔不怨,，隨緣自在,。

　　參透了這個道理，你不再是個傻乎乎的觀光客,，或者說,，準備好了接受大自然的灌頂。那么,，你已經可以前往排龍,。

　　排龍（門巴族聚居地）是徒步探險雅魯藏布大峽谷的起點。從這里開始,，星級酒店的24小時熱水與旅游團的車接車送,，就跟你連一毛錢的關系都沒有了。跟著你的,，只有兩樣東西：一樣是行囊,，一樣是那副臭皮囊。而前者,，似乎更加重要,。

　　據最新的官方數(shù)據：雅魯藏布大峽谷北起米林縣的火渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴措卡村（海拔115米）,，長5046公里,，最深處6009米，平均深度2268米,，堪稱世界第一大峽谷,。美國的科羅拉多大峽谷和秘魯?shù)目茽柨ù髰{谷,，但和雅魯藏布大峽谷相比，小河溝而已,。

　　離排龍半公里處,，一座搖搖晃晃、離江面近30米的鋼絲繩和木板扎成的吊橋便是徒步的第一個難關,。

　　這個時候,，如果同行有女生，應該就能欣賞到她們那久違了的慘烈呼叫聲了,。橋上掛滿經幡,。經幡在西藏并不稀罕。但連江吊橋上,，江風中五色旗幟措獵,，實在值得一看。過了此橋,，沿江往前走將直達大峽谷的腹心地帶,。此段路程約30公里，一路上植被蔥郁,，草木崢嶸,。但同時路途坎坷崎嶇，前無村后無店,，沒有幾分腳力和體力的人往往鬧至十分尷尬的結局,。并且雨季里螞蝗肆虐，蚊蟲蛇蟻輪番上陣,，即使常年穿行此間的當?shù)乩相l(xiāng)有時也會不堪其苦,。據說這條道路是史上最艱難的徒步科考之路，應該不是嚇唬人的,。

　　而當你歷盡艱辛,，登上扎曲村寨，眺望加拉自壘峰,，俯視雅魯藏布江的馬蹄形拐彎和帕隆藏布的直角形拐彎,，這個時候，回首來路,，吊橋的驚嚇,，塌方區(qū)的奔命，以及令人心悸的螞蝗的侵犯,，頓時覺得山高水遠,，靈臺清明。所謂禪定,，應該指的就是這樣的瞬間,。

　　慧：南迦巴瓦峰

　　“珠穆朗瑪高,，南迦巴瓦美”這話已經成為“美景獵手”們心中的真理。南迦巴瓦的出現(xiàn),，才真正應了那句成語：風華絕代,。

　　林芝的好去處很多。但南迦巴瓦,，則完全可以作為任何行程,、任何旅游線路的最高潮,。

　　關于南迦巴瓦峰,，有兩個傳說不能不講。

　　第一個,，南迦巴瓦主峰高聳入云,，當?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r常降臨其上聚會和煨桑，那高空風造成的旗云就是神們燃起的桑煙,，據說山頂上還有神宮和通天之路,，因此居住在峽谷地區(qū)的人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏。我個人很喜歡這個故事,，因為這個故事里,，神性和人性更加接近。

　　另外一個更加有趣,。很久以前,，上天派南迦巴瓦和拉加白壘鎮(zhèn)守東南。弟弟加拉自壘勤奮好學武功高強,，個子也是越長越高,，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒，于是在一個月黑風高之時將弟弟殺害,，將他的頭顱丟在了米林縣境內,，化成了德拉山。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過,，于是罰他永遠駐守雅魯藏布江邊,，永遠陪伴著被他殺害的弟弟。這個神話故事很生動地向我們解釋了這兩座山的特點：我們現(xiàn)在看到的加拉白壘峰頂永遠都是圓圓的形狀,，那是因為它是一座無頭山：南迦巴瓦則大概自知罪孽深重,，所以常年云遮霧罩不讓外人一窺。

　　這只是故事的輪廓,，和圣經中該隱殺弟的篇章有些相似,。相信一定有很多精彩的細節(jié)被漏過了。但即使這樣,，仍然十分驚心動魄,。嫉妒,、殺戮、懺悔……人類本性中最兇殘最愚昧與最珍貴的東西,，都統(tǒng)統(tǒng)被轉接到山神的身上,，搬演出來。面前是兩座美輪美奐的山巒,，腦海中是我們自己,。

　　南迦巴瓦在藏語中有多種解釋。一為“雷電如火燃燒”,，一為“直刺天空的長矛”,，后一個名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰(zhàn)”，這段故事將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長矛直刺蒼穹”,。由這些充滿陽剛的名字里,，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服，如同人性,。

　　南迦巴瓦景色的雄奇壯麗,，我已經放棄用文字來描述了。要說的是,，離開的時候,。離開，才是華彩,。

　　每個人或許都會經歷這種時刻,。一個至愛的人，或者一段珍貴的感情,，明明來之不易且又無比愛惜,，但最終不能廝守。于是只有離開,。轉身的那一刻,，不管多么不忍與不愿，終究還是走了,。忘,，是絕對忘不了的。留在記憶里的東西,，讓我們放棄依賴,，選擇成熟。

　　這,，就是人與生俱來的智慧,。疼痛就是智慧，煩惱即為菩提。我們終于還是離開了那些以為不能離開的東西,。比如至愛的人,，比如珍貴的感情，比如南迦巴瓦,。