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色拉寺,懷著虔誠(chéng)帶靈魂上路

2015年03月21日 11:21    來(lái)源:新浪旅游    
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  藏地寺廟神秘的吸引力既蘊(yùn)含在那金碧輝煌的建筑與珍寶之中,又源于那一群群無(wú)比虔誠(chéng)的信眾,,也來(lái)自于各類(lèi)極具宗教和民族特色的法事活動(dòng),。其中,有著悠久歷史的辯經(jīng)更是不容錯(cuò)過(guò),。

  高原朝圣

  夏日的午后正是圣城拉薩一天陽(yáng)光最明媚的時(shí)間,,游人們大多都沉浸在八廓街上的茶館中享受休閑愜意的午后。而我則因辯經(jīng),,走進(jìn)這座辯經(jīng)聲回響了六個(gè)世紀(jì)的高原“野玫瑰”——色拉寺,。

  色拉寺全稱為“色拉大乘洲”,“色拉”藏語(yǔ)意為“野玫瑰”,,因寺院所在的色拉烏孜山下長(zhǎng)滿了野玫瑰而得名,。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”,。它的創(chuàng)始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西,,這位被明王朝封為“大慈法王”的一代宗師曾以國(guó)師的身份為永樂(lè),、宣德二帝講經(jīng)說(shuō)法。

 色拉寺

  色拉寺因辯經(jīng)而為外人熟知,,但色拉寺卻并不只有辯經(jīng),。距離辯經(jīng)開(kāi)始尚有一段時(shí)間,聞名遐邇的辯經(jīng)場(chǎng)也還在藍(lán)天綠樹(shù)下緊閉著紅色的大門(mén),,我決定在寺院里走走,。午后藍(lán)天下高聳著佛塔,黃銅塔頂和轉(zhuǎn)經(jīng)筒在高原陽(yáng)光下熠熠生輝,。帶著墨鏡的僧人在沉思,,手拿念珠的信徒則在轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊述說(shuō)著自己的祈愿。


  轉(zhuǎn)著經(jīng)輪的轉(zhuǎn)經(jīng)者總是藏傳佛教寺廟內(nèi)不可缺少的風(fēng)景,。每個(gè)供奉著佛像或經(jīng)筒的閣樓旁,,總是可見(jiàn)這些虔誠(chéng)的身影。有的雙手合十祈禱著佛主的保佑,,有的只是在默默地轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的經(jīng)筒,。我眼前是一位老嫗,身著深紅色的藏袍,,滿臉皺紋,,白發(fā)蒼蒼,口中誦念著佛經(jīng),,在佛塔前輕輕一拜……

  更多的當(dāng)?shù)厝藙t在殿宇間的巷道內(nèi)排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,。雖然衣著與身份各不相同,但他們卻有著相同的目的:朝圣,。這是藏地所有信教群眾每天的必修課,。他們堅(jiān)信:一天之中越多次地接觸到佛主,就會(huì)受到佛主越多的賜福,。

  隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的人流,,我也在色拉寺的各個(gè)殿宇內(nèi)完成了一圈小小的朝圣。作為“拉薩三大寺”之一,,色拉寺殿宇令人震撼,。殿堂內(nèi)繪滿了色彩繽紛的壁畫(huà),各類(lèi)佛像,、唐卡,、法器、供器,、經(jīng)幡,、經(jīng)筒比比皆是。其中,,明清兩代政府賜予的各式經(jīng)典,、佛像,、法器更是顯出了色拉寺非同尋常的地位和身份。

  一隅寧?kù)o

  信眾腳步匆匆只為參拜而來(lái),,游人們則大多直沖辯經(jīng)場(chǎng),,此時(shí)的色拉寺庭院內(nèi)有一份難得的寧?kù)o,而我則有閑暇,,可以好好地看一看這座傳奇的寺廟,。

  行走在安靜的石板路上,頭頂上是蔚藍(lán)的天空,、雪白的云朵,;兩邊是高大的藏式房屋,這應(yīng)是僧人們的房舍,。而屋舍之前,,就是那已盛開(kāi)了六個(gè)世紀(jì)的玫瑰花。

  眼前,,金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在陽(yáng)光下閃耀,;遠(yuǎn)處,是圣潔的雪山,,那藍(lán)天下的潔白似乎是在與藏式房屋那白色的墻體一比高下,。

 色拉寺

  繪有佛像的石塊是眾人景仰的神石。當(dāng)?shù)啬贻p人告訴我,,用小石塊去敲擊三下這塊圣石,,并在口中默念六字真言,也是祈求佛主賜予幸福的一種方式,??茨鞘ナ蠞M是人們敲擊留下的小坑,就可知人們對(duì)幸福的永恒渴望,。在他們的指點(diǎn)下,,我也用石塊敲擊了圣石,,沒(méi)有宏愿,,只求家人一切平安,此次西藏之行一切順利,。


  人們都說(shuō)拉薩是一個(gè)適合人們發(fā)呆,、曬太陽(yáng)的地方,色拉烏孜山下的色拉寺也不例外,,只不過(guò)發(fā)呆的不是人,,而是鴿子。屋檐下,,窗臺(tái)上,,隨處可見(jiàn)它們?cè)陉?yáng)光下休憩的身影,。

  當(dāng)然,它們也會(huì)因?yàn)橐患露钩岣唢w,,但那不是為了尋覓食物,,不是因?yàn)橥馊梭@擾,而是因?yàn)橐宦曁?hào)角的吹響,。這聲號(hào)角的吹響就意味著眾人翹首以盼的辯經(jīng)終于開(kāi)始了,。

  辯經(jīng)聲起

 色拉寺辯經(jīng)

  辯經(jīng)場(chǎng)在色拉寺的最北端,沿著寺內(nèi)最寬的道路直行即到,。午后3 點(diǎn)的夏日陽(yáng)光刺眼而炙熱,,但色拉寺辯經(jīng)場(chǎng)內(nèi)正在進(jìn)行的辯經(jīng)則更加熱烈。

  辯經(jīng),,是指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式,,辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語(yǔ)稱為“村尼作巴”,,意為“法相”,,是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。

  這種方式最早源自印度,。公元792年,,吐蕃三大法王之一的赤松德贊從印度請(qǐng)來(lái)蓮花生、寂護(hù)(就是建桑耶寺的那兩個(gè)人)等高僧,,入藏弘法,。當(dāng)時(shí)在西藏也有不少漢僧,領(lǐng)頭的叫大乘和尚,。兩派本著“一山不能容二虎”的原則,,擺開(kāi)了一場(chǎng)論戰(zhàn)擂臺(tái),誓要一見(jiàn)高低,。結(jié)果漢僧不敵印僧?dāng)∠玛噥?lái),。落敗的原因,倒不是孰優(yōu)孰劣,、孰好孰壞,,而是因?yàn)閮杉倚逕挼膫?cè)重點(diǎn)各有不同。漢僧習(xí)練禪宗,,講究的是心領(lǐng)神會(huì)的頓悟,。這種注重心靈和感性思維的方法在辯論中,顯然辯不過(guò)擅長(zhǎng)邏輯思維,,強(qiáng)調(diào)正誤推判的印度佛教,。這次打擂,史稱“拉薩論爭(zhēng)”,,并由此開(kāi)創(chuàng)了藏傳佛教辯經(jīng)的先河,。也就是從那時(shí)起,,激烈的辯經(jīng)聲已在雪域高原上回響了超過(guò)1300 年的時(shí)間;那極具特色的辯經(jīng)手勢(shì)也依然在被千年之后的喇嘛們?nèi)諒?fù)一日,、年復(fù)一年地在空曠的辯經(jīng)場(chǎng)上重復(fù)著,。

  色拉寺與其說(shuō)是一個(gè)朝拜圣地,不如說(shuō)是一個(gè)佛學(xué)殿堂,。色拉寺內(nèi)只有一個(gè)措欽,,卻有三個(gè)扎倉(cāng)。措欽是供奉佛像,、經(jīng)書(shū)和供僧侶集合的集會(huì)點(diǎn),,而扎倉(cāng)就像是大學(xué)里的學(xué)院,是僧侶們學(xué)習(xí)佛經(jīng)的場(chǎng)所,。正是因?yàn)檫@濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,,作為佛學(xué)學(xué)習(xí)主要手段的辯經(jīng)才能在色拉寺發(fā)展、傳承,。

 色拉寺


  僧人們?nèi)齼蓛尚纬刹煌霓q經(jīng)組合,有的一對(duì)一,,有的一對(duì)多,。有的站著發(fā)問(wèn),答辯者則席地而坐,。只要是任何有關(guān)佛法的題目都可以拿來(lái)討論,。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論,雙方唇槍舌劍,,言辭激烈,。詰問(wèn)者緊緊重新逼問(wèn);答問(wèn)者氣定神閑,,侃侃而談,。一動(dòng)一靜、一實(shí)一虛,,顯出藏地佛門(mén)禪機(jī),;短誦長(zhǎng)吟、低念高唱,,辯經(jīng)聲混成一片,。

  當(dāng)然,,最有特色的還是辯論者那各式各樣的手勢(shì)和肢體動(dòng)作,,他們或在提問(wèn)時(shí)高舉手臂向下?lián)]落,象征著用文殊菩薩之劍砍掉無(wú)知,;或?qū)⑹终茐合?,也就壓掉了自己心中的貪嗔癡,;或擊掌催促對(duì)方盡快回答問(wèn)題;或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方,。而雙手相擊則有三層含義,,一是喻示世間一切都是眾緣和合的產(chǎn)物;二是用掌聲代表五常,,說(shuō)明一切都稍縱即逝;三是清脆的掌聲喚醒心中的慈悲和智慧,,驅(qū)走惡念,。

 色拉寺

  雖然語(yǔ)言不通,也不明佛法,,但眾多來(lái)自世界各地的游人都與我一樣,,來(lái)色拉寺就是為了建寺6 個(gè)世紀(jì)以來(lái)響徹云霄的辯經(jīng)聲。在與旁人的交談中,,認(rèn)識(shí)了一位來(lái)自加拿大的老者,。他已是第三次來(lái)西藏,,走遍了包括神山圣湖在內(nèi)的眾多佛教名勝,,而色拉寺的辯經(jīng)場(chǎng)則是他每次進(jìn)藏都必到的地方。他說(shuō),,他喜歡這里的氛圍,,喜歡看這群年輕的僧人們?cè)诠艠?shù)參天、碎石鋪就的辯經(jīng)場(chǎng)內(nèi)為了一個(gè)話題而展開(kāi)辯論的場(chǎng)景,。每次他都會(huì)拍下許多照片,他喜歡這里的每一個(gè)動(dòng)作,,每一個(gè)姿勢(shì),、每一個(gè)表情。因?yàn)檫@難以言表的一舉手一投足,,因?yàn)檫@發(fā)自內(nèi)心的專(zhuān)注與歡笑,,因?yàn)檫@別處難見(jiàn)的激烈與熱情,相信你也理解了這為何會(huì)如此令人震撼,。

  也許,,我們還應(yīng)該記住這群年輕僧侶的容貌,因?yàn)樵谒麄冎?,很可能?huì)有明日那一言九鼎,、萬(wàn)人景仰的活佛。色拉寺可以算是藏傳佛教寺廟中的清華北大了,因?yàn)樵讷@得藏傳佛教最高學(xué)位“格西拉讓巴”的僧人中,,有不少就來(lái)自色拉寺。其中很重要的原因就是辯經(jīng),。因?yàn)樵凇案裎骼尠汀钡目荚囍?,辯經(jīng)是不可缺少的環(huán)節(jié)。

  當(dāng)我詢問(wèn)一位年輕僧侶他還有多久能獲得格西時(shí),,他的一番話卻令我深有感觸,,他說(shuō):“格西只是一個(gè)學(xué)位,是否獲得只能因緣而定,,也希望我能修前因不求后果?!?/span>

 色拉寺辯經(jīng)

 

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