第一次知道梅里轉(zhuǎn)山是從2004年《中國國家地理》“給中國最美的地方劃個(gè)圈”那期?？献x到的,，但只是模糊的概念。去年走完蜀道，Wei君提議：明年去梅里轉(zhuǎn)山,。這才逐漸清晰起來。

　　梅里雪山位處橫斷山脈,，挾在怒江與瀾滄江之間,，主峰卡瓦格博海拔6740米，傳說原是笨教的一位“念青”,，后被蓮花生大師收伏,，成了格薩爾王麾下的一員神將，也是噶舉派的保護(hù)神,。梅里雪山被奉為藏區(qū)八大神山之首,。

　　外轉(zhuǎn)梅里雪山是圍著整個(gè)梅里雪山順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，從瀾滄江到怒江,，再回到瀾滄江,，途經(jīng)云南德欽、西藏察隅,、左貢三縣,，最高海拔4815M(說拉椏口)，最低2200M(梅里石),。自然帶從干熱河谷到高原季風(fēng)至苔原地帶,。全程大約200多公里，需走十天左右,，大都是無人地帶,，只有零星的幾乎是與世隔絕的小村莊。

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　　藏族人認(rèn)為轉(zhuǎn)山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,，給來世積下一些功德,，很多人幾乎每年都去轉(zhuǎn)山。藏族人轉(zhuǎn)山的裝具也較簡易,，用背夾背上單薄的被褥,，再帶一些糌粑面、酥油、茶葉等簡單食物,，杵上一根轉(zhuǎn)山竹便上路了,。也有旅游者去轉(zhuǎn)山獵奇，但終歸是游客,，帶了一大堆戶外裝備和十多天的食物,，背不了，只好雇騾馬馱,，一出發(fā),，便是山間鈴響馬幫來。

　　制訂計(jì)劃時(shí),，Wei君建議,，應(yīng)該完全像藏民一樣的去轉(zhuǎn)山，什么裝備都不要了,，到德欽去買個(gè)背夾,，藏民帶什么我們帶什么。我自知吃苦耐勞能力遠(yuǎn)不如藏族同胞,，酥油糌粑也是斷然吃不慣的,。最后達(dá)成一致，不雇騾馬與向?qū)?，全程?fù)重徒步,。必要的裝備是要帶的，吃的盡量帶壓縮干糧與巧克力,，衣物能簡單就簡單,，一切輕裝到自己能背著轉(zhuǎn)完全程為止。笨重的單反相機(jī)也換成了卡片機(jī),，Wei君還是把他那臺D80帶上了,。帶上一種多功能雨披，行走時(shí)當(dāng)雨披,，露營時(shí)可作雨蓬抵擋一下,，管它實(shí)際效果如何，也只能將就了,。

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    香格里拉 維西 茨中教堂

　　香格里拉機(jī)場座落在海拔3000多米的美麗的那帕草原上,，下飛機(jī)便覺涼風(fēng)爽人，和四川悶熱潮濕的桑拿天對比迥然,。國道214線在封閉修路,。我們決定繞道維西通過德維線，去看看聞名已久的茨中教堂,，再到轉(zhuǎn)山入口羊咱橋,。

　　從香格里拉到維西有很長一段公路是順金沙江而行的,，河畔散落著許多水稻田，田邊聳立著茂密的核桃樹,，路旁的紫荊花正開得燦爛,。到維西縣城找家旅店住下，Wei君帶我去吃一家縣城里最好吃的豬肉米線,。Wei君倒是吃得津津有味,，但我總覺得那味像是直接從豬圈里端上桌的，便買了一兜新核桃,，到傈僳族文字墻下坐著剝核桃仁吃,。

　　第二天早上六點(diǎn)搭一輛面包車出發(fā)。車沿著瀾滄江崎嶇前行,，頭天下過雨，路上多處塌方,，換了兩次車,，方到距茨中不遠(yuǎn)的大石坡。司機(jī)說什么也不再往前走了,，大石坡常滾石,，已砸不少車，要我們自已徒步走過這危險(xiǎn)的五公里,，說是人靈活,，好躲飛石。什么邏輯,？,！

　　茨中教堂座落在在瀾滄江畔的山坡上，掩映在綠蔭中,，遠(yuǎn)處可看見鐘樓的十字架,。茨中村裁種著大片的葡萄園，是從前法國傳教士引進(jìn)的,，也引進(jìn)了原汁原味的法國釀酒工藝,，如今，茨中村幾乎家家戶戶都能釀造波爾多風(fēng)味的干紅葡萄酒,。這種叫玫瑰蜜的紫紅葡萄顆粒太小,，且口味發(fā)酸，也只能用于釀酒,。

　　茨中教堂于1909年用維西教案的賠款所建,，現(xiàn)為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。主事的姚神甫是北方人,，教堂被他收拾得井井有條,。他非常用心地收集了上百幅有關(guān)茨中天主教的老照片，并查閱了大量資料，給每幅照片都詳細(xì)地標(biāo)上注解,。姚神甫最得意的是教堂的側(cè)院,，他在里面種滿了葡萄、西瓜,、向日葵和各種蔬菜,，自給自足，自得其樂,。

　　坐在教堂外的藍(lán)球場邊,，小口啜著葡萄酒，看著夕陽的余輝慢慢從教堂的尖頂上褪去,。一群回村的牛從身旁經(jīng)過,，牛群走遠(yuǎn)了，清脆的牛鈴聲還余音裊裊,。我和Wei君久久地沉浸在這氛圍中,，直到我們投宿的張老師家人來叫我們吃晚飯。

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    羊咱大橋 支信塘小廟 永久村

　　第二天星期天,，教堂做禮拜,，實(shí)在等不及姚神甫做彌撒，便勿勿離開了茨中,。又轉(zhuǎn)了兩次車,，到了梅里圣山外轉(zhuǎn)經(jīng)入口——羊咱大橋。

　　鐵索橋已在數(shù)日前被拆除,，聳立在面前的是一座嶄新的水泥公路橋,，當(dāng)?shù)厝苏f，公路已修到永久村了,。過羊咱大橋不遠(yuǎn)就到了瀾滄江邊上的支信塘廟,，廟很小，但很有名,，因?yàn)檗D(zhuǎn)山的人都要到此取開山門的鑰匙,。廟里只有一個(gè)年輕喇嘛，正和一位村里人閑聊,，Wei君問他們怎么取鑰匙,，不置可否，Wei君只好到佛堂里去拜了神,，捐了功德,，就算是取了鑰匙。江邊的風(fēng)很大,，吹得經(jīng)幡獵獵作響,。廟旁的那株石榴樹結(jié)的石榴火紅火紅的,。

　　永久村建在很高的山坡上，整個(gè)村子被核桃樹所簇?fù)?，村口路邊成片的蔓陀鈴正要開花,。一條引水渠從村子中穿過，落差很大,，渠水歡騰得起了水花,。

　　試著敲開一家藏家小院的門，開門的是一個(gè)老婆婆,，不懂漢語,，Wei君比劃了一個(gè)睡覺的姿勢，她明白了,，和她孫子一起將我們迎進(jìn)院內(nèi),。藏族的房屋依地勢而建，院子是架空的平臺,，下面是牛棚和豬舍,，牛群已放到高山牧場，只剩一頭豬在那里撒歡,。一根圓木鑿成的梯子連接著畜舍與院壩。院側(cè)建有兩幢藏式小樓,，一新一舊,，主人將新樓二樓的房間讓我們住。舊樓是大廳兼廚房,，非常寬大,，陽光透過不大的窗戶投射在屋中央的火塘上。這是斯拉家,，男主人在牧場放牛,，女主人采松茸去了，家里留下奶奶和17歲的小主人多吉和在中旬讀初中的妹妹,。

　　快到吃晚飯的時(shí)間,，村口傳來一陣歌聲和笑聲，多吉說是采松茸的回村了,，多吉的媽媽也回來了,。晚飯是多吉妹妹做的手工面，豬膘肉煮青菜作鹵,。只有多吉陪我們吃飯,，說是媽媽去學(xué)校賣松茸去了，妹妹忙著做面,，奶奶呆會和妹妹一起吃,。我一下反應(yīng)過來,，原來女人是不能上桌吃飯的。心里一陣不是滋味,，本想再盛第三碗,，也就作罷。

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    第一個(gè)椏口 阿色加郎 黑風(fēng)客棧遺址 瑪尼通

　　第二天早上喝了酥油茶,，吃了蕎麥粑粑,，便與斯拉一家告別。我們要付食宿費(fèi),，一家人說什么也不肯收,，他們覺得接待投宿的轉(zhuǎn)山人是天經(jīng)地義的事。悄悄地壓了50元錢在桌上,，便踏上了轉(zhuǎn)經(jīng)路,。

　　出永久村一直是陡上坡，距瀾滄江越來越高,，江對岸的山峰間云起霧涌,。視線和周邊山頂平行的時(shí)候到達(dá)了第一個(gè)椏口，海拔3140M,。經(jīng)幡幾乎把路遮蔽,，按多吉指的路從經(jīng)幡中穿過，轉(zhuǎn)山路從此處離開了瀾滄江向怒江方向延伸,，也就進(jìn)入四天左右路程的無人區(qū)了,。從椏口開始，一直是緩下坡,，遙望山下的小河谷中有一個(gè)漂亮的小村,，那便是永芝村。從永芝村開始轉(zhuǎn)山可以不翻剛才那個(gè)椏口,，節(jié)約數(shù)小時(shí)的路程,，現(xiàn)在很多人把永芝村作為轉(zhuǎn)山起點(diǎn)了，但永久村才是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山路,。

　　路兩旁的樹枝上開始出現(xiàn)了一些掛著的衣物,，還有些樹上用繩拴著石頭和一些小物件，這是轉(zhuǎn)山的藏民將死去的和活著的親人的衣物掛在轉(zhuǎn)山路上,，祈求來世轉(zhuǎn)生到好人家,。拴石塊是求神保佑靈魂不墜入地獄。這種景象一直延續(xù)在整個(gè)轉(zhuǎn)山路上,。

　　攻略記載前面有條阿色大道,，Wei君很不以為然，認(rèn)為阿色大道是寫功略和游記的驢們杜撰,。過曲廈后到了一處飄滿經(jīng)幡的地方,，一塊路牌上書“阿色加郎”,。其實(shí)，阿色大道的稱謂出自藏區(qū)流傳的轉(zhuǎn)山指南《外轉(zhuǎn)圣地廣志》,，雖然說不上寬闊,，但楓林挾徑，落葉繽紛,，形如大道,。

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　　在阿色加郎遇見幾位紅衣喇嘛，他們迎面而來,，我們很是困惑,，藏傳佛教徒是按順時(shí)針轉(zhuǎn)山的，只有苯教才是逆時(shí)而轉(zhuǎn),。Wei君用他生澀的藏語加手勢終于弄懂了,，原來他們是四川道孚縣惠遠(yuǎn)寺的喇嘛，到這里叩長頭轉(zhuǎn)山,，他們先將行李搬到前面的棚子再回到出發(fā)點(diǎn)開始叩長頭,。在這樣崎嶇的山路上走路已不易還要一步一叩頭，那份虔誠令人感動,。

　　阿色加郎前面不遠(yuǎn)的路邊有處巖石上天然形成的小洞,，叫中陰洞，旁邊掛著經(jīng)幡,，樹上也掛著小石塊和小物件,。轉(zhuǎn)山的人都要鉆一鉆此洞，據(jù)說死后能順利進(jìn)入來世,。

　　從隆那開始就進(jìn)入了原始森林，空氣變得濕潤寒涼,，光線也被樹林遮蔽得陰暗,，一直在轉(zhuǎn)山路崖下的小河變成小溪和路平行。上行到3300M的高度出現(xiàn)了一片平坦的草壩,，小溪從草壩中間穿過,，這就是永希塘。曾經(jīng)有座著名的黑風(fēng)客棧,，問放牛人,，指著幾個(gè)石頭堆說，以前就在這里,。

　　永希塘往前走半小時(shí)是瑪尼通,，草地上的棚子是今天的宿營地。棚子四周是用樹枝和木板作墻,，上面用透明塑料布蒙上作房頂,，可以望著星星睡覺,，地上鋪著樹枝和干草便是床了。棚子端頭隔著一個(gè)小屋,，里面堆放著方便面,、啤酒、餅干之類的食品,。一路上有很多這樣的小賣部兼旅店,，專為轉(zhuǎn)山人服務(wù)。在轉(zhuǎn)山旺季時(shí),，這樣的棚子要住上百人,。棚子主人是一位藏族大嫂和她的丈夫，一位放牛人也在這里借宿,。打開行李鋪床,，Wei君發(fā)覺他背包外掛的防潮墊已不知去向，幸好還帶了一床地席,，雖然不至于直接睡在地上,，但整個(gè)轉(zhuǎn)山路上只能忍受被樹枝和石塊硌的境遇了。

　　晚飯跟著主人一起吃面條,，吃完后,，用飯盒泡著蕎麥茶踱到草壩中央那株孤伶伶的核桃樹下，看著周圍的群山,，討論著明天的太陽該從什么位置升起,。霧靄從小溪和草葉間溢出，我們和周圍的一切慢慢地浸潤在氳氤中,。

　　睡覺前給主人結(jié)帳,，每人三元住宿費(fèi)，至于飯錢,，因是跟主人一起吃的,，按藏族的習(xí)俗免費(fèi)。我們堅(jiān)持付了30元,，Wei君與棚子主人和放牛人圍坐在火塘邊談?wù)摰職J藏語和康巴藏語的區(qū)別,，我則很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。