羊卓雍措,，當?shù)厝撕喎Q“羊湖”，距離拉薩不足100公里,。這顆喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸明珠,，因為能幫助人們尋找達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童而被當?shù)夭孛駛兎Q為“圣湖”。藏語意味“碧玉湖”或是“天鵝池”的羊卓雍措也是在西藏最為著名的“三大圣湖”(另兩個是納木措和瑪旁雍措,，我們之后的行程中都會走到)中距離拉薩最近的一個,。這是因為近，幾乎所有到過西藏的人都去過羊卓雍措,，都曾領略過這冠絕藏南的迷人風光,。也正是因為近，這藏于藏南群山當中高原明珠成為了我們大北線之旅上的第一個重要景點,。與絕大多數(shù)的朋友一樣,，因為行程的限制，我并沒有時間在山巔湖邊整日整夜的停留,，但路途之上的匆匆一會,，已讓我驚嘆不已,，并且至今不忘。

藍的醉人的圣湖

　　100公里的距離說遠不遠,，說近也不近,。但對于我們來說，這個距離可謂是恰到好處,，它好到讓告別拉薩之時的綿綿細雨和層層烏云,，都在清晨的山風盡數(shù)消散；它好到讓我們趕在青藏高原那足以炙烤一切的艷陽來臨前,，就已經(jīng)越過了蜿蜒盤旋的山路,，到底了羊卓雍措的最佳觀景點——海拔5030米的崗巴拉山口。第一眼看到羊卓雍措,，我就被她的美驚呆了,。請原諒我將羊湖比作女性，因為在我看來,，山坳中的圣湖是柔美的,。

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圣湖羊卓雍措

　　宛若仙女手中緞帶的她，隨著山脈的走勢,，在紅褐色的山谷中劃過幾道優(yōu)美的蔚藍色,，悄然橫亙在崗巴拉山的崇山峻嶺之間，靜臥在雄渾高大的寧金抗沙峰下,。在這片蜿蜒的蔚藍面前,，一切的色彩都已被掩蓋。那纖塵不染的純凈天空似乎已將最純最藍的稱號讓與了這位婀娜的藍色佳人,；略帶紅色的山土似乎只為映襯這緞藍綢而存在,；還有白云與雪山，他們是圣潔的,，但在羊卓雍措面前，他們卻只能成為了神圣的陪伴者,。

　　羊卓雍措之所以被稱為圣湖,，是因為她能幫助人們尋找達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。達賴圓寂后,，負責尋找靈童的西藏上層僧俗,，先要請大活佛打掛、巫師降神,，指出靈童所在的大方位,；然后到羊卓雍措頌經(jīng)祈禱，向湖中投哈達,，寶瓶,，藥料等,；最后，主持儀式的人會從湖中看出顯影,，指示靈童所在的更加具體的方位,。如果上述3種儀式所示方位一致，便可派出人馬,，循所示方位尋找靈童,。這個感覺，就像是一位美麗母親在向人們指引著自己孩兒的所在,。其實不只是母親,，從這片寧靜清澈又圣潔得讓人無法呼吸的湖水中，我看到了母親,、妻子,、姐妹……神靈一般的羊卓雍措就是一切女性的化身。

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岸邊是一個個靜靜矗立的瑪尼堆

　　在眾多的神話中,，女性也是一切神性的化身,。羊卓雍措就是這種神性完整的呈現(xiàn)，是神靈視覺化,、明朗化的典型：既超然物外,，又不即不離。像是幻覺里的景致,，然而實實在在,；似乎觸手可及，然又遠在天邊,。千百年來,，羊卓雍措如一位入眠的仙女靜靜地長臥于此，她給了人們心理上的寄托,，精神上的祝福,，以及生命的滋潤。來過西藏的朋友都知道,，除了林木繁茂的林芝地區(qū)以外,，西藏的絕大部分地區(qū)都是極其干燥的。這種干燥的感覺遠超新疆,、甘肅等印象中的大漠之地,，甚至來得比高原反應還要明顯。但當我站在海拔5030米的崗巴拉山口,，面對著神奇的羊卓雍措時,，卻在身邊看到幾株鮮美的芳草和茸茸的翠苔。剎那間,，強烈的紫外線似乎都被圣湖上空飄動的白云所遮擋,。那些氳氤的霧氣,，從圣潔的湖水化身而來,，源源不斷地滋潤著雪域高原干燥的軀體。

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環(huán)湖山巒

　　當這位靜臥的仙子卻從不與他人爭搶過什么，哪怕她的美麗已經(jīng)足以掩蓋一切,，哪怕她得圣潔已經(jīng)引得無數(shù)人的虔誠朝拜,。容納包涵,、溫文爾雅,、貞靜和婉……她有著一切女性的謙遜品質(zhì)，但她又帶有一種極其玄妙詭秘的深不可測,。她的每一滴水,，每一道轂紋，都融入了一種不可言明的神秘,，仿佛那不是水,，而是一個個優(yōu)美曲折而沒有結(jié)局的故事，這故事一直不斷地發(fā)展,、變化,。你卻看不清她的來龍去脈，她是那樣的浮光掠影而又令人心醉神馳,、癡迷忘返,。到頭來，她又只是讓人為之傾倒的精妙一剎,。

　　但就為了這美得讓人窒息的精妙一瞬,，就有數(shù)以萬計的游人不遠萬里來此。而為了能長久地享受這份美麗,，我們來到了湖邊,，來到了神圣的羊卓雍措之畔。岸邊,，是一個個靜靜矗立的瑪尼堆,。它們沒有話語，但它們卻在用自己不動的身軀訴說著祈禱者對圣湖的崇敬,；它們不會行動,，但當石塊一塊塊地向上堆砌，當瑪尼堆一個個地站立,，祈禱者的心理正慢慢地得到撫慰。有人會說這是迷信,，有人會說這是徒勞,，我不知道，但在我看來,，無論這些瑪尼堆是否真能通天達神,，無論它們是否帶來賜福幸運,，只要我們在堆砌的過程中得到了些許的安慰和快樂，這就已經(jīng)足夠了,，不是嗎,？這些年去過不少地方，也看了許多的湖,。

　　相比起來,，羊卓雍措的湖水不能算是最清澈的，因為四周的山巒已將陽光遮住了許多,。但也正是這湖泊中難得一見的環(huán)湖光影,，讓羊卓雍措顯得是那么的與眾不同。很喜歡這樣的環(huán)湖山巒,。在我所見的大多數(shù)高山湖泊中,，大多是湖面寬廣。在湖邊望去,，只看到一望無際的湖面在同樣蔚藍的天空中模糊了交界,。這樣的景色的確是大氣磅礴，令人震撼,。但又因為缺乏色彩的對比而顯得不是那么突出奪目,。而羊湖則不同，因為在湖水與天空的藍色之間,，插入了山體的紅黃之色,，羊湖湖水的藍顯得更為突出。

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　　近看眼前的這方藍色寶石,，它有山風中蕩起的陣陣漣漪,，有陽光下閃爍的顆顆明珠；有清晰可見的淺灘碎石,，有忽明忽暗的光影變幻,。微風徐來，沿岸清波蕩漾,。陽光透過這一道道婉如游動長蛇的波浪,，折射到水底那淡褐色的沙石上，發(fā)出一種琥珀色金光燦燦的奇妙光彩,。水底那些幽暗的青銅色,，悄然蟄伏在昏睡不醒的湖床中，太陽的光輝穿透湖面細膩而靈俏的皺褶散布在湖畔清澈無比的湖水中,，顯現(xiàn)出無與倫比的幻景,。水面清波蕩漾，湖底金綠交錯，藍色的琉璃,、綠色的翡翠,，白色的蚌渠，紅色的瑪腦……鏤金錯銀,，富麗堂皇,。這是佛國凈土，這是夢中的香巴拉,，一片令人憧憬的樂土,。

來自圣湖的美麗

　　湖岸的淺底上，那些由波光折射的金燦燦的琥珀色光帶,，猶如多吉帕姆女神身上飄逸翩然的彩帶,，在湖底淡褐色的映襯下，時而靈蛇般游竄嬉戲,，時而如北國那靈幻詭麗的極光,，飄忽而不可捉摸。那是一些真實而又富于幻想的線條,，是東方女性曼妙婀娜輕歌驪舞的線條,，美得讓人陶醉。你還能不陶醉其中嗎,？我醉了,，醉得失去了感覺，醉得忘記了呼吸,，醉得時間都已停下了腳步,，短短的幾分鐘，仿佛就已穿越了千年,。在這千年中,，我的身體仿佛就未離開過，或是化作了一朵飄動的白云,，或是化為了一顆閃亮的水珠,，漫無目的地在這無形卻有充滿了吸引的空氣中迷茫和沉醉；或是變成了一座用不坍塌的瑪尼堆,，或是成為了寧金抗沙峰上的不化冰雪,，在這圣潔的湖面邊靜靜地矗立了千年。

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一飽眼福的美色

　　千年的時間,，我看過了許多關于羊湖的記載與傳說,。在我的眼中，羊卓雍措藍色的水面上飄滿各種各樣的面孔,，各式各樣的服飾……所有的情節(jié)都化作了不同的眼神,，從湖中凝望：有蠻荒時代的洪水之神充滿烈焰的眼神,，有薩滿教和笨波教神靈黑黝黝的眼神,，有蓮花圣母拋金成湖,、賜福生靈時的眼神……還有那些祭祀儀式上渴望美好的乞求的眼神，它們與那些不可言喻的象征符號,，那些帶有世俗色彩的井市之聲,，交織在一起，匯成了一團火焰,，一團熔化了信仰,、寫滿了虔誠的火焰?；鹪诿恳恢粺崆械耐桌锶紵?，在每個遠離軀殼的潛意識里燃燒，在羊卓雍措的每一滴圣潔的湖水里燃燒,。

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怪異的符號的寓意

　　在火與水的交融中,，無數(shù)教義中的神靈，無數(shù)怪異的符號,，無數(shù)奇異的文字……伴隨著一朵朵五顏六色的曼陀羅,、一個個已經(jīng)發(fā)生或是將要發(fā)生的事情，慢慢地展現(xiàn)出來,，這畫面又是那樣地從容不迫,，那樣地寂靜安祥，那樣地不動聲色……如同羊卓雍措的湖水一樣,。在羊卓雍措身邊的每一刻都是幸福的,，從云霧籠罩到云開霧散，她都是如此的美麗,。聽說,，她的黃昏同樣美麗，她的清晨更加的靜謐,，她的雪景更加迷人,，但我已無緣親見，只能在此感慨羊湖仙子的美艷和多姿,。

真羨慕這些草原上的牛羊

　　因為她的每一個側(cè)面都是那么的美麗,，從崗巴拉山口那難以忘卻的第一次相見，到下山途中的每一次相望,，她都是那么的迷人,。那是一種足以融化一切的藍，她將所有的山脈,、草地和牛羊盡數(shù)融化,，匯成了一幅讓人不敢直視的畫卷。因為她的藍是如此的不可思議，就算是最羅曼蒂克的夢境和童話中也未必能有這種色彩,！任何畫家看到她,，都恨不得用湖水作畫，因為世間還不曾有如此的顏料,；任何詩人看到她,，贊美的言語都是那么的無力，只能留下一個最笨拙而又最恰當?shù)脑~：“藍”,。即使是在離別的路上,，羊湖的美麗也從未消失。真羨慕這些草原上的牛羊,，它們能如此長久地與羊卓雍措相伴,，甚至于她相融，而身為游客的我注定了只能離去,，去前往大北線上的下一站,。

　　小貼士：

　　1、在崗巴拉山口的觀景臺會收取門票,，但在觀景臺下的公路邊拍照則可以省下這筆開銷,，觀景臺上除了多一個掛滿經(jīng)幡的羊頭，其余風景均一樣,。

　　2,、在從羊湖到江孜的路上，會收取一次草原保護費,。這時可以讓藏族師傅幫忙,，或是可以省掉，或是可以打折,。

　　3,、羊湖附近有大量進行商業(yè)拍照的藏民和牦牛，拍照時要十分小心,，如不小心將它們拍下,，那你就要出血了。