六月初夏的氣息圍繞著我們，在我們進入米林的那一個小時的路程中，陽光未至,，卻先下了一場雨,，尼洋河上彌漫著騰騰青霧。沒過一會兒，雨停了，太陽出來，山谷中開始顯現(xiàn)彩虹,。我們的車迎著陽光，從一條條彩虹下穿過,，像是在魔幻世界中穿行,。

　　雅魯藏布江在流過米林縣城時還是一條既寬闊又安靜的河流，蕩著細細的波,，在河道中間的幾塊沙洲附近形成水倒流的假像,。江和縣城的旁邊都是山，因為是雨后,，被墨綠的原始森林所覆蓋的山腰堆積著厚厚的白色云團,。

　　米林縣城比想象中要繁華得多，有喧囂的朗瑪廳,，有專為游客準(zhǔn)備的土特產(chǎn)商品行,，民族服裝店也不少，有山寨版酒吧,，農(nóng)業(yè)銀行在街道邊裝置了自動提款機,。出租用的汽車歇在街道兩邊，形成一支壯觀的車隊,，俊氣的小伙子們守在車旁等候顧客,。因為第三屆珞巴民俗暨藏醫(yī)藥文化旅游節(jié)，米林縣城這幾天異常繁華,，來往于十幾公里外的扎貢溝景區(qū)的游客很多,，出租車得以繁忙地來往于連接景區(qū)與縣城之間的那條新修的馬路上，很有點“春風(fēng)得意馬蹄急”的氣象,。

　　牡丹花開

　　旅游節(jié)主辦方發(fā)放給我們的解說和記者證等有圖像的資料上,，配飾的圖案無一不是黃牡丹。扎貢溝黃牡丹的花期可以從5月底一直持續(xù)到6月底,，我曾經(jīng)一度懷疑這種可以入藥的植物并不屬于牡丹花系，因為它花形單薄,，缺少牡丹特有的繁復(fù)和富貴之態(tài),，倒更具木槿才有的那種自然和秀麗?？墒琴Y料上說,，黃牡丹,，毛莨科，屬于中國八個牡丹品種之一,，是培育牡丹,、芍藥等新品種的種質(zhì)基因。

　　牡丹園在距離扎貢溝景區(qū)大門不遠處的山坡上,，這里可以看到寶瓶山和藥王山像兩座相對而出,、相互呼應(yīng)的巨大屏幕，遮住了視線中的半個天空,，它們只會讓我們感到磅礴和虛幻,，而不會是壓抑。

　　因為剛下過雨,，黃色花朵上凝聚著水滴,，在陽光照射下，那水滴仿佛要生出煙來,，散發(fā)著蘊蘊之氣,，嬌艷的、暖烘烘的,，襯出一種富貴之氣,，而肥厚的綠葉又肆無忌撣地散發(fā)著野性美。擔(dān)導(dǎo)游之職的穿珞巴服飾的珞巴姑娘們穿梭在牡丹園與各觀景點之間,，走起路來身上配戴的層層銀飾相互碰撞,，發(fā)出細碎的響聲?！懊廊俗碚Z園中煙”,，美人是有的了，煙也是有的了,。

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陽光藏在雨露中 尼洋河邊看彩虹

　　珞巴老人和酒

　　“珞瑜”,，在佛經(jīng)上是“隱秘之地”的意思，從名字上即可體現(xiàn)其難以抵達的地理位置,。從地理位置上講,，珞瑜是指西藏自治區(qū)東南部、喜馬拉雅山脈東段南側(cè),，雅魯藏布江大拐彎以南的高山叢林地區(qū),。從行政區(qū)域劃分來說，它涵蓋了林芝地區(qū)的察隅,、墨脫,、米林縣和山南地區(qū)的隆子縣等邊遠山區(qū)，是珞巴族和門巴族主要聚居的地區(qū),。

　　車順著南伊河往南,，我們?nèi)ツ弦翜蟽?nèi)的瓊林村看望一位頗具傳奇色彩的珞巴老人,。

　　帶我們?nèi)サ氖窃谀弦翜祥L大的珞巴人格桑，他曾經(jīng)當(dāng)過南伊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長,，現(xiàn)在的職位是米林縣委宣傳部副部長,。作為到目前為止珞巴族里學(xué)歷最高的人——他讀過碩士，格桑顯然對珞巴族的各種民俗和儀式比別人更熟悉一些,，也更在乎一些,。

　　“珞巴進門三瓢酒”，進入瓊林村達登老人家新蓋的木屋后,，我們還沒來得及坐定,，女主人已經(jīng)開始倒酒，格桑有些得意地向我們介紹說,，給你們喝一種我們珞巴族特有的果酒,。酒倒進大玻璃杯中，黃稠的酒液有植物的清香,，醺醺地勾引人,。酒液在舌尖上停留的那一刻我猜測出它的度數(shù)，也猜出喝過之后的后果——10分鐘后,，我會頭暈?zāi)X脹,，走路發(fā)飄。

　　在回來的路上,，格桑一直遺憾地說,，你怎么不多喝一點呢。他也許沒有想到,，我們這些外來人所道聽途說的珞巴人投毒的習(xí)俗,，使我們對珞巴人提供的飲品從心理上有一種畏懼。

　　但這種畏懼對于格桑來說是不存在的,，后來,，在我們回去之后過了很久，他又跟我說,，那種酒以后可能任何人都喝不到了,，我們喝的是最后一批。這種只能由女人做的酒引子在珞巴族已經(jīng)失傳,，或者說,，已經(jīng)沒有人愿意去做這種酒引子了，因為釀制它會耗費掉人體內(nèi)的大量精氣神,，甚至可能導(dǎo)致身體的某個部位受損,，比如眼睛從此看不見，或耳朵從此聽不見。

　　格桑說,，我們采訪結(jié)束時，達登老人一再交待他說,，老鄉(xiāng)長啊,，我的眼睛看不見了，不能招待遠道而來的貴客,，老鄉(xiāng)長你要替我多敬幾杯酒,。

　　格桑的語氣里充滿了珞巴人在付出真誠卻得不到真誠回應(yīng)的遺憾，這讓我現(xiàn)在想起他和達登老人時都仍然會感到羞愧不已,。

　　我們采訪達登老人時,老人坐在屋子外面對著攝像機說話,，像在朗誦詩歌一樣，他講的是珞巴話,，一種沒有文字留存的語言,，發(fā)音有點像法語，干脆而且清晰,。老人手臂東揮一下,、西揮一下、有時指向這座山谷,，有時而指向那座山谷,。雖然他的眼睛已經(jīng)看不見了，但周圍的山川像是長在他心里一樣,。

　　我們一句也不懂,，卻蹲在他面前聽得很入神，視線也隨著他的手勢時而望向這座山谷,，時而又望向那座山谷,，并很欣然地發(fā)出附和之聲。

　　達登老人在1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時跟著解放軍穿過交戰(zhàn)區(qū)回到米林,，改革開放后成為鄉(xiāng)上的致富帶頭人,，對這一帶的山川和地理形勢了如指掌。如今眼睛是看不見了,，年輕時候的氣概卻猶在,。我們采訪結(jié)束后，車已經(jīng)走出老遠,，回頭看時,，發(fā)現(xiàn)老人仍站在他家廊檐下，面朝我們的方向,，似乎是在聽車遠去的聲音,。

　　夫妻樹

　　相比云丹貢布親手種植的千年云杉，這是一棵平凡和幾乎被忽略掉的樹。在扎貢溝的原始森林中并不缺少這種根連在一處,、枝分成兩處甚至三四處的千年古樹,。這一棵被選稱為“夫妻樹”，想必一是因為它離景區(qū)大門較近,，二是從形態(tài)上講,，它們的纏綿之態(tài)確實比較明顯。