如同最近深夜所播的《敦煌》，對于西藏來說,，也是如此,，古往今來，如此有難度又有高度的地方,，卻人潮如織,，延續(xù)千百年，只有金錢和信仰才會讓人如此追逐,。
可是,，這兩個詞看上去是那么不協(xié)調(diào)，一個是物質(zhì),，一個是精神,。完全兩個方向。
先說說信仰吧,。
每年進(jìn)入冬季,，來拉薩朝圣的人就開始增多。因為這個時候家里已經(jīng)不需要干農(nóng)活,。站在大昭寺前,，看到那些磕長頭的人，總會涌現(xiàn)出對信仰的感動,。這不是進(jìn)入寺廟或者看到佛像時的敬畏,，怕一不小心就犯了禁忌，而是在這些年復(fù)一年，日復(fù)一日的同一個動作中,，明白了信仰的堅持和虔誠,。正因為現(xiàn)在社會，這樣的堅守實在太少,，所以才會懷念，才會觸動靈魂吧,。
可能堅守是信仰的存在的方式,。對人性的堅守，對宗教的虔誠,，對愛情的矢志不渝,，都是信仰表達(dá)的不同方面而已。前兩天剛看完《山楂樹之戀》,，這是上世紀(jì)60,、70年代非常美好的愛情故事。那個特殊年代下被禁錮的愛情會因為對彼此默默地珍惜而變得不可思議,，至少在這個年代看起來如此,。
《西藏生死書》中對我們講生與死的關(guān)系，就是叫我們放下很多執(zhí)著的念頭,，藏傳佛教里的轉(zhuǎn)山,、轉(zhuǎn)水，就是一種超度的輪回,。 汪峰在高聲唱著,，信仰在空中飄揚(yáng)，可是誰知道自己信仰什么,？宗同昌先生說自己的女兒,，從中央美院畢業(yè)后，目前在參與敦煌壁畫的修復(fù)工作,，每個月工資很少——程度大概是稍不留神多買件衣服,，就可能得需要家里的資助?？墒撬€是鼓勵女兒參與這項工作——如今又有幾個人能真正的能親手觸摸到這些文物的真跡呢,，這是比金錢更大的誘惑。
我們總會被不因為物質(zhì)而堅守內(nèi)心的人所感動,。呂楠為了拍《四季》,，在西藏呆了長達(dá)7、8年,，深入到最基層,。每個人都想問他，不要說維持工作，維持生活的錢從哪來,？他的答案是歌德的話：“如果你走在正確的路上,，冥冥之中就會有只手來幫助你?！?/span>
明白歸屬就是信仰的本質(zhì),，才會堅守，才會虔誠,。去年從西藏旅游歸去,，我就告誡自己，不要因為路途有阻礙,，或者貪戀路上的美景,，而忘記了自己為什么要出發(fā)。
周末帶同事去倉姑寺喝茶,，就喝茶的地點來說,，這是個不錯的地方，像是個世外桃源,，可能是因為屬于寺辦的吧,，與所謂國營或者小個體戶的差別就在于，這里來的大部分都是藏民,，游客很少,，當(dāng)然管的也比較嚴(yán)，不能打牌,，不能抽煙,，所以顯得愈加淳樸自然。
同事們用夢境來形容這個地方,，可能是與現(xiàn)實世界太不一樣了吧,。或者說,，想不通為什么僧尼們愿意這樣過一生,。當(dāng)然我們往往會以己之經(jīng)歷去衡量別人，最終也會得出無法理解的答案,。
