位于拉薩市西北角山坡上的哲蚌寺,,是西藏面積最大的的寺廟,,解放前這里的僧侶數(shù)目多達10000人。哲蚌寺最出名的是每年九月的曬佛節(jié),,從山坡上將巨大的釋加牟尼像展開,,景象十分壯觀。1464年,哲蚌寺建立僧院,,傳授佛教經(jīng)典,。
哲蚌寺
由大門看去,建于后面的供殿輪廓逐步升高,,殿宇相接,,群樓聳峙,規(guī)模宏大,。
從哲蚌寺沿西側(cè)的臺階拾級而上,,進一個大門后的左側(cè)是一條小路,旁邊流水潺潺,,經(jīng)常會有一些藏族婦女在溪邊洗鈴鐺,。走上一個山間的小平臺,可以俯瞰山谷的景色,。繼續(xù)往上走,,左邊遠處有繪在山石上的佛像,后面的鐵架子就是雪頓節(jié)時的曬佛臺,。每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會舉行曬佛儀式,,在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡,引來大批信徒和游客前來禱福,,場面十分壯觀,。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高臺階的地方。甘丹頗章大門前面有一個小佛殿,,里面供奉著五世達賴喇嘛的衣服。甘丹頗章有3層,,每個窗口都種了許多花,。這里曾是一至五世達賴喇嘛居住的地方。后來五世達賴喇嘛掌管地方政權(quán),,在布達拉宮完成拆建后,,便正式遷到了布達拉宮。由于達賴是在甘丹頗章建立政權(quán)的,,所以史稱“甘丹頗章王朝”,。
甘丹寺頗章的西北側(cè)是措欽大殿。措欽大殿(“措欽”意為大法堂)是哲蚌寺的主要建筑,。大殿中間的大文殊像及白傘蓋像極為精致,。這里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。這是哲蚌寺在破土新建時,,宗喀巴從“廓布山法庫”掘出的一只法螺,,贈予弟子扎西班丹,預祝他建寺圓滿成功,,并以此為基地,,弘揚佛法,,廣建寺廟。弟子扎西班丹把它尊為佛祖所賜的寺寶,,珍藏在寺內(nèi),。大殿后面是扎西斑丹當年修行的凈室。
措欽大殿里還保存有一到四世達賴喇嘛的靈塔,。大殿四壁,,繪有許多精彩壁畫,有釋迦牟尼的百行轉(zhuǎn)圖,、人間形成圖,、生死輪回圖等。措欽大殿東邊有一個半地下的很小的山洞,,只能容一個人進入,,名叫“讓迥瑪”。它原來是宗喀巴關(guān)靜修的地方,,也是哲蚌寺最早的建筑,。大殿3層是強巴佛(未來佛)殿。除了宗教的意義以外,,我個人認為它是西藏所有強巴佛里最傳神的一尊,,實在是西藏不可多得的藝術(shù)珍寶。強巴佛殿再往上就是用金輪,、寶幢裝飾的大殿的金頂,。
另外,值得一提的是措欽大殿旁邊有一座西藏最大的廚房,。哲蚌寺在全盛的時期有一萬多名僧侶,,他們每天早課的時候要喝酥油茶,平時要吃飯,,可以想象給這么多人煮水,、做飯的鍋該有多大。
哲蚌寺一角
哲蚌寺的建筑很多,,出名的除了“甘丹頗章”,、“措欽大殿”,就是四大“扎倉”和所屬康村等,。
寺院的四周沒有草木,,都是砂石荒山,寺內(nèi)卻有幾處樹木繁盛的院場,。這便是哲蚌寺的辯經(jīng)場,。每個扎倉(即僧院)都有兩個這樣的辯經(jīng)場。辯經(jīng)場一般設于扎倉附近,主位有一級一級的辯經(jīng)臺,,辯經(jīng)的時候喇嘛依次就坐,,原則上全寺喇嘛都可辯經(jīng),但實際上能夠憑著足夠佛學知識而登上辯經(jīng)臺的,,只有少數(shù)能夠逐級在扎倉和全院性的大辯論中獲勝,,最終取得最高榮譽“格西”學位的喇嘛。
哲蚌寺東南500米處的半山腰上有一座小寺,,叫乃窮寺,,是歷史上西藏著名的佛教高等學府,每年考中格西學位的喇嘛多出于此,,現(xiàn)在仍是西藏佛學院,。另外,乃窮寺大殿及四廊的壁畫色彩濃重輝煌,,和其他寺廟不同,,頗值得一看。
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