在莽原和雪山腳下，清澈的尼洋河邊，巍峨的群山懷抱,，有一座歷經(jīng)千年滄桑的小鎮(zhèn)，它的名字叫“太昭”,。每次從拉薩到林芝，翻越米拉山后，我就會(huì)有一種期待，走進(jìn)太昭,，對(duì)話歷史，聆聽(tīng)民族融合的聲音,。

    地理位置：位于拉薩至林芝的318國(guó)道左側(cè),，距拉薩僅200多公里。推薦理由：塵封的歷史,、動(dòng)人的傳說(shuō)、獨(dú)特的地理位置,。主要景點(diǎn)：古城風(fēng)貌,、茶馬古道等。

    商賈云集締造往昔繁華太昭古城位于318國(guó)道旁,，地處工布江達(dá)縣城西面,，距縣城20公里。未入太昭城,，鐫刻有“太昭古城”的牌坊先入視野,，高大挺拔的背后是厚重與深邃?？邕^(guò)吊橋,，置身古老的民居，視線穿過(guò)驛站城門(mén),，把思緒拉到歷史深處,，太昭曾經(jīng)的繁榮涌現(xiàn)出來(lái)。從唐朝和吐蕃聯(lián)姻開(kāi)始,，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系就日益密切,，軍旅客商往來(lái)不絕。元朝時(shí),，太昭始建驛站,，到了清朝末年政府在此設(shè)立了太昭宗（即太昭縣）。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)太昭稱(chēng)為江達(dá),，人口眾多,、市鎮(zhèn)繁華、店鋪林立,，有著名的小八角街和四座香火鼎盛的廟宇,，并設(shè)有宗政府、糧倉(cāng),、學(xué)校,、郵局、旅館,、飯店,、金銀加工店、裁縫店,、刑場(chǎng)等,，藏、漢,、回等民族和尼泊爾客商來(lái)這里經(jīng)商交易,，各地的商品也能夠順暢流通，當(dāng)?shù)夭刈迳踔灵_(kāi)始與其他各民族通婚,。太昭成為當(dāng)時(shí)西藏的重要商業(yè)文化中心,。清末民初，江達(dá)更名為太昭,，管理著東起巴河鎮(zhèn),，西至米拉山，北至娘蒲鄉(xiāng)的廣大地域,。與雪卡宗,、角木宗、孜拉宗等三宗,，一同構(gòu)成著名的“工布四宗”,。

    雄關(guān)漫道 金戈鐵馬自古內(nèi)地通往西藏的路有4條：青藏西道、青藏中道,、青藏東道,、川藏驛道。其中,，除青藏西道以外的3條都要經(jīng)過(guò)太昭,，因此太昭古城也是軍事交通要地。據(jù)《衛(wèi)藏通志》記載：“江達(dá)乃西藏咽喉重地,，駐扎官兵防守,?！薄段鞑刂尽酚涊d：“江達(dá)設(shè)守備一員，兵120名,?！贝ㄜ姽軒ш惽湓谄渌摹盾匆皦m夢(mèng)》中提到江達(dá)為西藏重鎮(zhèn)，約有四五百戶(hù),，經(jīng)濟(jì)極為繁榮,。正因?yàn)樘炎诮?jīng)濟(jì)繁榮，軍事,、交通地理位置非常重要,，便順理成章地成為兵家必爭(zhēng)之地。1909年,，邊軍入藏,，在工布江達(dá)駐守。據(jù)《天朝籌藏錄》記載,，1911年6月,，駐藏大臣聯(lián)豫急電川滇邊務(wù)大臣趙爾豐，請(qǐng)求派兵會(huì)攻波密,，趙爾豐派邊軍統(tǒng)領(lǐng)鳳山為波密督辦,，與駐藏清兵分東西兩路會(huì)攻。7月平定波密,，8月,，清兵前鋒攻至工布江達(dá)，在太昭設(shè)兵營(yíng),，并立“太山石敢當(dāng)”石碑（現(xiàn)收藏在當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)戶(hù)家中）。

---

    宗教信仰見(jiàn)證民族融合在原太昭古城的北面和東面共建有4座寺廟,，分別是：“吐吉拉康”,、“烏金拉康”、“關(guān)帝廟”和“度母廟”,。由于歷史變遷和清末戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生,，只有“吐吉拉康”遺址還可以看到寺廟大門(mén)和墻壁上的壁畫(huà)，“烏金拉康”旁還樹(shù)立著當(dāng)?shù)厣倘?、群眾和官兵捐資修葺唐蕃古道的“萬(wàn)善同歸”碑,，見(jiàn)證了自古以來(lái)西藏與內(nèi)地的密切聯(lián)系，反映了西藏民族與其他民族的歷史融合和深厚情誼,。其余兩座寺廟幾乎全部倒塌,，只留有寺廟遺址。不過(guò)據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，“吐吉拉康”為格魯派,，土木結(jié)構(gòu)，主供佛為千手千眼觀音，左右兩側(cè)有上百卷的甘珠爾經(jīng)書(shū),；“烏金拉康”為紅教寧瑪派,，土木結(jié)構(gòu)，主供佛為蓮花生大師,；“關(guān)帝廟”又稱(chēng)“格薩爾拉康”,，位置在大楊樹(shù)旁，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu),，留有“敬獻(xiàn)寶爐”石碑,，每逢藏歷4月15日，即藏歷薩嘎達(dá)瓦節(jié),，正是漢歷清明前后,，當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)在關(guān)帝廟集會(huì)，舉行祭祀活動(dòng),；“度母廟”遺址在大柏樹(shù)旁,，為全石質(zhì)結(jié)構(gòu)，寺廟大門(mén)正對(duì)太昭村,，主供佛為80厘米高的大度母,，旁邊有1000余個(gè)20厘米高的小度母。古城西南面還有當(dāng)時(shí)居住在古城內(nèi)的漢人墓地,，共有150余座,，每座都有清晰可見(jiàn)的碑文，上面詳細(xì)地刻畫(huà)著死者的姓名,、修墓年代及立碑人姓名等,。

    重走唐蕃古道太昭古城與唐蕃古道連為一體，古道成就了古城,，古城守護(hù)著古道,。唐蕃古道是古代吐蕃與內(nèi)地聯(lián)系的交通要道，建于松贊干布時(shí)期,。松贊干布就是由此到柏海（青海扎凌湖）迎娶了文成公主,。唐蕃古道入口，右側(cè)山崖有一處凹陷的地方,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為藏王避雨石,。相傳當(dāng)年松贊干布迎娶文成公主回來(lái)時(shí)，路經(jīng)此地天降大雨,，松贊干布拔劍削山,，讓文成公主在此避雨。因大雨連降數(shù)日不停,，文成公主分外思念家鄉(xiāng),，于是命隨行工匠在山洞內(nèi)刻下唐王畫(huà)像,，又刻下經(jīng)文、佛塔,、佛像,，向上天祈求大雨早點(diǎn)停息，自己能早日到達(dá)拉薩,；同時(shí),，也祈求上天能夠保佑唐王身體安康，國(guó)家繁榮昌盛,。古道經(jīng)過(guò)的山也名藏經(jīng)山,，山上刻有許多藏文，并涂了朱紅顏色,，這些藏文絕大部分是六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”,。六字真言也可譯成漢語(yǔ)“南無(wú)阿彌陀佛”，藏語(yǔ)直譯是：“啊,，蓮花湖的寶貝”,。比較確切的解釋是佛部心、寶部心,、蓮花部心,、金剛部心全部具備，藏族認(rèn)為這是一切經(jīng)典的根源,，循環(huán)往復(fù)不斷念誦,，就能消災(zāi)積德，功德圓滿(mǎn)而成佛,。唐蕃古道上最讓人難忘的是鸚哥嘴,。此處地勢(shì)十分險(xiǎn)要，有“一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì),，形如鸚哥嘴而得名。古道右邊石墻上還有許多坑,，以前是用來(lái)裝石板的，因?yàn)槿笋R長(zhǎng)期行走,，石徑被磨損達(dá)半米之深,，所以路面也下降了。該道右邊的石坑還留有當(dāng)年裝安全護(hù)欄的石洞,。此地還有一塊石碑,，由于長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，碑文已經(jīng)被嚴(yán)重風(fēng)化了,。但據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v,，這塊碑記載了鸚哥嘴的開(kāi)鑿過(guò)程,。從古道入口處向西大約5分鐘，抬頭仰望便可看見(jiàn)一塊奇石,，形狀非常像一個(gè)人的側(cè)面,，而且戴著一頂吐蕃時(shí)代王公貴族們戴的錐形帽子，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)此石為松贊干布神石,。相傳松贊干布迎娶文成公主回來(lái)時(shí),，路經(jīng)此地，天降大雨,，道路不通,。于是松贊干布派出自己珍愛(ài)的一只神獸鸚鵡，飛出去察看前面的路況,，誰(shuí)知道鸚鵡飛走后數(shù)日未回,，松贊干布十分焦急，每日到此地翹首等待鸚鵡回來(lái),，鸚鵡感應(yīng)到主人焦急的心情,，顧不得休息，沒(méi)日沒(méi)夜地往回趕,，終于把好消息帶給了松贊干布,，鸚鵡自己卻因?yàn)檫^(guò)度勞累，栽倒在了松贊干布跟前,。松贊干布十分傷心,，站在那里久久地看著自己珍愛(ài)的神獸，連路邊的石頭也感應(yīng)到贊普的傷心,，竟然慢慢化成了贊普的模樣,，在那里一直望成了神石。

    行程安排

    1.交通：可從拉薩或林芝包車(chē)前往,，也可搭乘拉薩--林芝的往來(lái)班車(chē),，在太昭古城下車(chē)。

    2.住宿：從林芝或拉薩出發(fā)往太昭古城,，當(dāng)天即可返回,。也可在太昭古城內(nèi)的民居留宿。

    3.飲食：以藏式和川式菜肴為主,。