在布達(dá)拉宮各個(gè)殿堂(共1000間房屋)的墻壁上,，均繪有壁畫(huà)及卷軸唐卡和木制刻版,，其工筆細(xì)膩、線條流暢,?？梢哉f(shuō)布達(dá)拉宮是一座巨大的藏族繪畫(huà)藝術(shù)博物館,。 壁畫(huà)是這個(gè)博物館中最珍貴的部分。現(xiàn)存最早的“曲杰查布”佛殿里,，1300多年前的壁畫(huà)至今色澤艷麗,。布達(dá)拉宮壁畫(huà)題材豐富，畫(huà)面生動(dòng),，色彩艷麗,。其內(nèi)容主要反映了藏傳佛教中的各位上師、各種教派的本尊,、不同變相的佛和千姿百態(tài)的菩薩,，同時(shí)還反映了藏族社會(huì)的歷史和生活習(xí)俗等。

    松贊干布等吐蕃君臣迎接文成公主

    除了佛像,、佛教故事外,，西藏婦孺皆知的“猴子變?nèi)恕钡膫髡f(shuō)，五世達(dá)賴赴京覲見(jiàn)順治皇帝,，文成公主入藏等重大歷史事件,，都能在布達(dá)拉宮的壁畫(huà)上找到。

    幾百年來(lái)藏傳佛教繪畫(huà)的主體畫(huà)面沒(méi)有顯著變化,，其原因是藏傳佛教的傳播者上師按照佛教經(jīng)典,，規(guī)定了一整套嚴(yán)格的偶像繪畫(huà)的度量尺度，畫(huà)師們只能在這個(gè)框架之中來(lái)發(fā)揮和創(chuàng)作,。有鑒于此,，布達(dá)拉宮的壁畫(huà)嚴(yán)格按照《繪畫(huà)度量經(jīng)》的規(guī)定尺寸并灌頂,，特別注意了繪畫(huà)的流派風(fēng)格和形式特點(diǎn)。

    西藏的繪畫(huà)藝術(shù),，歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了7世紀(jì),，法王松贊干布統(tǒng)一西藏,，西藏繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。在布達(dá)拉宮法王洞東壁下方發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà),，用筆古拙遒勁,，人物形態(tài)豐滿，色彩鮮艷飽和,，無(wú)疑是吐蕃松贊干布修建布達(dá)拉宮時(shí)留下的遺作,。在這些畫(huà)面上還發(fā)現(xiàn)了畫(huà)師們巧妙利用人物面部輪廓來(lái)表現(xiàn)一面雙臉的特殊技巧。

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    布達(dá)拉宮的壁畫(huà)堪稱(chēng)藏傳佛教繪畫(huà)中的經(jīng)典之作,，其表現(xiàn)手法極為豐富,。例如，白宮西日光殿喜足絕頂宮內(nèi)的屏式人物畫(huà)像,，筆精而有神韻,，常與真人等身。在紅宮西有寂圓滿大殿的壁畫(huà)中,，有采用俯視構(gòu)圖的大幅畫(huà)面,，場(chǎng)面宏大，人物眾多,，構(gòu)圖飽滿,，頗為壯觀。在白宮西日光殿的福足欲聚宮所繪的五世達(dá)賴?yán)飿I(yè)跡圖內(nèi)采用了散點(diǎn)透視,，整個(gè)畫(huà)面用“之”字形布局,，以山石、樹(shù)木,、行云,、流水相間，使全圖既獨(dú)立成章又整體連貫,。在西日光殿的福地妙旋宮的寶座后壁繪有蘇堅(jiān)尼布國(guó)王的故事圖,，其中就有采用平遠(yuǎn)透視構(gòu)圖繪成的小幅人物圖。在紅宮上師殿和七世達(dá)賴?yán)镬`塔殿內(nèi)還有采用正視排列而繪成的千尊佛像,，莊嚴(yán)肅穆,，富有神秘變幻之感。布達(dá)拉宮的壁畫(huà)由于主要采用了當(dāng)?shù)氐牡V物質(zhì)顏料,，加之拉薩的充足陽(yáng)光和干濕適中的環(huán)境,，狀況一般都保存良好,，可以在上百年的時(shí)間內(nèi)色澤如新。題材豐富,，畫(huà)面生動(dòng),，色彩艷麗。其內(nèi)容主要反映了藏傳佛教中的各位上師,、各種教派的本尊,、不同變相的佛和千姿百態(tài)的菩薩，同時(shí)還反映了藏族社會(huì)的歷史和生活習(xí)俗等,。

    松贊干布時(shí)期在藥王山上建造的王妃宮殿

    幾百年來(lái)藏傳佛教繪畫(huà)的主體畫(huà)面沒(méi)有顯著變化,，其原因是藏傳佛教的傳播者上師按照佛教經(jīng)典，規(guī)定了一整套嚴(yán)格的偶像繪畫(huà)的度量尺度,，畫(huà)師們只能在這個(gè)框架之中來(lái)發(fā)揮和創(chuàng)作。有鑒于此,，布達(dá)拉宮的壁畫(huà)嚴(yán)格按照《繪畫(huà)度量經(jīng)》的規(guī)定尺寸并灌頂,，特別注意了繪畫(huà)的流派風(fēng)格和形式特點(diǎn)。

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    西藏的繪畫(huà)藝術(shù),，歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了7世紀(jì),，法王松贊干布統(tǒng)一西藏,，西藏繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。在布達(dá)拉宮法王洞東壁下方發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà),，用筆古拙遒勁,，人物形態(tài)豐滿，色彩鮮艷飽和,，無(wú)疑是吐蕃松贊干布修建布達(dá)拉宮時(shí)留下的遺作,。在這些畫(huà)面上還發(fā)現(xiàn)了畫(huà)師們巧妙利用人物面部輪廓來(lái)表現(xiàn)一面雙臉的特殊技巧。

    吐蕃贊普松贊干布時(shí)期布達(dá)拉宮

    布達(dá)拉宮的壁畫(huà)堪稱(chēng)藏傳佛教繪畫(huà)中的經(jīng)典之作,，其表現(xiàn)手法極為豐富,。例如，白宮西日光殿喜足絕頂宮內(nèi)的屏式人物畫(huà)像,，筆精而有神韻,，常與真人等身。在紅宮西有寂圓滿大殿的壁畫(huà)中,，有采用俯視構(gòu)圖的大幅畫(huà)面,，場(chǎng)面宏大，人物眾多,，構(gòu)圖飽滿,，頗為壯觀,。在白宮西日光殿的福足欲聚宮所繪的五世達(dá)賴?yán)飿I(yè)跡圖內(nèi)采用了散點(diǎn)透視，整個(gè)畫(huà)面用“之”字形布局,，以山石,、樹(shù)木、行云,、流水相間,，使全圖既獨(dú)立成章又整體連貫。在西日光殿的福地妙旋宮的寶座后壁繪有蘇堅(jiān)尼布國(guó)王的故事圖,，其中就有采用平遠(yuǎn)透視構(gòu)圖繪成的小幅人物圖,。在紅宮上師殿和七世達(dá)賴?yán)镬`塔殿內(nèi)還有采用正視排列而繪成的千尊佛像，莊嚴(yán)肅穆,，富有神秘變幻之感,。布達(dá)拉宮的壁畫(huà)由于主要采用了當(dāng)?shù)氐牡V物質(zhì)顏料，加之拉薩的充足陽(yáng)光和干濕適中的環(huán)境,，狀況一般都保存良好,，可以在上百年的時(shí)間內(nèi)色澤如新。