多彩的平行四邊型

    如果從澤當出發(fā),，向南行進，以穿越藏南分水嶺遇到的第一個小鎮(zhèn)哲古為起點,，做一個連線游戲,，往西南，連接洛扎,；往東,，連接隆子；往東南,，連接錯那,。于是我們看到，一個標準的平行四邊形清晰地鑲嵌在山南南端,。剛在哲古湖畔享受了數(shù)日牧人節(jié)風(fēng)情的我們,，貪心地又踏上了這個多彩的平行四邊型。

    措美——美麗的傳說流傳的草場

    西藏無處不是傳說,，哲古的傳說,，因為323萬畝的草場而顯得更加豪氣軒昂。哲古的傳說,，因為70平方公里的湖水而更加柔波回腸,。

    豪氣軒昂的，是奔放的牧人和他們的守護神藏獒,。哲古草原,、古堆草場，世界上最傳奇的犬類在這里聚集,。人常道“九犬一獒”,，只有在激烈的生存決斗中勝出的勇者，才能冠以“獒”之美名,。只有在這里才能拋開一切的想象,，在牧人家的石頭羊圈旁，尋獲真正的原生藏獒,。

    柔波回腸的,，是牧家姑娘反穿的花氆氌。傳說中醉酒的公主,、亂穿的衣裳,，在扎扎草場上留下了一個普通姑娘對夫君的熱戀,。于是文成公主急迎松贊干布而犯下的小小不雅，反而成了草原姑娘們最喜愛的裝扮,，流傳千年,，依然堅持如故。

風(fēng)光如畫

    隆子——子孫萬民崛起的土壤

    因為雅礱河,，而有了藏民族,。隆子縣的區(qū)劃就歸屬于這片藏民族發(fā)源、吐蕃文明崛起的河谷地,。承接著雅拉香布雪山融化的生命之源,，隆子的土壤成了藏族先民最初繁衍的故鄉(xiāng)。

    雖有雅礱文明的千年傳承,，隆子的藏族子民卻不會固步自封,，扎玉鄉(xiāng)的藏刀就是古老文明中的“后起之秀”。扎玉藏刀,，只有短短60年多年的歷史,，但這項扎玉人從尼泊爾工匠手中學(xué)來的古老藏刀制作工藝，在他們的手中發(fā)揮得更加精湛,。

    藏文明的福地怎可少了神的護佑,，隆子縣東南的扎日神山，便是一處自然人文都絕妙的圣地,。扎日神山被稱為佛教理想中的“勝樂金剛宮”,。猴年轉(zhuǎn)此山，是已經(jīng)延續(xù)了800多年的宗教傳統(tǒng),。人們傳說,，猴年轉(zhuǎn)扎日神山今生逢兇化吉，延年益壽,，稱心如意,，死后走到極樂世界，來世重新獲得人身或成佛,。

瓔珞散布的玉盤

    洛扎——瓔珞散布的玉盤

    瓔珞，原為古代印度佛像頸間的一種裝飾,，唐朝時隨著佛教一起傳入中國,。串珠玉而成的瓔珞，與佛家天生相依,。如果說,，金色的寺廟是散落的珠玉，那而洛扎的土地,，就是托著它們的玉盤,。

    拉隆寺,，傳說末代贊普朗達瑪被刺殺的地方，一個黑暗的滅佛時代結(jié)束于此,，拉隆寺便是以行刺英雄拉隆貝吉多杰的名字而定,。

    卡久寺，蓮花生大師第二任弟子朗開寧布活佛所創(chuàng)建的一所古寺,?！叭碎g仙境，佛國仙山”這樣的詞句就是為卡久寺和它所坐擁的山林,、瀑布而度身訂造的吧,。

    色卡古托寺，米拉日巴為洗刷報仇殺人之罪,，受瑪爾巴譯師的指點,，在此反復(fù)6次修建碉樓，最終建成“九層公子塔”大碉樓,，瑪爾巴師徒親自開光,，成就了今天藏南最特別的一座古廟。

    錯那——那一片綽約的原始森林

    擅長編制竹藤器和制作木碗的門巴族人并非只生活在林芝,，錯那也是門巴人的主要居住地,。穿行在錯那密林交錯、深澗飛瀑的勒布溝,，門巴的男人們,，腰間別一把短刀，披荊斬棘,，四處尋獵,。門巴女人們，披一張的小牛皮,，愛穿著美麗的氆氌,、裝扮鮮艷的珊瑚。

    自古而今,，門巴人都生活在西藏邊緣地區(qū),，就在著數(shù)量極少的門巴人中，卻出了一個世人皆知的六世達賴倉央嘉措,。因為門隅的山林,，溫潤了這位一代精神領(lǐng)袖的性情，才有了那么多情詩的誕生,。雖然他人生坎坷,，下落成謎，但時至今日,，這位門巴族的六世達賴,，卻在情感的領(lǐng)域上,，成為了更多人的精神領(lǐng)袖。