說起梅里雪山,,人們總會(huì)把它同香格里拉聯(lián)系起來,。而我們卻反其道而行之,,從昌都出發(fā),,穿越美玉草原,趟過玉曲河,,沿著左貢的脈絡(luò),,進(jìn)行了一次不一樣的朝圣梅里之路,。
碧綠的草原養(yǎng)育了一方生靈
自北而南的朝山路
梅里雪山位于滇藏交界處,,其主峰卡瓦格博坐落于云南,,東部、南部在云南德欽縣境內(nèi),,北部在西藏左貢縣境內(nèi),,西部在西藏察隅縣境內(nèi)。我們從昌都出發(fā),前往滇藏邊境的龍西村,,那是西藏境內(nèi)最接近梅里雪山主峰的一個(gè)村落,。
一般人朝拜梅里雪山,多選擇在云南境內(nèi)的飛來寺及雨崩村附近,,而那些來自昌都,、青海、川西的康巴藏族,,卻是從各條山口匯集,沿著茶馬古道南行,,穿過五百里幫達(dá)草原,,依次叩開通往神山的“四道神門”,才可謁拜卡瓦格博,。
第一道神門叫折嘎山,,位于幫達(dá)草原南端,沿川藏公路南線318國(guó)道可以清楚地望見,;第二道門在左貢縣城,,名叫珠然山,是左貢縣最美的屏風(fēng),;神山的第三道神門在扎玉鎮(zhèn)雪巴村,,名曰冬日山,因帕巴拉神湖在此相依,,而享譽(yù)盛名,;第四道神門,在覺瑪鄉(xiāng),,名叫多拉神山,。
四道神門四座山,四座山形如孿生,,都是在棕色土石群山中突現(xiàn)的灰白剛硬的石灰?guī)r山峰,,其上寸草不生。據(jù)說繞每山轉(zhuǎn)一圈,,便象征著邁過一道門檻,;每轉(zhuǎn)一圈剛好一天的路程。人們就這樣一步步接近心中的神山圣地,。
而我們也選擇這樣一條謁拜之路,,自北南下,穿草原,、趟曲水,、翻高山,叩開四道神山門,向梅里女神表達(dá)我們的敬意,。
美玉草原上牧民人家過著寧靜甜美的生活,。黑色的牦牛毛帳篷就是牧民們溫暖的家。
開曲河畔草如玉
開曲河為玉曲河的支流,,我們從兩河交匯處向內(nèi)縱深前行,,視野越發(fā)開闊,景致也由蔥綠的喬木,、灌木,,向草場(chǎng)轉(zhuǎn)變,這片碧綠的草原是幫達(dá)草原的一部分,,有一個(gè)美麗的名字——美玉草原,。
美玉鄉(xiāng)是左貢縣唯一的純牧業(yè)鄉(xiāng),無垠的草場(chǎng)上一頂頂黑色帳篷點(diǎn)綴在河流的兩岸,,冒著縷縷飲煙,,非常壯觀。帳篷周圍散布著牛羊,,強(qiáng)壯的牦牛往來奔馳,。
美玉鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一座當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰,名曰察玉志嘎多吉,,即折嘎山,,它便是南下梅里的第一道門。
我們的車在一個(gè)帳篷前停下,。守家的藏狗“汪汪”狂吠,,它們舞動(dòng)著脖頸上的長(zhǎng)毛,露出讓人膽寒的獠牙,。小孩們聽到狗叫,,招呼開自家的狗,紛紛向我們靠攏,,大人們也撩開帳篷,,向我們露出真誠(chéng)的微笑,掀開門簾讓我們進(jìn)去參觀,。
帳篷都是用牦牛毛編織的,,呈黑色。帳內(nèi)豎著一根鐵柱,,搭帳篷的繩從柱子高端向四周扯開,,用鉆入地下的樁子固定,然后鋪上篷布,。一般頂端亮開,,用于采光,。最搶眼的是那整天不熄滅的爐灶,熱氣騰騰的酥油茶,,燙手的餅都出自于它,。床墊和家什都圍著火爐擺放。我用藏語叫了聲“阿媽”,,頭發(fā)花白的藏族婦女慈祥地對(duì)我笑笑,,然后從火塘取出一個(gè)饃樣的東西,示意給我吃,。阿媽的帳篷很溫暖,,一個(gè)年輕男孩就睡在里面,他剛從山上挖蟲草回來,。
美玉草原以溫泉著稱,,美玉鄉(xiāng)也可被稱為“溫泉鄉(xiāng)”。
美玉草原除了浩瀚的草場(chǎng)外,,最讓人興奮的就是溫泉了。溫泉分布在直嘎曲吉,、日雪等村,,共有11眼,水溫恒定,,常年保持在60~70度之間,。美玉草原是左貢名符其實(shí)的“溫泉鄉(xiāng)”。
告別老阿媽的溫暖帳篷,,我們來到一處溫泉密集的地方,。這里是一片沒有開發(fā)的處女地,“咕咕”的泉水從地底下冒出來,,被一束束茂盛的草叢掩著,,不自覺地把手伸到水里,有溫?zé)岬?,也有灼手的,,讓人興奮得蹦跳在各個(gè)泉眼間。草原上的兒童,,光著臀,,三五成群在泉水中嬉戲,打水仗,,沐浴著爛燦的陽光,。
從草場(chǎng)重新返回318國(guó)道,我們進(jìn)入了左貢縣城,。
珠然神山十二圈
左貢縣城海拔3890 米,,藏語意為“耕牛背”,。縣城背山面水,,前面是玉曲河,,背面依靠著聞名全縣的、南下梅里必經(jīng)的第二道神門——珠然神山,。珠然山有一溶洞,,是寧瑪派朝圣的圣跡。
相傳轉(zhuǎn)珠然山十二圈,,相當(dāng)于轉(zhuǎn)梅里雪山一圈,。傳說梅里雪山主峰卡瓦格博屬羊,因此每當(dāng)羊年,,珠然神山的的轉(zhuǎn)山者甚眾,。這一變通的方法也為那些不能遠(yuǎn)行梅里雪山的人提供了方便。
現(xiàn)在,,圍繞珠然神山開辟出了“珠然峽谷景區(qū)”,,景區(qū)的灌木、柏樹,、云杉錯(cuò)落有致,,草場(chǎng)平坦,春夏花海簇?fù)?,奇山怪石無數(shù),,還可在山上鳥瞰左貢縣城全景。
茶馬古道在西藏歷史上有著十分重要的地位,。斗轉(zhuǎn)星移,,時(shí)光荏苒,茶馬古道已不像百年前那樣具有巨大的實(shí)際作用,,但它卻作為一條文化道路繼續(xù)著自己的傳奇,。
險(xiǎn)途穿越碧土鄉(xiāng)
在左貢修整一晚, 我們一早繼續(xù)向接近梅里雪山的碧土鄉(xiāng)出發(fā),。龍西村就隸屬于此鄉(xiāng),。到達(dá)碧土前,我們要先路過扎玉鄉(xiāng)雪壩村的帕巴拉神湖,,第三道門冬日神山便環(huán)繞在神湖之畔,。
汽車穿行在玉曲河大峽谷崎嶇的山路上,周遭群山巍峨,,云霧繚繞,,林海漫漫。剛進(jìn)入峽谷不久,, 就看到在原始森林中有兩座人形石,。傳說梅里雪山的一對(duì)兒女,,去拉薩朝佛,走到這里時(shí),,因思念故土,,妹妹朝后看,哥哥朝北看,,這時(shí)剛好曙光初現(xiàn),,兄妹就變成了石像停留于此。兩兄妹高高聳立,,相依相靠,,由于此處是朝圣梅里雪山轉(zhuǎn)大圈的必經(jīng)之地,轉(zhuǎn)山者大多在此向兩兄妹膜拜,。
車到覺瑪,,山上巖石多呈現(xiàn)動(dòng)物的形狀,以北有牦牛石,,形似牦牛,,腦袋沖著上方的牧區(qū)草場(chǎng),那兒果然牧業(yè)興旺,;覺瑪以南有騾子石,,形似騾子,腦袋向下沖著碧土方向,,那兒曾經(jīng)是茶馬古道上的重鎮(zhèn),,象征騾馬繁衍,,生意興隆,。這一帶舊時(shí)每家至少飼養(yǎng)七八頭騾,參與遠(yuǎn)行的騾幫,。
碧土鄉(xiāng)到梅里腳下的龍西村僅60公里的路程,,但不通公路,我們只得下車來,,雇了騾馬,,在懸崖峭壁和密林中開鑿出的小路上緩慢前進(jìn)。就這短短60公里的路,,我們卻用了一天多才到達(dá)目的地,。腳下,玉曲河在接近龍西村時(shí)以連續(xù)3個(gè)180度的轉(zhuǎn)彎流入了怒江,。而遠(yuǎn)方天邊,,梅里雪山已經(jīng)若隱若現(xiàn)地向我們展現(xiàn)她的微笑了。
據(jù)說,,明年龍西村與察隅縣的察瓦龍和云南貢山間的公路將開通,,到時(shí)人們從北坡朝圣梅里的路途將不再這么辛勞,。
經(jīng)過3天千里奔襲,梅里雪山終于在我們面前露出了美麗的容顏,。
南望梅里朝拜神山
轉(zhuǎn)梅里雪山有內(nèi)外兩條道,,轉(zhuǎn)外道(外圈)一圈需一個(gè)月或20天,信徒們風(fēng)餐露宿,,圍繞巨大的神山度過日日夜夜,;內(nèi)道(內(nèi)圈)行程為3、4天,,主要路線自禮拜臺(tái)—飛來寺—太子殿—雨崩瀑布,,龍西村也是必經(jīng)之地。一般朝山者先轉(zhuǎn)內(nèi)后轉(zhuǎn)外,,每年進(jìn)行一次,。
梅里雪山,號(hào)稱西南藏滇邊境的第一神山,,自古以來便是滇,、藏、青,、川與甘南一帶藏族地區(qū)最大的保護(hù)神,,在藏族同胞心中地位崇高。
從龍西村向南仰望神山,,《消失的地平線》中所描繪的那座金字塔型的卡瓦格博峰被綿長(zhǎng)的冰川和茂密的原始森林所簇?fù)?,宛如天神屹立。藏文?jīng)卷中,,梅里雪山的13座60 0 0米以上的高峰,,均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”,主峰卡瓦格博“形如八座佛光赫弈的佛塔,,內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)”,,被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”,至今無人登頂此峰,,而1996年后,,國(guó)家明令禁止不允許攀登梅里雪山。
穿越邦達(dá)草原,,翻越重重高山,,叩開四道大門,如今站在這被神山所庇護(hù)的龍西村中,,最感動(dòng)我的不是梅里雪山的巍峨雄姿,, 而是千百年來那些一批一批翻山越嶺的朝山者。信仰力量的偉大之處,,永遠(yuǎn)不在于在神明面前磕了多少頭,,而是在于在來到神明面前時(shí)經(jīng)歷了多少的苦難,。
TIPS
傳說梅里主峰卡瓦格博是世界五大神山之一,是森林與動(dòng)物的保護(hù)神,。這一權(quán)利來自于遠(yuǎn)古一次神山聚會(huì),,山神以擲骰子的方式分配資源財(cái)產(chǎn)。念青唐古拉大神擲出了一個(gè)點(diǎn),,分得了金礦,;卡瓦格博的是五個(gè)點(diǎn),分得了動(dòng)物和森林,。所以梅里雪山腹地山坡原始森林茂密,,野生動(dòng)物薈集,其中很多珍稀物種,,譬如可以提取紫杉醇的紅豆杉,,就生長(zhǎng)在左貢碧土鄉(xiāng)的叢林中。
后來關(guān)于卡瓦格博的傳說中,,又被加入了佛教的內(nèi)容:卡瓦格博是一位兇神惡煞,,被蓮花生大師降伏后成為格薩爾王手下一名神勇驍將。因?yàn)樯徎ㄉ年P(guān)系,,此山也成為了藏傳佛教寧瑪派的保護(hù)神,。
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