在莽原和雪山腳下，清澈的尼洋河邊,，巍峨的群山懷抱,，有一座歷經(jīng)千年滄桑的小鎮(zhèn)，它的名字叫“太昭”,。每次從拉薩到林芝,，翻越米拉山后，我就會(huì)有一種期待,，走進(jìn)太昭,，對話歷史,，聆聽民族融合的聲音。

    地理位置：位于拉薩至林芝的318國道左側(cè),，距拉薩僅200多公里,。推薦理由：塵封的歷史、動(dòng)人的傳說,、獨(dú)特的地理位置,。主要景點(diǎn)：古城風(fēng)貌、茶馬古道等,。

    ■商賈云集締造往昔繁華太昭古城位于318國道旁,，地處工布江達(dá)縣城西面，距縣城20公里,。未入太昭城，鐫刻有“太昭古城”的牌坊先入視野,，高大挺拔的背后是厚重與深邃,。跨過吊橋,，置身古老的民居,，視線穿過驛站城門，把思緒拉到歷史深處,，太昭曾經(jīng)的繁榮涌現(xiàn)出來,。從唐朝和吐蕃聯(lián)姻開始，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系就日益密切,，軍旅客商往來不絕,。元朝時(shí)，太昭始建驛站,，到了清朝末年政府在此設(shè)立了太昭宗（即太昭縣）,。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)太昭稱為江達(dá),，人口眾多,、市鎮(zhèn)繁華、店鋪林立,，有著名的小八角街和四座香火鼎盛的廟宇,，并設(shè)有宗政府、糧倉,、學(xué)校,、郵局、旅館,、飯店,、金銀加工店,、裁縫店、刑場等,，藏,、漢、回等民族和尼泊爾客商來這里經(jīng)商交易,，各地的商品也能夠順暢流通,，當(dāng)?shù)夭刈迳踔灵_始與其他各民族通婚。太昭成為當(dāng)時(shí)西藏的重要商業(yè)文化中心,。清末民初,，江達(dá)更名為太昭，管理著東起巴河鎮(zhèn),，西至米拉山,，北至娘蒲鄉(xiāng)的廣大地域。與雪卡宗,、角木宗,、孜拉宗等三宗，一同構(gòu)成著名的“工布四宗”,。

    ■雄關(guān)漫道 金戈鐵馬自古內(nèi)地通往西藏的路有4條：青藏西道,、青藏中道、青藏東道,、川藏驛道,。其中，除青藏西道以外的3條都要經(jīng)過太昭,，因此太昭古城也是軍事交通要地,。據(jù)《衛(wèi)藏通志》記載：“江達(dá)乃西藏咽喉重地，駐扎官兵防守,?！薄段鞑刂尽酚涊d：“江達(dá)設(shè)守備一員，兵120名,?！贝ㄜ姽軒ш惽湓谄渌摹盾匆皦m夢》中提到江達(dá)為西藏重鎮(zhèn)，約有四五百戶,，經(jīng)濟(jì)極為繁榮,。正因?yàn)樘炎诮?jīng)濟(jì)繁榮，軍事,、交通地理位置非常重要,，便順理成章地成為兵家必爭之地。1909年，邊軍入藏,，在工布江達(dá)駐守,。據(jù)《天朝籌藏錄》記載，1911年6月,，駐藏大臣聯(lián)豫急電川滇邊務(wù)大臣趙爾豐,，請求派兵會(huì)攻波密，趙爾豐派邊軍統(tǒng)領(lǐng)鳳山為波密督辦,，與駐藏清兵分東西兩路會(huì)攻,。7月平定波密，8月,，清兵前鋒攻至工布江達(dá),，在太昭設(shè)兵營，并立“太山石敢當(dāng)”石碑（現(xiàn)收藏在當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)戶家中）,。

    ■宗教信仰見證民族融合在原太昭古城的北面和東面共建有4座寺廟,，分別是：“吐吉拉康”、“烏金拉康”,、“關(guān)帝廟”和“度母廟”,。由于歷史變遷和清末戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，只有“吐吉拉康”遺址還可以看到寺廟大門和墻壁上的壁畫,，“烏金拉康”旁還樹立著當(dāng)?shù)厣倘恕⑷罕姾凸俦栀Y修葺唐蕃古道的“萬善同歸”碑,，見證了自古以來西藏與內(nèi)地的密切聯(lián)系,，反映了西藏民族與其他民族的歷史融合和深厚情誼。其余兩座寺廟幾乎全部倒塌,，只留有寺廟遺址,。不過據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠巴录怠睘楦耵斉?，土木結(jié)構(gòu),，主供佛為千手千眼觀音，左右兩側(cè)有上百卷的甘珠爾經(jīng)書,；“烏金拉康”為紅教寧瑪派,，土木結(jié)構(gòu)，主供佛為蓮花生大師,；“關(guān)帝廟”又稱“格薩爾拉康”,，位置在大楊樹旁，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu),，留有“敬獻(xiàn)寶爐”石碑,，每逢藏歷4月15日，即藏歷薩嘎達(dá)瓦節(jié)，正是漢歷清明前后,，當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)在關(guān)帝廟集會(huì),，舉行祭祀活動(dòng)；“度母廟”遺址在大柏樹旁,，為全石質(zhì)結(jié)構(gòu),，寺廟大門正對太昭村，主供佛為80厘米高的大度母,，旁邊有1000余個(gè)20厘米高的小度母,。古城西南面還有當(dāng)時(shí)居住在古城內(nèi)的漢人墓地，共有150余座,，每座都有清晰可見的碑文,，上面詳細(xì)地刻畫著死者的姓名、修墓年代及立碑人姓名等,。

    ■重走唐蕃古道太昭古城與唐蕃古道連為一體,，古道成就了古城，古城守護(hù)著古道,。唐蕃古道是古代吐蕃與內(nèi)地聯(lián)系的交通要道,，建于松贊干布時(shí)期。松贊干布就是由此到柏海（青海扎凌湖）迎娶了文成公主,。唐蕃古道入口,，右側(cè)山崖有一處凹陷的地方，當(dāng)?shù)厝朔Q之為藏王避雨石,。相傳當(dāng)年松贊干布迎娶文成公主回來時(shí),，路經(jīng)此地天降大雨，松贊干布拔劍削山,，讓文成公主在此避雨,。因大雨連降數(shù)日不停，文成公主分外思念家鄉(xiāng),，于是命隨行工匠在山洞內(nèi)刻下唐王畫像,，又刻下經(jīng)文、佛塔,、佛像,，向上天祈求大雨早點(diǎn)停息，自己能早日到達(dá)拉薩,；同時(shí),，也祈求上天能夠保佑唐王身體安康，國家繁榮昌盛,。古道經(jīng)過的山也名藏經(jīng)山,，山上刻有許多藏文，并涂了朱紅顏色，這些藏文絕大部分是六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”,。六字真言也可譯成漢語“南無阿彌陀佛”,，藏語直譯是：“啊，蓮花湖的寶貝”,。比較確切的解釋是佛部心,、寶部心、蓮花部心,、金剛部心全部具備,，藏族認(rèn)為這是一切經(jīng)典的根源，循環(huán)往復(fù)不斷念誦,，就能消災(zāi)積德,，功德圓滿而成佛。唐蕃古道上最讓人難忘的是鸚哥嘴,。此處地勢十分險(xiǎn)要,，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢,，形如鸚哥嘴而得名,。古道右邊石墻上還有許多坑，以前是用來裝石板的,，因?yàn)槿笋R長期行走,，石徑被磨損達(dá)半米之深，所以路面也下降了,。該道右邊的石坑還留有當(dāng)年裝安全護(hù)欄的石洞,。此地還有一塊石碑，由于長年風(fēng)吹日曬,，碑文已經(jīng)被嚴(yán)重風(fēng)化了。但據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v,，這塊碑記載了鸚哥嘴的開鑿過程,。從古道入口處向西大約5分鐘，抬頭仰望便可看見一塊奇石,，形狀非常像一個(gè)人的側(cè)面,，而且戴著一頂吐蕃時(shí)代王公貴族們戴的錐形帽子，當(dāng)?shù)匕傩辗Q此石為松贊干布神石,。相傳松贊干布迎娶文成公主回來時(shí),，路經(jīng)此地，天降大雨,，道路不通,。于是松贊干布派出自己珍愛的一只神獸鸚鵡，飛出去察看前面的路況，誰知道鸚鵡飛走后數(shù)日未回,，松贊干布十分焦急,，每日到此地翹首等待鸚鵡回來，鸚鵡感應(yīng)到主人焦急的心情,，顧不得休息,，沒日沒夜地往回趕，終于把好消息帶給了松贊干布,，鸚鵡自己卻因?yàn)檫^度勞累,，栽倒在了松贊干布跟前。松贊干布十分傷心,，站在那里久久地看著自己珍愛的神獸,，連路邊的石頭也感應(yīng)到贊普的傷心，竟然慢慢化成了贊普的模樣,，在那里一直望成了神石,。

    TIPS 1.交通：可從拉薩或林芝包車前往，也可搭乘拉薩—林芝的往來班車,，在太昭古城下車,。 2.住宿：從林芝或拉薩出發(fā)往太昭古城，當(dāng)天即可返回,。也可在太昭古城內(nèi)的民居留宿,。 3.飲食：以藏式和川式菜肴為主。 4.門票：旺季80元/張,，淡季60元/張,。