在青藏高原的最西端,，喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈和昆倉(cāng)山脈共同托起了一塊由湖泊沉積而形成的札達(dá)盆地,。這塊由數(shù)億年風(fēng)剝雨蝕而形成的奇特土地,，在遠(yuǎn)處冰川雪峰的輝映和其間江河湖泊的襯托下,，顯得更加深邃和厚重。     

    那個(gè)已經(jīng)失落的文明,、那個(gè)神秘莫測(cè)的文明,、那個(gè)不可一世的文明——古格王朝，就那樣謎一樣地存在于那里,。   

    這塊神奇又充滿兇險(xiǎn)的土地,，被極富想象力的古代藏人——吐蕃人,，描繪成是一個(gè)仰臥著的魔女。   

    公元九世紀(jì)中葉,，逃亡西部的吐蕃贊普后裔在“阿里三圍”建立了布讓,、古格、芒域三個(gè)王朝,，復(fù)興佛教,，重整山河。其中古格王扎西袞之子頌埃（法名益西沃）放棄王位出家為僧,，并于公元996年仿照桑耶寺,，建造了古格歷史上第一座有影響的托林寺。   

    初識(shí)托林寺   

    2001年7月6日,，國(guó)家文物局,、中央電視臺(tái)聯(lián)合組成“西藏古格文明考察團(tuán)”。我們一行20余人,，分乘6輛日本豐田4500→型越野吉普車,，在一輛國(guó)產(chǎn)東風(fēng)牌給養(yǎng)卡車的配合下，從拉薩,、日喀則沿新藏線北線,，取道薩迦，經(jīng)拉孜,、薩嘎,、仲巴、帕羊,，繞道普蘭再經(jīng)神山圣湖,，于7月13日凌晨浩浩蕩蕩開進(jìn)札達(dá)縣城。   

    所謂縣城,，實(shí)際上是在托林村的旁邊形成的,。一條土路兩邊除了兩座軍營(yíng)外，沒什么明顯建筑,?？h委、縣府的辦公樓正在修建之中,，大路的盡頭就是象泉河的南岸,。在象泉河陡峭的懸崖上，紅墻,、白塔和風(fēng)馬經(jīng)幡點(diǎn)綴在土黃色的民宅和新建的校舍之間,。要不是當(dāng)?shù)厝私榻B，真不敢相信那幾間散亂的建筑物，就是歷史上赫赫有名的千年古剎——托林寺,，它是名副其實(shí)的古格藝術(shù)殿堂,。   托林寺是仿照西藏第一座佛寺——桑那寺建造的，它用不同形狀的建筑,，比擬佛教傳說中的須彌山,、四大部州、八小部州,。中心殿迦薩殿為五佛壇城布局,，中心殿周圍建有色康佛殿、杜康大殿以及鎮(zhèn)魔的內(nèi)四塔,、外四塔和108塔墻,。它占地面積約30余萬平方米，現(xiàn)存建筑面積12萬平方米,。   

    托林寺幾個(gè)佛殿保存的壁畫極具特色,，如杜康殿（又稱紅殿）門廊兩側(cè)壁畫中的十六金剛舞女，線條優(yōu)美,，色彩清淡,，工筆流暢，高雅脫俗,，是佛教題材壁畫中難得的珍品；另外像拉康嘎波（白殿）,，建筑面積為555平方米,，原為供奉藥師佛的塑像。里面天花板彩繪著繁縟華麗的花草紋樣,，其間“出沒著”珍禽異獸,。壁畫中繪有古格王室高僧益西沃、印度高僧阿底峽以及仁欽桑布,、宗喀巴等的畫像和密宗本尊,、觀音像等。    

    不死的古格宮殿   

    處在扎達(dá)縣城內(nèi)的托林寺和僅距縣城數(shù)里之遙的托林舊寺竟如此殘破,，→使人不免為遠(yuǎn)離縣城深入象泉河谷地的古格王國(guó)宮殿遺址擔(dān)憂,。   

    出托林村沿象泉河順?biāo)拢餍?8公里,，就到了札布讓村,。別小看這只有幾十戶人家的小村莊，在當(dāng)年古格王國(guó)的輝煌時(shí)期,，札布讓是古格的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,，同時(shí)又是古格都城的代名詞。我們今天所說的“古格王國(guó)遺址”，實(shí)際上是指離札布讓村北百米遠(yuǎn)的原古格都城遺址,。只因這里地勢(shì)險(xiǎn)峻,、寺院集中、洞窟密集,、暗道縱橫,，因此留下的故事、傳說乃至文物古跡都十分豐富,，人們才把這塊方圓不到1平方公里的孤山視為古格王國(guó)的象征,。   

    無論是藏文文獻(xiàn)還是漢地史籍，都沒有明確記載古格都城的創(chuàng)建年代,。但從都城的設(shè)計(jì)和建筑規(guī)模分析,，絕非一朝一代之功。自從九世紀(jì)中葉古格王國(guó)奠基,，可能就開始了該都城的營(yíng)造,。       從現(xiàn)在保存的建筑來看，建筑遺址主要有寺院,、居住址,、宮殿、議事廳,、倉(cāng)庫(kù),、軍事防御設(shè)施、暗道,、碉堡,、防衛(wèi)墻、彈藥庫(kù),、窯洞,、地窖等等。僅從建筑結(jié)構(gòu)和形式上很難分出早晚,，但從佛殿壁畫題材和技法上大體可以看出早晚各期的風(fēng)格,。   

    進(jìn)入大門，我們首先看到的是拉康嘎波（四周墻體均用白灰刷成,，又稱“白殿”）,。殿內(nèi)原有佛塑像23尊，現(xiàn)存有11尊殘像,，名為金剛持或度母像,，造型古樸、端莊,。佛像后三面墻壁畫有壁畫,，主題表現(xiàn)有佛,、菩薩、金剛,、度母,、高僧、供養(yǎng)人等,，人物間雜有山林,、樹木、建筑,、動(dòng)物,、花鳥等裝飾圖案?？上У氖?，由于年久失修、雨水沖刷,，壁畫保存不好,。   

    從白殿出來，繞過一條山路,，有一平臺(tái),，拉康瑪波（因四周墻體用紅色鐵礦顏料涂抹，也稱“紅殿”）坐西向東建成,，為藏式平頂?shù)钐媒ㄖ?。雕花大門加門楣高為3.8米，寬3.3米,，厚0.7米,，門楣西側(cè)的上方通體淺刻浮雕，刻有金剛,、飛天等佛教故事題材。門板左右對(duì)稱,，各刻三瓣仰蓮圓圈,，圈內(nèi)刻有減地梵文，六個(gè)圓圈組成密宗咒語六字真言,。拉康瑪波殿正中先前供有釋迦牟尼塑像,，可惜佛像已毀，僅存前后緊貼的兩個(gè)高大須彌座,，從殘留的背光還能看出該佛像的大概高度,。佛祖兩側(cè)飾有佛教“八寶”吉祥物的蓮花座，八樣吉祥物分別為：寶傘,、寶瓶,、法螺,、雙魚、盤腸（吉祥結(jié)）,、寶蓮,、法輪等。   

    拉康嘎波殿內(nèi)的壁畫,，是所有古格壁畫中最為珍貴的,。它除了繪有精美的佛本生故事和藏傳佛教歷代高僧大師的佛教題材畫之外，在佛本生故事下層,，還繪有記載古格慶典,、樂宴等世俗生活的畫面。[img]   如“古格慶典樂舞圖”,，表現(xiàn)的是古格城堡建成之后,，舉國(guó)上下歡慶的場(chǎng)面。畫中人物眾多,，千姿百態(tài),。耐人尋味的，是在慶典圖上方繪有十個(gè)古格婦女身著盛裝,，并肩一字排開,，左右手交叉相連，翩翩起舞,。   

    另外一幅“禮佛圖”,，可以說是古格王室成員禮佛的真實(shí)寫照。畫面中間無量壽佛兩側(cè),，左側(cè)是國(guó)王,、王后及王公大臣禮佛，右側(cè)則是高僧,、經(jīng)師禮佛,，僧俗分開，排列有序,。盡管不能明確這是古格哪一代國(guó)王禮佛的盛典,，但從壁畫上我們可以清楚地看出，古格國(guó)王,、王子,、王后及世俗百姓的音容笑貌，不失為記錄古格歷史的真實(shí)畫卷,。   

    在古格故城遺址中,，為了少走冤枉路，節(jié)省體力,，我們精心挑選著每一條路,，每一個(gè)臺(tái)階,。   

    都城的地形復(fù)雜，建筑物洞窟高低錯(cuò)落,，鱗次櫛比,。穿過了一處險(xiǎn)要的山洞隧道，我們躍上了古格都城頂部的臺(tái)地,，這里是古格王宮城堡,。臺(tái)地平面是橢圓形，南北長(zhǎng)約200米,，最寬處70余米,，最窄處僅10余米。四周懸崖峭壁,，再加上防護(hù)墻,，更加險(xiǎn)不可攀。   

    臺(tái)地南部是古格國(guó)王起居和處理朝政的地方,，這組建筑中最引人注意的是一個(gè)面積達(dá)300多平方米的“議事廳”,，就像一個(gè)單位的小禮堂一樣，是國(guó)王召見王公大臣,、討論國(guó)事的地方,。   

    從殘留的建筑看，這些王宮居室大都不超過10余平方米,，最小的僅幾平方米,。有的地方——如冬宮，實(shí)際上就是懸崖中開鑿的地窖,。這些過于簡(jiǎn)陋但功能齊全的建筑格局,，讓人想像出在夾縫中生存的難處。   

    即便在兵臨城下,、四面楚歌的危機(jī)之中,，古格王宮的最后守衛(wèi)者，也不忘在宮殿區(qū)的最突出位置修建一座壇城寺院,，用來誦經(jīng)念咒,，祈求佛祖的保佑。   

    除此之外,，古格人也沒忘在如此干燥、封閉的土山上,，修建一條汲水口暗道,。水是生命之源，這里有屯積百年的干肉庫(kù)（窟）,、有足以支撐數(shù)年的武器庫(kù)（石塊）,、彈藥庫(kù),，但沒有水，這一切都成了陳設(shè),。   

    現(xiàn)在,，古格都城遺址中有多少未開啟的山洞、窯藏和暗道,，誰也說不清楚,。古格王國(guó)都城，從公元1630年以后逐漸淪為廢墟,，甚至成為西藏衛(wèi)藏地區(qū)政權(quán)的流放地,。從那以后，它經(jīng)過了300多年的沉寂,。 

    來源： 時(shí)尚 中國(guó)旅游 2001年10月號(hào)

    （責(zé)任編輯 扎巴旺青）