“下”林芝

　　林芝仿佛一個大家庭里被寵壞的小女兒,，最好的容顏給她,。最好的衣飾給她。沒有難挨的寒風苦雨,。沒有過往的太多滄桑,。

 

　　在西藏呆久了，在動詞的使用方面會有這么一個習慣。去往日喀則的時候，我們會說“上去”,，而奔赴林芝，自然會使用“下”這個動詞,。

　　“我明天要下林芝了”和“我明天要上日喀則了”這么兩句話,，在老西藏聽來,，拋去字面的差異,，總還是會有些微妙的不同。前者輕松而后者自豪,。當然,，這一番“上下”的區(qū)別，絕對不僅僅是取決于海拔的高低,。說得更準確些,，決定這種不同的，與其說是純粹的地理差異,，倒不如說是心理上的比照來得合適,。

　　如果我們不嫌老套，繼續(xù)用人間天堂這個詞匯來形容西藏,，那么無疑日喀則這些高寒地區(qū)是更接近天堂那個超自然的范疇,。而林芝，就任由著她隨著海拔的降低與雪線的上升,，向和風細雨的人間一路行去,。

　　有時候真的覺得林芝就仿佛一個大家庭里被寵壞的小女兒，最好的容顏給她,，最好的衣飾給她,。沒有難挨的寒風苦雨,，沒有過往的太多滄桑,。她就這么樣，帶著她的吹彈可破,，帶著她的風姿綽約,，在別的姊妹通過歷練禪修走向上升之路時，一個人晃晃悠悠地溜達去了凡間,。

　　而往往正是因為這一點,，林芝似乎并不太符合那些赴藏游客的審美標準。景色雖美,，但終究不太像是西藏,。可以理解,，這個評論實際上是在指責林芝違背了“西藏精神”的某種崇高性,?？墒俏覀兺雎粤诉@么一點，就是但凡大徹大悟的智者,，必然是通過萬丈紅塵的洗禮才脫胎換骨,，繼而進入至圣的境界的。小乘說出世,，唯大乘講入世,。說起來約莫就是這個道理。戒而后生定,，定而后生慧,。于是，我們要“下”林芝了,。

　　戒：巴松錯（錯高湖）

　　即使是最差的“山寨”相機,，在這里隨便一掃，也可以炮制出風景明信片的畫面效果,，從而讓你誤以為自己攝影水平已經(jīng)陡然進步,。

　　

    佛經(jīng)中，戒定慧是針對“三毒”而提出的,。三毒,，指的是貪、嗔,、癡這么三種人類的愚昧惡習,。釋迦之智，的確是跨越時空,。即使到了千年之后,，試問幾人可以超然其外？

　　而巴松錯,，是這么樣一個地方,。

　　來此的游人，永遠是在不停地拍照,。即使是最差的“山寨”相機,，在這里隨便一掃,，也可以炮制出風景明信片的畫面效果,，從而讓你誤以為自己攝影水平已經(jīng)陡然進步。但即使是你拍出了再多,、再美麗的畫面,，當在電腦上欣賞時，那種遺憾還是會乍然襲來。一如林芝的雨,。你會意識到,，當初身臨其境時，自己只是一臺忙碌的三腳架,。對風景沒有感應,，對意境沒有共鳴。

　　俗人的貪念就是這樣,，對所有美好的事物虎視眈眈,，恨不得通通一把抓過來打上自己的水印。而美好最終恰恰是在我們瘋狂掠奪的時候被殘忍地忽略過去了,。所以戒掉貪念,，把自己融化在這湖光山影中，是巴松錯教會我們的真諦,。而這一真諦，說的不僅僅是游玩,。

　　“巴松錯”也稱“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖,，也是西藏東部最大的淡水堰塞湖之一,。

　　距岸邊大約一百米處有一座湖心小島名為扎西島。傳說該島是一座“空心島”,，即島與湖底是不相連而漂浮在潮水上的,。雖然只是個傳說,，卻讓人覺得頗為神奇,，你到島上也不妨試試在島的某些地方跺跺腳，看是否有空心的感覺,。在藏族的神話故事里,，這空心的地方就是龍王的寶庫,，你跺腳時會震落些許寶物,，而這些寶物會自動轉賬到你的財運里?？磥聿还茉俟爬系奈幕兔褡?，骨子里多少都會做著不傷大雅的發(fā)財夢。

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　　定：排龍

　　從這里開始,，跟著你的，只有兩樣東西：一樣是行囊，一樣是那副臭皮囊,。而前者,，似乎更加重要。

 

　　戒,，而后生定,。不嗔不怨,，隨緣自在,。

　　參透了這個道理，你不再是個傻乎乎的觀光客,，或者說,，準備好了接受大自然的灌頂。那么,，你已經(jīng)可以前往排龍,。

　　排龍（門巴族聚居地）是徒步探險雅魯藏布大峽谷的起點。從這里開始,，星級酒店的24小時熱水與旅游團的車接車送,，就跟你連一毛錢的關系都沒有了。跟著你的,，只有兩樣東西：一樣是行囊,，一樣是那副臭皮囊。而前者,，似乎更加重要,。

　　據(jù)最新的官方數(shù)據(jù)：雅魯藏布大峽谷北起米林縣的火渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴措卡村（海拔115米）,，長5046公里,，最深處6009米，平均深度2268米,，堪稱世界第一大峽谷,。美國的科羅拉多大峽谷和秘魯?shù)目茽柨ù髰{谷，但和雅魯藏布大峽谷相比,，小河溝而已,。

　　離排龍半公里處，一座搖搖晃晃,、離江面近30米的鋼絲繩和木板扎成的吊橋便是徒步的第一個難關,。

　　這個時候，如果同行有女生,，應該就能欣賞到她們那久違了的慘烈呼叫聲了,。橋上掛滿經(jīng)幡,。經(jīng)幡在西藏并不稀罕。但連江吊橋上,，江風中五色旗幟措獵,，實在值得一看。過了此橋,，沿江往前走將直達大峽谷的腹心地帶,。此段路程約30公里，一路上植被蔥郁,，草木崢嶸,。但同時路途坎坷崎嶇，前無村后無店,，沒有幾分腳力和體力的人往往鬧至十分尷尬的結局,。并且雨季里螞蝗肆虐，蚊蟲蛇蟻輪番上陣,，即使常年穿行此間的當?shù)乩相l(xiāng)有時也會不堪其苦,。據(jù)說這條道路是史上最艱難的徒步科考之路，應該不是嚇唬人的,。

　　而當你歷盡艱辛,，登上扎曲村寨，眺望加拉自壘峰,，俯視雅魯藏布江的馬蹄形拐彎和帕隆藏布的直角形拐彎,，這個時候,，回首來路，吊橋的驚嚇,，塌方區(qū)的奔命,，以及令人心悸的螞蝗的侵犯，頓時覺得山高水遠,，靈臺清明,。所謂禪定，應該指的就是這樣的瞬間,。

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　　慧：南迦巴瓦峰

　　“珠穆朗瑪高,，南迦巴瓦美”這話已經(jīng)成為“美景獵手”們心中的真理。南迦巴瓦的出現(xiàn),，才真正應了那句成語：風華絕代,。

　　林芝的好去處很多。但南迦巴瓦,，則完全可以作為任何行程,、任何旅游線路的最高潮,。

　　關于南迦巴瓦峰，有兩個傳說不能不講,。

　　第一個,，南迦巴瓦主峰高聳入云，當?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r常降臨其上聚會和煨桑,，那高空風造成的旗云就是神們燃起的桑煙,，據(jù)說山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區(qū)的人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏,。我個人很喜歡這個故事,，因為這個故事里，神性和人性更加接近,。

　　另外一個更加有趣,。很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白壘鎮(zhèn)守東南,。弟弟加拉自壘勤奮好學武功高強,，個子也是越長越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒,，于是在一個月黑風高之時將弟弟殺害,，將他的頭顱丟在了米林縣境內，化成了德拉山,。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過,，于是罰他永遠駐守雅魯藏布江邊，永遠陪伴著被他殺害的弟弟,。這個神話故事很生動地向我們解釋了這兩座山的特點：我們現(xiàn)在看到的加拉白壘峰頂永遠都是圓圓的形狀,，那是因為它是一座無頭山：南迦巴瓦則大概自知罪孽深重，所以常年云遮霧罩不讓外人一窺,。

　　這只是故事的輪廓,，和圣經(jīng)中該隱殺弟的篇章有些相似。相信一定有很多精彩的細節(jié)被漏過了,。但即使這樣,，故事仍然十分驚心動魄。嫉妒,、殺戮,、懺悔……人類本性中最兇殘最愚昧與最珍貴的東西，都統(tǒng)統(tǒng)被轉接到山神的身上,，搬演出來,。面前是兩座美輪美奐的山巒，腦海中是我們自己,。

　　南迦巴瓦在藏語中有多種解釋,。一為“雷電如火燃燒”,，一為“直刺天空的長矛”，后一個名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰(zhàn)”,，這段故事將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長矛直刺蒼穹”,。由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服,，如同人性,。

　　南迦巴瓦景色的雄奇壯麗，我已經(jīng)放棄用文字來描述了,。要說的是,，離開的時候。離開,，才是華彩,。

　　每個人或許都會經(jīng)歷這種時刻。一個至愛的人,，或者一段珍貴的感情,，明明來之不易且又無比愛惜，但最終不能廝守,。于是只有離開,。轉身的那一刻，不管多么不忍與不愿,，終究還是走了,。忘，是絕對忘不了的,。留在記憶里的東西,，讓我們放棄依賴，選擇成熟,。

　　這，就是人與生俱來的智慧,。疼痛就是智慧,，煩惱即為菩提。我們終于還是離開了那些以為不能離開的東西,。比如至愛的人,，比如珍貴的感情，比如南迦巴瓦,。