青樸山和桑耶寺一樣，是藏傳佛教的圣地，甚至可以說兩者是一體的：在藏族同胞當(dāng)中有這樣的說法,，到桑耶而不去青樸,，就不算到過桑耶。

    黎明時(shí)分,，我跟隨一輛從桑耶寺出發(fā)的大卡車一路顛簸,在天光放亮之前來到了青樸的半山腰。一路上車燈照耀的前方能看到一些徒步上山的朝圣者。車停在了一塊少有的平地上,， 前面的路只能徒步了。黑暗中,，抬頭仰望,，眼前便是曾經(jīng)想象了許久的青樸山,。

    這是一個(gè)坡度很陡的山谷，在黎明前的微曦中,，可以隱約看到最高處的一座經(jīng)堂和一座雪白的佛塔,，微弱的燈火明明滅滅,懸掛在兩個(gè)山頭的經(jīng)幡在微風(fēng)中飄揚(yáng)，一切都那么神秘,，吸引著我去努力靠近她,。我跟隨著朝圣的藏族同胞往山上爬去，背包很重,，坡度又陡,，我有些吃力，可正當(dāng)我不斷要求自己堅(jiān)持,、堅(jiān)持的那一刻,，一轉(zhuǎn)彎卻發(fā)現(xiàn)了一座佛殿——溫扎寺到了。我把背包卸下,，站在寺前眺望遠(yuǎn)方：雅魯藏布江寬闊的網(wǎng)狀河道就在眼前的薄霧之中,，而青樸右側(cè)的山脈一直向南延伸，它的盡頭就是桑耶寺旁的海布日神山,。

    “樸”是藏語山溝上部的意思,，而歷史上這里曾是青氏家族的領(lǐng)地，“青樸”因此得名,。但是,，這個(gè)名字卻包裹著太多的人和事——這個(gè)三面環(huán)山的河谷就是一個(gè)寬闊的胸膛,曾經(jīng)承載了藏傳佛教萌芽的種子和復(fù)興的薪火。

    青樸的歷史也許要從溫扎寺的佛殿說起,。佛殿并不很大,，一個(gè)簡單的經(jīng)堂也就能容納二三十個(gè)比丘尼集體誦經(jīng)。經(jīng)堂往里是一間佛堂,3面墻下供奉著神龕,，神龕下是數(shù)排大小不一的酥油燈,。殿內(nèi)十分幽暗，但借著酥油燈的光芒,，透著一股神秘的氣息,。大殿外墻新刷成赭紅色，卻難以掩蓋它的破舊,，西側(cè)墻體已經(jīng)明顯傾斜,，唯有屋頂?shù)慕鹧蚝豌~鼓在初升的太陽下熠熠生輝。

    溫扎寺的全稱是“溫扎那熱祖拉康”,，“拉康”是藏語的“神殿”之意,，規(guī)模較大、設(shè)置完備的才叫“祖拉康”,。公元7世紀(jì)末,，當(dāng)佛教還未在藏地立足之前,娶了唐朝金城公主的藏王赤德祖贊,曾派遣使臣前往岡底斯山,，試圖迎請正在那里靜修的佛密和佛寂兩位印度大師來藏地弘法。結(jié)果據(jù)五世達(dá)賴所著《西藏王臣記》記載：“二師迎而未至,，使者僅熟讀五部大乘經(jīng)典,，歸后寫成五大卷函，王為之修建五寺而供之,?！倍鴼v史上的青樸寺就是供奉佛教經(jīng)典的五寺之一，也就是現(xiàn)在溫扎寺的前身,。

    相傳,，印度佛教密宗大師蓮花生和“七覺士”（西藏佛教用語，指第一批隨印度僧人寂護(hù)出家的7名藏族僧人）等高僧大德都曾經(jīng)在青樸隱居修行,隨后不斷有信徒來這里修身悟法,青樸逐漸成為藏傳佛教最著名的隱修地,，藏族同胞認(rèn)為蓮花生大師就是青樸修行地的開辟者,。

    據(jù)史料記載,原來的溫扎寺面積達(dá)600多平方米,佛殿高3層。1300多年過去了,，曾經(jīng)輝煌的金殿早就被歷史塵封,，僅僅遺留在人們的傳說當(dāng)中?！拔母铩睍r(shí)期,，溫扎寺最后的遺跡更是被夷為平地。如今的佛殿僅存一層,，是從1989年起逐漸修復(fù)的,，但規(guī)模已經(jīng)無法和當(dāng)年相比。

    溫扎寺在上世紀(jì)初或者更早的時(shí)候就已經(jīng)是尼寺,1995年按照舊制恢復(fù),成為山南地區(qū)一個(gè)重要的尼寺,。

    青樸的陽光要在9點(diǎn)以后才能灑進(jìn)山谷,，雖然氣溫總是在攝氏零度以下,可當(dāng)陽光倏忽間來到，一股暖流立刻揮去青藏高原帶來的寒冷與畏懼,。這時(shí),，山谷里活了起來——溫扎寺的比丘尼們在僧舍與佛堂間穿梭往來；朝圣的人們一撥一撥從山下來,又往山上去,，也有的一家人在佛堂前圍坐,向寺里要些開水吃些糌粑或者方便面,；幾位年邁的比丘尼則佝僂著身軀，手持經(jīng)筒圍著佛堂不停地轉(zhuǎn)經(jīng),，那轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒被磨得锃亮,，不時(shí)把陽光反射到我的眼中,。

    比丘尼們的僧房散落在溫扎寺的佛堂兩邊,，都是一間房外帶一個(gè)小院子的結(jié)構(gòu)，年輕的多是兩人同住,，稍稍年長一些的往往一人獨(dú)居,。這些房子都是她們來到青樸的時(shí)候自己親手或者由家人幫助建造的——在青樸的每一個(gè)修行者都是這樣?，F(xiàn)在，溫扎寺還有200多名修行者,，糌粑,、酥油和泉水是她們主要的生活給養(yǎng)。在山上漫步時(shí),，經(jīng)常會碰到一些前來送青稞和酥油的藏族同胞,。在他們眼里，修行者是受人尊敬的,，供養(yǎng)她們就是為自己修功德,。