僜人，生活在西藏南端與印度,，緬甸交界的林芝地區(qū)察隅縣境內(nèi),，是中國五十六個(gè)民族之外的一個(gè)族群,，由于人口不到兩千,，出沒于深山老林，歷史上曾被稱為野人,，傳說他們只帶一把刀和五根繩子就能在山里呆上半年,， 赤著腳就能夠上雪山，這些來自深山的獵人到底是一個(gè)怎樣的群體,，他們能否適應(yīng)今天的生活呢,？

    初夏，我們邊城故事攝制組將去往西藏,，拍攝世居在中印邊界地區(qū)察隅縣的族群－－－僜人,。

    在機(jī)場我們竟然碰到了一個(gè)同路人，一個(gè)在北京讀書的小伙子,，為了讓我們確信他也是去察隅,，他拿出了身份證。

    這個(gè)靦腆的大學(xué)生竟然就是僜人這和我們想象中的森林勇士差別太大了,，它告訴我們他從小在縣城長大又多年在外讀書對僜人歷史了解不多,，如果要尋找僜人的傳統(tǒng)應(yīng)該拍攝他的叔叔，一個(gè)非常有威望的獵人阿勒松,，在那里我們才會(huì)看到傳統(tǒng)的僜人是什么樣,。

    在拉薩我們與小伙子松衛(wèi)分了手，他要在首府多呆幾天,，而我們的心早已飛到一千公里之外的察隅,，況且這一千公里絕不是內(nèi)地高速路上一天的車程，其間我們要跨越雅魯藏布江,，翻越喜馬拉雅山脈的四座五千米左右的山峰,，穿過泥石流多發(fā)的雅魯藏布江大拐彎附近地區(qū)，好在我們的目的地海拔只有兩千多米,，當(dāng)我們筋疲力竭的時(shí)候也許不用再去對付高原反應(yīng),。

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    僜人如此遠(yuǎn)離文化和經(jīng)濟(jì)中心，是否能保留著別具一格的古老傳統(tǒng)呢,？

    經(jīng)過三天行程我們終于從拉薩來到了山高谷深的察隅縣,。

    進(jìn)入察隅河谷，水稻出現(xiàn)了,，這在江南雖然不足為奇,，但對于剛剛翻越喜馬拉雅山的人來說它卻是難得的風(fēng)景，要知道澆灌稻田的河水都來自雪山之巔,。

    同樣象江南的還有濕熱的空氣和亞熱帶森林,。在這個(gè)和西藏大部分地區(qū)迥然不同的地方生活的人們會(huì)是什么樣呢？

    在察隅縣的下察隅鎮(zhèn)我們終于見到了僜人村，據(jù)說他們是從六十年代開始經(jīng)過近五次的搬遷逐漸從深山里移居到山外的,。我們要找的阿勒松先生就居住在一個(gè)名叫薩窮的村莊,。

    他們的村子比我們想象的要整齊，傳說中密林深處的茅草棚已經(jīng)不見了,，標(biāo)準(zhǔn)的房子和院子甚至讓我們羨慕,，在這樣的環(huán)境中我們還能找到它們的歷史和傳統(tǒng)嗎？

    然而當(dāng)我們問到其他內(nèi)容是村里人卻不愿回答了,，他們告訴我們,，要知道更多情況必須找到那個(gè)擁有牛頭最多的人。大量的牛頭意味著什么呢,？擁有知識(shí),，財(cái)富還是權(quán)力。我們感覺到牛頭一定在僜人中有著特殊的含義,。

    阿勒松先生是否也有大量的牛頭呢,？我們在村里打聽到了他的家。

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    我們急于想看到主人的牛頭,，但卻被熱情的邀請進(jìn)餐,，在僜人看來沒有招待手抓飯就進(jìn)行其他的項(xiàng)目是不禮貌的，

    對于吃飯,，僜人的規(guī)矩很特殊,，恰如其分的形容就是“吃不了兜著走”，比如今天宰殺的東西如果吃不完則必須由客人平分帶走,。即使是一頭牛也得這樣,，主人只留一個(gè)牛頭作為紀(jì)念

    飯后我們終于見到了主人的牛頭，

    然而這并不是長期積攢的牛頭,，而僅僅是主人在一九九一年的一個(gè)上午砍下來的牛頭,。它們記載著一段傳奇故事。

    這二十五個(gè)牛頭為整個(gè)部族帶來了吉祥,。也成為阿勒松一生的榮耀，過去僜人把部族的領(lǐng)袖成為頭人,，擁有牛頭就是一個(gè)象征,。

    同時(shí)阿勒松還有另一件寶物可以在全國人民面前引以為自豪，這就是一把可以隨身攜帶上飛機(jī)的長刀,，這在全國也是絕無僅有的,。

    然而在一九八六年的一天這把刀卻差點(diǎn)離開主人，這一年中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織全國少數(shù)民族代表到北京參觀學(xué)習(xí),，阿勒松作為僜人的代表赴邀前往 可是當(dāng)他準(zhǔn)備乘飛機(jī)的時(shí)候卻被擋住了,，原因是他隨身攜帶著管制刀具。

    為了尊重僜人特殊的民俗習(xí)慣，經(jīng)民委,，公安部和民航局等多家單位協(xié)調(diào),，阿勒松終于把他的寶刀隨身帶上了飛機(jī)。也成為民航史上一個(gè)空前絕后的事件,。

    許多等人都像阿勒松一樣從八歲就開始配刀,，這不僅僅是一個(gè)裝飾，對于生活在原始森林的僜人,，一切取自天然無刀不行,，猛獸荊棘遍地?zé)o刀不行，就象一位人類學(xué)家所說的“刀是野生動(dòng)物與人類的分界線,，有了刀人類便從莽莽森林中脫穎而出”,。

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    傳說他們能用五根繩子下兩百種套子，捕捉所有他們已知的動(dòng)物,，我們能否有機(jī)會(huì)目睹這些古老的技藝呢,？

    翻過這道柵欄前面就是登人傳統(tǒng)狩獵的地方了，這里最常出沒的動(dòng)物是豹子野豬和黑熊,， 而我們已經(jīng)進(jìn)入了它們的領(lǐng)地,。

    好在我們身邊的僜人是最杰出的獵手，傳說他們只帶一把刀和五根繩子就能在山里呆上半年,， 赤著腳就能夠上雪山,，如此勇武的獵人是否就可以對山中的動(dòng)物個(gè)殺勿論呢？其實(shí)并非如此,，他們最常捕食的其實(shí)是繁殖最快的野生鼠類,，捕食這些動(dòng)物不僅能填補(bǔ)僜人肉食的缺乏同時(shí)也保護(hù)了森林。

    越進(jìn)入河谷深處空氣越加濕熱,，這是由于印度洋暖濕氣流影響,，野生芭蕉林就是山鼠活動(dòng)的樂園。

    但在什么地方下套子呢,？獵人選擇了小溪旁邊的一塊開闊地,。

    獵人沒有帶籠子，夾子,，一塊石頭就能把狡猾的山鼠擒住,。機(jī)關(guān)的巧勁是成敗的關(guān)鍵，周圍常會(huì)有其他動(dòng)物昆蟲經(jīng)過,，必須保證這個(gè)裝置既穩(wěn)固又靈敏,。

    裝置做成了。這是一個(gè)精巧的四桿聯(lián)動(dòng)機(jī)構(gòu),，只要誘餌被觸動(dòng),，山鼠便被穩(wěn)穩(wěn)的壓在石頭下面，而觸動(dòng)其它部位裝置卻穩(wěn)如泰山。

    可是用什么作誘餌呢,？要知道周圍有很多嘴饞的昆蟲,。

    又是一個(gè)就地取用的材料，這個(gè)誘餌不會(huì)吸引別的動(dòng)物啃咬,，這樣才能確保捕鼠的成功,。

    在我們看來這是一個(gè)復(fù)雜的技巧，但是僜人男女老幼都能熟練使用,，據(jù)說山鼠是僜人年輕婦女唯一的肉食,，在她們看來吃別的肉會(huì)影響生育。

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    原始森林中充滿了食物也充滿了兇險(xiǎn),，許多是我們外來者根本看不出來的,，一個(gè)隱蔽的套索會(huì)出其不意的把人掉上半空中，那可能就是登人曾經(jīng)用來對付敵人的武器,，而平時(shí)它則用來套野雞,，當(dāng)然會(huì)更小巧。

    但是真正起作用的是套索,，不需要彈簧一棵小樹或者是一個(gè)韌性的枝條就可以用來發(fā)力

    據(jù)說僜人從八歲就開始學(xué)習(xí)狩獵技巧十二歲就可以獨(dú)立上山捕捉小型動(dòng)物養(yǎng)家糊口,，過去要想成為僜人的頭領(lǐng)先要成為一個(gè)優(yōu)秀的獵人。因此高手不斷涌現(xiàn)技巧層出不窮,，野雞套只是他們最常用的一種,。

    繩子在人類的文明史上起到過多大的作用，從僜人的捕獵可見一斑,，不僅如此,，幾十年前僜人還在使用結(jié)繩來記事，如果收到繩結(jié)一定會(huì)有不一般的事情發(fā)生,。 比如接到一個(gè)銀絲編成的繩結(jié)就意味著接受了一個(gè)決斗的約定,，由于沒有銀絲我們暫用一個(gè)電線來代替，

    其實(shí)僜人很不愿意打這樣的結(jié),，他們認(rèn)為這是不祥的東西,。

    驍勇好斗曾經(jīng)是舊時(shí)代僜人的特點(diǎn)，但如今心理的疙瘩已經(jīng)一個(gè)個(gè)被斬?cái)嗔?/span>

    在這個(gè)時(shí)代僜人仍然爭強(qiáng)好勝,，但卻不再用決斗來表達(dá),。十年來阿勒松的心愿就是要把自己的薩窮村建得最好，為此他不得不和村里的鬼神作斗爭,。

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    事后村里人發(fā)現(xiàn)他家并沒有因此而惹鬼上身，于是村里相繼有了寬敞的廣東路,，福建路和拉薩路,。為此阿勒松又捐出了自己八萬多的積蓄，在他看來這和殺牛請客一樣是僜人 顯示富足最好的方法。

    正當(dāng)我們要離開的時(shí)候卻聽到一個(gè)消息,，一戶僜人正在開慶祝會(huì),，慶祝他們在山上的收獲，這在過去是打獵歸來的儀式,，可是如今已禁獵多年,。他們會(huì)有什么樣的收獲呢？我們將去拜訪,。

    主人熱情的敬酒卻始終沒有看到獵物,，

    原來是蟲草，難怪他們會(huì)覺得比捉到狗熊還高興,?？磥慝C人們已經(jīng)找到了自己新的定位。

    這時(shí)主人的母親來給我們敬酒,，出人意料的是她竟然會(huì)唱已經(jīng)失傳了的僜人傳統(tǒng)山歌,。

    這位老媽媽仍然保留著傳統(tǒng)的裝束，這種原始的唱法在其他民族中已經(jīng)消失殆盡,，難怪有專家說僜人是遠(yuǎn)古文明的活化石,。

    就在這時(shí)另一個(gè)老人也翩翩入場了。

    這就是僜人,，他們樂于分享,，即使沒有金錢和美食，還有笑語和歡歌,，這種如山川一樣寬厚的胸懷正是我們尋找的遠(yuǎn)古文明的精華,。