有人形容布達(dá)拉宮是拉薩的面容，大昭寺是拉薩的眼睛,。去大昭寺是趕在一個細(xì)雨蒙蒙的清晨,。看到門口那些一邊捻著佛珠,，一邊磕頭祝禱的風(fēng)塵仆仆的藏民,，不禁為之感動：地面已被他們的身體磨得油亮，凹凸不平,。大昭寺的門緊閉,，時間還沒到。散發(fā)著酥油茶味道的藏民擠來擠去,。他們無一例外提著一只一升左右的小暖瓶,，里面是酥油。門側(cè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)桶一刻也沒有停下來過,。人群擁擠但十分平靜,，等著大門洞開那一刻的到來。

    當(dāng)看到殿內(nèi)供奉的金燦燦的釋迦牟尼12歲等身像,，比照外面陰霾的天色和剛才長久的等待,，好像有了回報。同行三人不約而同地想起在康提佛牙寺共同朝拜佛牙的情景,。

    拉薩除了哲蚌寺,、色拉寺、甘丹寺這三座最大的寺廟,，在它周圍散落著一些星辰般的小小寺廟和修行地,，一樣挽留住探訪者匆忙的腳步。

    洛桑卓瑪35歲,，可是看起來比實際年齡要年輕,，特別是笑起來，羞澀靦腆,。我們在拉薩北郊娘惹溝山上的曲桑追日寺遇到她,。這座寺有些知名度，特別是當(dāng)?shù)匾恍┡耍矚g到這里來求醫(yī)問藥和接受心靈治療,。

    同伴老李來西藏十多次了,，到這里來一趟是他的一個心愿。

    穿過村落里的崎嶇小路,，沿著陡峭的山路攀升,。從這座外表看似村莊的寺廟前眺望布達(dá)拉宮是一個新的角度。山腳下,，層層的墨綠青稞麥田以及白色的房屋沿著娘惹溝蔓延,，消失在兩座山之間。

    鐵皮門內(nèi)一窄道,，墻頂上放著幾盆蝴蝶蘭之類的花花草草,，窗臺上的格桑花開得正艷,。外屋是廚房,，另一側(cè)內(nèi)屋是睡覺和修行的地方。窄窄的床,，家具陳設(shè)極其簡單,，一切光亮潔凈。

    她對我們的到來非常高興,，忙著燒水沏茶,，端出干杏、糖果和奶干,，盛情款待,。她出生在離拉薩不遠(yuǎn)的林周縣俄朗鄉(xiāng)熱鎮(zhèn)，16歲已出家,，俗名達(dá)瓦卓瑪,，來此已經(jīng)兩年有余。每日里習(xí)經(jīng)的生活早已習(xí)慣,，她非常喜歡這里的清靜和自在,。說到家人，她從箱子上蓋著的布下拿出了一張彩色全家福給我們看,。

    從達(dá)瓦卓瑪?shù)铰迳Ｗ楷?，對于一個女孩子來說，這是不同人生道路的選擇,。把自己交給世俗的生活還是精神生活,，16歲的她就替自己做了選擇。寺廟的生活也并不輕松,，到這里兩年多了,，修行和生活的費用要靠個人化緣求得。隔著山脊是另外一座僧人寺廟，寺廟主體建筑與一塊巨大的山巖渾然一體,，仰視非常壯觀,。巖體內(nèi)有一洞，據(jù)說是松贊干布曾經(jīng)的修行地,。

    拉薩幾乎每座寺廟都有故事,，有鎮(zhèn)寺之寶。在前往貢嘎機場路邊有座白色古寺,，卓瑪拉康,。好友卓瑪每每登臺演出前必定到這座寺廟來拜拜。這里供奉的白度母神像,，據(jù)說曾經(jīng)開口說話,，對女人有特別的庇護(hù)作用。神像一度被竊,，流失國外，最終重金購回,，物歸原主,。寺廟內(nèi)還有印度阿底峽大師使用過的法螺。阿底峽大師在此弘揚佛法13年,，1054年圓寂在此,。他的弟子修建了這座寺廟，并且用部分骨灰和泥土制成十萬佛塔安放殿內(nèi),。

    據(jù)同行的老李說,，有幸用那法螺輕拭雙目，頓時感到心明眼亮,。在拉薩,，這樣的傳奇絲毫不新鮮。