鹽井,，猶如"茶馬古道"上一顆璀璨的明珠，它因盛產(chǎn)井鹽而出名,，更因其世界上獨(dú)一無二的古老制鹽術(shù),、藏式的天主教堂、納西民族及當(dāng)?shù)乇姸嗟拿利悅髡f等豐富的人文景觀,，而聞名于世,。千百年來不知被多少文人墨客、商賈行人津津樂道,，成為雪域豐富多彩文化中的一朵奇葩和藏東旅游的一個(gè)黃金點(diǎn),。

            納西族

    在納西民族自治鄉(xiāng)，納西族只占全鄉(xiāng)人口的三分之一,，有１３００多人,。明朝木天王時(shí)期從云南境內(nèi)遷來，然而長(zhǎng)期的民族融合,，生產(chǎn)生活方式已與當(dāng)?shù)夭刈鍩o異,。由于納西人非常重視教育，解放后,，僅有２１４戶的納西村,，先后有５００多人學(xué)業(yè)有成并在區(qū)內(nèi)外各級(jí)政府任職，其中包括三個(gè)研究生,，被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為"秀才之鄉(xiāng)"?，F(xiàn)在的納西人普遍使用藏語，但一些納西土語還在延用,。在傳統(tǒng)納西文化中,，只有每年"納帕"的殺豬祭祖節(jié)以及節(jié)日時(shí)女子的一些妝扮還保留著納西特色。

    納西村村長(zhǎng)貢秋扎西說,，現(xiàn)在的鹽井納西族除了民族屬性外,，其它一切與藏族無異，就連小孩起名也是如此,。

    在貢秋扎西家,，記者看到家具的擺設(shè)完全藏化。由于同云南毗鄰,，這里所需要的生活用品,，大部分從云南而來，雖說和麗江納西是同一個(gè)民族,，按貢秋扎西的話講,，當(dāng)?shù)氐募{西只能是鹽井納西了。

            鹽田

    鹽井的鹽田,，我區(qū)著名作家馬麗華稱之為"陽光與風(fēng)的作品",。至今仍完整保留著世界獨(dú)一無二的古老制鹽術(shù),，其制鹽史始于何時(shí)已無從考證，民間傳說至少已有１５００多年了,。更為神奇的是采用同一處的鹵水源,，相同的加工器材和同樣的加工技藝，但在瀾滄江兩岸制成的鹽呈紅,、白兩色,，科學(xué)化驗(yàn)分析其所含成份也各不相同，這給鹽井古鹽田披上了一層神秘的面紗,。鹽井的鹽業(yè)生產(chǎn)迄今保持著原始的方式。鹽民在瀾滄江兩岸上層層疊疊建起幾千塊鹽田,，每塊鹽田面積大約在６-８?jìng)€(gè)平方米,，每次灌滿鹵水，兩三天就能在每塊鹽田上收獲結(jié)晶鹽１０來公斤,。鹽棚建筑倚崖而建,，其下以林立的木料支撐，表面以當(dāng)?shù)丶t土涂抹面成以利于干燥,。

    在臨近江邊的巖石上有鑿出的深鹽井,，經(jīng)過一夜的充實(shí)，黎明時(shí)分身背大木桶的納西女鹽民們往返數(shù)百米的陡坡,，把鹽井的鹵水背到自家的鹽池中,，再?gòu)柠}池把鹵水分送到每塊鹽田。納西女鹽民就這樣代代相傳,，在嚴(yán)重透支她們體力的同時(shí),，重復(fù)收獲著生活的希冀和心中的夢(mèng)想。

    鹽的銷售通常由男人們完成,，他們大多以騾幫跋山涉水銷往川,、滇、藏的巴塘,、德欽,、昌都一帶，換取糧,、茶,、錢。

            天主教堂

    鹽井分為上下鹽井,，僅有一條溝相隔,，但卻存在不同的宗教文化。上鹽井信仰天主教,，下鹽井信仰藏傳佛教,。鹽井的兩種宗教和平共處,，有的一個(gè)家庭不同成員信仰不同宗教，除信仰外,，生產(chǎn)生活一切相同,，成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文景觀。  

    １８５５年,，兩位法國(guó)傳教士在此發(fā)展了幾位信徒,，隨后買下了上鹽井的大部分土地，建立了西藏唯一的一所天主教堂,，收容了四方孤寡乞丐,，分地建房，上鹽井因此發(fā)展起來,。

    天主教也由此成為該村的宗教信仰,，在天主教扎根后，屢遭挫折,，直至解放后,，信徒才日漸增多。

    鹽井的天主教堂是與本土文化結(jié)合的產(chǎn)物,，建筑形式為藏式,，室內(nèi)裝飾也吸收了民間和佛教的某些樣式，哈達(dá),、圣像唐卡等,，但內(nèi)容是天主教的。每年的圣誕節(jié),、復(fù)活節(jié)及每周一次的禮拜聚會(huì),，用藏語讀《圣經(jīng)》，用藏語詠唱贊美詩(shī),，不定時(shí)地懺悔,。雖說生產(chǎn)生活方式、風(fēng)土民情上同佛教信徒?jīng)]有什么區(qū)別,，但在孩子起名和喪葬方式上則按天主教方式進(jìn)行,。

    "大道不同兩相殊"。但在上,、下鹽井,，佛教徒和天主教徒之間通婚十分普遍，婚后各自的宗教信仰依舊,，互不干涉,。在７４歲的天主教徒永旺家，記者看到其一家親情融融,。每次到教堂做禮拜,，他和妻子次珠一同前往,，妻子到村頭的佛塔轉(zhuǎn)經(jīng)，他做完禮拜又和妻子一同回家,。

    鹽井眾多傳說中,，當(dāng)屬曲孜卡溫泉的傳說最為神奇。相傳達(dá)美永女神來到曲孜卡,，看到當(dāng)?shù)丶膊×餍?，民眾生活艱難，便流下了眼淚,，并化作了１０８眼溫泉,，為群眾消災(zāi)避難。如今曲孜卡溫泉神奇的療效,、怡人的氣候吸引了四面八方的游客,，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾收入的增加。