2024年春節(jié)藏歷新年晚會如期而至,，濃郁的西藏人文文化特色,，精彩紛呈的節(jié)目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展融入節(jié)目設計當中,，讓人目不暇接,。不僅將藏戲,、格薩爾、果諧,、朗瑪?shù)榷喾N非遺歌舞融入節(jié)目編排中,，又有服飾秀、相聲,、小品,、魔術、時尚歌舞,、新創(chuàng)作類歌舞等多種時代元素融入其中,?？梢哉f是一臺極具思想性、藝術性,、觀賞性為一體的高質(zhì)量綜藝晚會,。加之通過新媒體直播，節(jié)目拆條播放等多種新形式全方位包裝,，讓“藏晚”成為過年期間的熱點,，成為群眾過年期間看藏晚、聊藏晚,、評藏晚的熱點,。

作為一名新時代舞蹈藝術工作者，在看完“藏晚”后發(fā)現(xiàn),，2024年的舞蹈類節(jié)目讓人印象頗深,，無論是傳統(tǒng)民間非遺類歌舞還是新編創(chuàng)作類的歌舞節(jié)目，從形式上,、電視包裝上,、舞臺形象上都做了非常大膽的嘗試，讓人在觀看過程中,，既能感受到電視綜藝晚會的優(yōu)勢,，又能領略到藏族民間歌舞的魅力。通過電視新技術的引進和包裝,，讓傳統(tǒng)歌舞不僅有濃郁的民族特色更具有新時代的氣息,。舞蹈《鶴之靈》采用擬人化的形式，展現(xiàn)了黑頸鶴在西藏過冬的景象,，通過新技術的包裝,，讓人眼前一亮。讓筆者真正領略到了大美西藏,，人與自然和諧共生的場景,。從電視觀賞性上來說，真正讓觀眾領略了大美西藏,，萬物共生的美感,。在舞蹈動作上充分發(fā)揮了藏族韻律的特色，音樂上又融入了一些藏族地區(qū)獨有的畢旺琴作為元素若隱若現(xiàn),，悠長的旋律中仿佛黑頸鶴翩翩起舞,。在舞蹈語匯上更是采用了擬人化、神態(tài)化,、韻律化等特點,，讓人感受到了大美西藏、圣潔高原的人杰地靈。服裝上勇于創(chuàng)新,，從擬人化入手,，巧妙地將一些藏族元素設計融入節(jié)目當中，將肢體美感和形體美感展現(xiàn)得淋漓盡致,。無論是靈動的羽毛還是飄飛的裙擺,，都展示著黑頸鶴在西藏過冬的景象。

有幸在與編導溝通中了解到,，音樂和情景是刻意設計了的,。“女聲哼鳴”的設計,，著重體現(xiàn)黑頸鶴飛回西藏過冬,，同時又寓意著黑頸鶴飛回西藏過年的概念，這種想象和概念也是非常獨特的視角,。但筆者在觀看過程中并沒有這樣的感觸,，或許這就像編導所說的一樣，舞蹈最大的缺點是拙于敘事,，最大的優(yōu)點恰恰也是拙于敘事,。我相信每一個看到整個作品的人都會有不同的感觸，但編導也將自己的一些所思所想融入到劇目當中,，給劇目提供了很深的含義,，也讓編導找到了巧妙的支點作為劇目立意和創(chuàng)作起點。更讓人難忘的是劇目中邀請的主演胡玉婷,，是北京舞蹈學院青年舞團優(yōu)秀演員,，她微妙微翹的演繹，讓黑頸鶴又幾分靈動和俏皮,，從氣韻,、技術、肢體演繹上都給予舞蹈一種別樣的美感,，就像一只黑頸鶴真的從北京飛到了西藏春節(jié)藏歷新年晚會上,，同時搭起了舞蹈工作者們之間溝通的橋梁。

舞蹈是一種獨特的肢體語言,，舞者的語言是無聲的,。無聲勝有聲,，無論是胡玉婷老師還是參與到舞蹈《鶴之靈》的舞者們,，在2024年西藏春節(jié)藏歷新年晚會上通過舞蹈展示了美麗幸福新西藏，展現(xiàn)了西藏舞蹈藝術正邁向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展的過程,?！　　　?/p>

歷屆的藏晚里都涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的創(chuàng)作類舞蹈，傳統(tǒng)類舞蹈。2024年又通過電視包裝和XR,、AR技術等讓舞蹈進入新的展現(xiàn)形式上,。筆者相信未來的西藏舞蹈藝術定會百花齊放，百花爭鳴,。

在2024年的舞臺上還有另一個舞蹈也讓人耳目一新,，2023年藏式婚禮在新媒體平臺上火爆全網(wǎng)。2024年就在藏晚的舞臺上看到了舞蹈《迎親》,，不同與《鶴之靈》舞蹈《迎親》作為以西藏傳統(tǒng)婚俗元素為基礎新創(chuàng)作的舞蹈,，無論是從創(chuàng)意到編排還是從音樂的創(chuàng)作、道具的運用,、服裝制作等都能感受到編導的思考和對傳統(tǒng)民俗文化的挖掘,。從舞蹈選材上來說，不同于以往的是將傳統(tǒng)婚俗中的迎親作為點,，這是非常大膽的創(chuàng)意,，因為在傳統(tǒng)婚俗當中，迎親只是作為傳統(tǒng)婚俗儀式中重要的組成部分,，相較于以往的編排方式,，更多地會把迎親作為一個情景化表演或展示為主。將迎親作為主要的藝術表現(xiàn)形式,，沒有歌,，沒有舞可以作為元素，一般是以念白或一些民俗儀式作為主要手段,，在沒有歌與舞的基礎上去創(chuàng)作一個舞蹈,，對于編導的功力要求還是非常高，頗具挑戰(zhàn),。呈現(xiàn)出來后,，果然看到了編導的用心和思考，對傳統(tǒng)藏族婚俗中的“諧慶”元素進行了編排和動作重組,，這從動態(tài)上和迎親產(chǎn)生了直接關系,，又將“墨鏡”“哈達”等道具元素充分運用在舞蹈當中，讓人感受到了新時代的氣息,，也讓人眼前一亮,。既傳承了傳統(tǒng)婚俗文化的深厚底蘊，又讓人感受到了現(xiàn)在的幸福生活,。其中對于“哈達”的運用可以說是作品的點睛之筆,。哈達的出現(xiàn)和運用帶動了節(jié)目的情緒轉(zhuǎn)換和情感變化，而墨鏡作為形式出現(xiàn),，也帶動了節(jié)目的時代感和新鮮感,。在整個舞蹈中感受得到編導所進行的深度挖掘，動態(tài)審美與藏族歌舞審美相結(jié)合，以及在編排調(diào)度上的豐富,，形式內(nèi)容上的加強,。也期待編導未來能編創(chuàng)出更多優(yōu)秀的歌舞類作品，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展切實深入到我們的文藝作品當中,，為時代而舞,，為幸福而歌　。（西藏自治區(qū)歌舞團　格桑央拉）