堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，就要更加注重精神上的獨(dú)立自主,，更加具有“在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺(jué)和堅(jiān)定自信

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維,，可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示

延續(xù)中華民族“修史立典，存史啟智,，以文化人”的傳統(tǒng),，黨的二十大前夕，黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫(kù)》一至三編出版發(fā)行,。在所作的序言中,，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)要“萃取歷史精華，推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”,，發(fā)出“堅(jiān)定歷史自信,、把握時(shí)代大勢(shì)、走好中國(guó)道路”的時(shí)代強(qiáng)音,。以古之規(guī)矩,，開(kāi)今之生面，體現(xiàn)著“堅(jiān)定文化自信,，就是堅(jiān)持走自己的路”的高度自覺(jué)和主動(dòng),。

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,，指出“‘結(jié)合’打開(kāi)了創(chuàng)新空間,，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路,、理論和制度”,，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性,，“結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，這本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間,。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)持走自己的路,，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。扎根中國(guó)土壤,，方有源頭活水,、充沛養(yǎng)分；堅(jiān)持獨(dú)立自主,，方可“任憑風(fēng)浪起,，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“我們黨在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā),，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路,、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，這種獨(dú)立自主的探索精神,，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒,、不斷從勝利走向勝利的真諦,。”堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，就要更加注重精神上的獨(dú)立自主，更加具有“在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺(jué)和堅(jiān)定自信,。

文化自信是更基本,、更深沉、更持久的力量,。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神,、教化思想,、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示,，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā),。比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,，文化是重要支點(diǎn),；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉。立足當(dāng)前,，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”,，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果,，為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),。

這些年，“未來(lái)已來(lái)”這個(gè)詞很流行,，但也不能忘了“過(guò)去未去”,。文化不是凝固的雕塑，而是流動(dòng)的活水,；水往哪個(gè)方向流,，與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分。比如,，今天全面推行的河湖長(zhǎng)制,，借鑒吸收了中國(guó)古代的治水智慧。在古代,，基層水利管理者負(fù)責(zé)維護(hù)日常用水秩序,、修筑堰壩、疏浚圳溝等,，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用,，“渠長(zhǎng)”“河長(zhǎng)”“湖長(zhǎng)”等均可見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)。先賢們?cè)谒芾碇贫确矫娴奶剿髋c實(shí)踐,，為當(dāng)今的河湖治理提供了寶貴借鑒?，F(xiàn)在，河湖長(zhǎng)制帶來(lái)河湖“長(zhǎng)治”,，江河湖泊面貌發(fā)生歷史性變化,，“小切口”帶來(lái)了“大轉(zhuǎn)變”,。由此來(lái)看，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維,，可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示,。方此之際，只要我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴而豐富的中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)智慧和中國(guó)精神充分激活并有效運(yùn)用起來(lái),，就一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)既定奮斗目標(biāo),。

“周雖舊邦,，其命維新?！睅浊昵?，中華民族的先民們就秉持變革和開(kāi)放精神，開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐,。面向未來(lái),，站立在浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),、守正創(chuàng)新，我們的道路無(wú)比寬廣,、我們的前景無(wú)比光明,！

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年07月10日 05 版）