馬克思主義法治理論中國化是馬克思主義法治理論與我國法治實(shí)踐,、法治文化有機(jī)融合的產(chǎn)物，也是全面,、有序推進(jìn)依法治國的重要指南,。作為馬克思主義法治理論中國化的最新理論成果，習(xí)近平法治思想已經(jīng)成為全面統(tǒng)籌法治工作,、建設(shè)法治中國的根本遵循,。深刻理解馬克思主義法治理論中國化的本質(zhì)意義及內(nèi)在特征，對增強(qiáng)法治自信,、普及法治思想,、樹立社會法治信心、踐行為民情懷具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

秉承創(chuàng)新品格,，原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。馬克思主義法治理論中國化是馬克思主義理論中國化的最新成果,，也是具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)價值的理論體系,。創(chuàng)新是馬克思主義法治思想的基本特征，通過遵循馬克思主義理論的基本立場,，結(jié)合法治中國建設(shè),、社會治理實(shí)踐等一系列要求，提出了依法治國,、依法執(zhí)政和德法共治等新觀點(diǎn),、新理論,，為世界各國推進(jìn)法治建設(shè)提供了新的智慧借鑒。在法治中國建設(shè)進(jìn)程中,，通過緊緊把握中國特色社會主義法治建設(shè)的總體目標(biāo),，將依法治國滲透、融入社會管理的各領(lǐng)域,、各環(huán)節(jié),，切實(shí)增強(qiáng)法律法規(guī)的合理性、適用性,，實(shí)現(xiàn)用良法善治來保障公民的合法權(quán)益,。通過堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確把握馬克思主義法治理論中國化的價值意蘊(yùn)與關(guān)鍵本質(zhì),，夯實(shí)德法共治的理論生態(tài),，為全面推進(jìn)科學(xué)立法、公正司法和全面守法提供了新的有效指引?，F(xiàn)階段,，新業(yè)態(tài)與新風(fēng)險并存，社會不穩(wěn)定因素增多,，為穩(wěn)定社會秩序,、確保經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，需要以法治中國建設(shè)為動力,，用鮮活,、豐富的法治實(shí)踐推動法治理論發(fā)展，通過持續(xù)完善法律制度,、不斷創(chuàng)新法治理念,，積極普及法律知識，始終保持法治理論的生命力,。要養(yǎng)成總結(jié),、運(yùn)用新時代法治建設(shè)理論成果的良好習(xí)慣，通過從現(xiàn)實(shí),、鮮活的法律應(yīng)用案例中,，總結(jié)、汲取法治理論智慧,，切實(shí)滿足法治實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。馬克思主義法治理論中國化是馬克思主義理論中國化的最新成果,，習(xí)近平法治思想以其獨(dú)特的見解和深遠(yuǎn)的影響力,，已經(jīng)成為具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)價值的理論體系。

堅守實(shí)踐特性,，原創(chuàng)性實(shí)踐貢獻(xiàn),。馬克思主義法治理論中國化最新成果以馬克思主義法學(xué)理論為基礎(chǔ),，以現(xiàn)實(shí)國情為核心，通過回答中國法治理論及實(shí)踐應(yīng)用的重大問題,，與中國優(yōu)秀文化,、傳統(tǒng)法治精神相融合，在對接,、融入當(dāng)代社會主義法治實(shí)踐中,，真正實(shí)現(xiàn)了法治理論中國化的新飛躍。通過以馬克思主義理論為基礎(chǔ),，以服務(wù)我國法治實(shí)踐為重點(diǎn),，積極遵循法治理論的實(shí)踐應(yīng)用要求，推進(jìn)法治理論與中國法治實(shí)踐有機(jī)融合,，充分保障我國各項事業(yè)有法可依,。通過從法律制度、工作機(jī)制和組織體系等維度出發(fā),，健全黨領(lǐng)導(dǎo)下依法治國的保障體系,，及時回應(yīng)廣大人民群眾對法治中國的多元期待，有力帶動我國法治建設(shè),。通過以“依法治國”理念為核心,，將國家治理統(tǒng)一納入法治體系，在推進(jìn)全面依法治國的同時,，強(qiáng)化法律權(quán)威,，促使法治建設(shè)邁入新階段。馬克思主義法治理論中國化是法治水平持續(xù)升級,、法治理念日益成熟的生動體現(xiàn),。該理論之所以能夠保持強(qiáng)大的生命力，并持續(xù)發(fā)揮理論應(yīng)用優(yōu)勢,，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨人始終用發(fā)展的眼光來解讀法治問題,，通過堅守實(shí)踐特性，不斷創(chuàng)新法治思維,，始終保持理論的應(yīng)用活力,。

遵循融合特征，完善法治理論體系,。馬克思主義理論是創(chuàng)立,、形成于19世紀(jì)40年代的理論體系，是基于同時期歐洲資本主義社會,，結(jié)合人類社會發(fā)展趨勢所形成的科學(xué)論斷,。該理論自創(chuàng)立、形成后,，始終堅持從實(shí)際出發(fā),，通過與具體應(yīng)用相結(jié)合,，不斷拓寬理論空間，積極吸納,、融合優(yōu)勢理論,，從而保持應(yīng)用優(yōu)勢與發(fā)展活力。法治理論作為該理論體系的核心組成部分,，繼承了一切從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)秀品質(zhì),，展現(xiàn)了鮮明的包容性特征，在將最新理論與中國法治實(shí)踐密切融合進(jìn)程中,，通過汲取世界優(yōu)秀法治理論,，形成了內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善,、邏輯嚴(yán)密的法治理論體系,，成為當(dāng)前指引我國法治建設(shè)的核心依據(jù)。通過正確對待世界法治理論與中國法治實(shí)踐的區(qū)別與關(guān)聯(lián),，以開放,、包容的格局對待世界各國的優(yōu)秀法治經(jīng)驗及法律法規(guī)，積極探尋適合我國現(xiàn)代治理與法治建設(shè)的優(yōu)秀做法,，不斷探尋我國法治理論的應(yīng)用外延,。通過以“擇善明用”理念為指引，挖掘我國古代法律文化中的智慧資源與精髓,，在創(chuàng)造性傳承進(jìn)程中,，不斷汲取我國傳統(tǒng)法律文化營養(yǎng)，滋潤法治中國建設(shè),。用好馬克思主義法治理論中國化成果,，需要以馬克思主義世界觀為基礎(chǔ)，不能生搬硬套某一論斷或結(jié)論,，而要從全面,、系統(tǒng)的視角出發(fā)，通過吃透,、弄清,、讀懂法治理論精髓，在對接,、契合中國法治的具體實(shí)踐中,，持續(xù)激發(fā)理論創(chuàng)新活力。

恪守人民本位,，堅持中國法治的主體性,。馬克思主義法治理論中國化是建立在人民立場上的理論實(shí)踐，是傾聽人民意愿,、遵循人民意志的自覺表現(xiàn),。在民主法治環(huán)境下，法律法規(guī),、制度規(guī)范既是維護(hù)人民合法權(quán)益的工具,，也是“為人民謀幸福”的具體體現(xiàn),。通過以培養(yǎng)法治公民為核心,，以建設(shè)法治社會為方向，以持續(xù)提升公民的法治素養(yǎng)和法治思維為重點(diǎn),，制定內(nèi)容明確,、普遍適用和廣泛覆蓋的法律規(guī)范，使馬克思主義法治理論中國化最新成果真正惠及全體人民,?！胺擅媲叭巳似降取笔巧鐣髁x法律的基本屬性，也是彰顯我國法治體系優(yōu)越性的重要原則,。通過明確規(guī)定任何組織及個人都需要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)開展活動,，真正保障了人民的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)從人權(quán)形式平等向權(quán)利實(shí)質(zhì)平等的轉(zhuǎn)變,。通過回歸人民本位,，始終傾聽人民心聲，將人民監(jiān)督與立法,、司法,、執(zhí)法及普法等各領(lǐng)域有機(jī)融合，真正實(shí)現(xiàn)從“為民作主”到“由民作主”的立體升級,。面對人民群眾的新期待與新要求,，堅持以構(gòu)建多元共治的法治體系為重點(diǎn)，圍繞立法,、司法及執(zhí)法等領(lǐng)域的具體問題,，不斷完善馬克思主義法治理論，積極創(chuàng)新法治形態(tài),，持續(xù)推進(jìn)法治與德治,、智治等多元治理深度融合，始終保持法治理論的鮮活性與應(yīng)用性特征,，全面激發(fā)馬克思主義法治理論中國化成果的價值活力,。

馬克思主義法治理論中國化是馬克思主義法治理論與中國法治實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是匯總世界法治文明,、傳統(tǒng)法治文化的優(yōu)秀成果,。習(xí)近平法治思想豐富和發(fā)展了馬克思主義法治理論，標(biāo)志著我們黨對社會主義法治建設(shè)和人類法治文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新的歷史高度,，成為引領(lǐng)新時代中國特色社會主義法治建設(shè)的思想旗幟,。在全面推進(jìn)法治中國建設(shè)進(jìn)程中,，我們要堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想,，構(gòu)建具有時代特征,、鮮明中國風(fēng)格的法治理論體系，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造偉力,，為人類法治文明貢獻(xiàn)中國智慧,。

（作者單位：滄州師范學(xué)院）