文化關(guān)乎國本,、國運。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”,，并特別闡述了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個結(jié)合”，這一重要論述深刻體現(xiàn)了我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，充分彰顯了我們黨高度的文化自覺和堅定的文化自信,，是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)歷程的經(jīng)驗總結(jié)，更是新的歷史起點上掌握思想和文化主動,，推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的科學(xué)指引,，必須倍加珍惜、始終堅持,。

“第二個結(jié)合”深刻體現(xiàn)了我們黨對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的理論把握,。

習(xí)近平總書記深刻揭示了“第二個結(jié)合”的前提是彼此契合。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但彼此存在高度的契合性,。相互契合才能有機結(jié)合,。”結(jié)合不是拼盤,，不是簡單的物理反應(yīng),，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠結(jié)合,，其深層原因在于馬克思主義的基本主張同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素,，如天下為公、天下大同的社會理想,，民為邦本,、為政以德的治理思想，九州共貫,、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷,，厚德載物,、明德弘道的精神追求，富民厚生,、義利兼顧的經(jīng)濟倫理,，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念,，實事求是,、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中,、守中致和的思維方法,，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等具有高度的契合性,。所謂“契合性”,，代表的是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為兩個獨立的價值體系，雖來源不同,，卻有著價值共通性,；所謂“高度”，代表的是二者契合,，是必然的,、本質(zhì)的契合，而不是偶然的,、表面的契合,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性是在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的語境下提出的，這種高度契合性表明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不是一種強加,，也不是一種外部嵌入,，而是其自身固有價值屬性的體現(xiàn),。如果沒有“高度的契合性”作為前提條件，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就會缺乏相應(yīng)的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，中國化時代化的馬克思主義也不能更好地為中國人民所喜愛,、所認同、所擁有,。

習(xí)近平總書記深刻揭示了“第二個結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,。習(xí)近平總書記指出，“讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。這一重要論述深刻揭示了“第二個結(jié)合”的結(jié)果是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互相成就,、彼此滋養(yǎng),。一方面，“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的,。中國共產(chǎn)黨深刻認識到,，只有植根本國、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不僅為馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展提供了豐富的人文精神,、道德價值和歷史智慧養(yǎng)料，更讓馬克思主義真正成為中國的馬克思主義,。另一方面,，“第二個結(jié)合”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。將馬克思主義的基本立場觀點方法與中國實踐,、中國歷史,、中國文化結(jié)合起來，不僅使馬克思主義能夠深深根植于中國歷史文化土壤之中,，更用馬克思主義的真理力量激活了中華文明,；不僅使中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性與和平性在科學(xué)理論的指引下得到開墾和激發(fā)，更讓中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀在歷史與現(xiàn)實的碰撞下打開了創(chuàng)新空間,?？梢哉f,，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠從增強歷史自覺,、堅定文化自信,、實現(xiàn)民族復(fù)興的高度，在更廣闊的文化空間中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，推進馬克思主義的理論主脈與中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通,、歷史中國的深厚底蘊和現(xiàn)實中國的嶄新氣象相互融通，賦予中華文明以現(xiàn)代力量,、賦予馬克思主義以深厚底蘊,，造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

“第二個結(jié)合”深刻體現(xiàn)了我們黨對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)歷程的歷史總結(jié),。

“第二個結(jié)合”是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)在中國革命,、建設(shè)和改革偉大實踐中的充分彰顯。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起,，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！被赝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)現(xiàn)代文明的壯闊歷史,，在推動馬克思主義中國化時代化的征程中，中國共產(chǎn)黨始終重視馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，同中華民族的思維方式,、民族心理、審美情趣和行為習(xí)慣相結(jié)合,。在新民主主義革命時期,，毛澤東同志指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！币悦珴蓶|同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，始終堅持用民族的形式、大眾的話語來說明中國革命的基本問題,。例如,，用“實事求是”來說明馬克思主義認識論，用“愚公移山”來激勵中國人民頑強奮斗,，用“知行觀”來說明認識與實踐的關(guān)系,。在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志指出,，“藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣,、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展”,。我們黨堅持百花齊放,、百家爭鳴的“雙百”方針,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等進行了系統(tǒng)整理與研究。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,，我們黨繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。比如，鄧小平同志用“小康”這一具有濃厚中華文化底蘊的概念來指代“中國式的現(xiàn)代化”,，提出到20世紀(jì)末“在中國建立一個小康社會,。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化”,。

“第二個結(jié)合”是新時代中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)奮進歷程的實踐寫照,。黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進治國理政的實踐中,，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識,，不斷開創(chuàng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。在治國理念方面,，習(xí)近平總書記指出,，在幾千年的歷史演進中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明,，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想,，包括大道之行、天下為公的大同理想,，六合同風(fēng),、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔,、以德化人的德治主張，民貴君輕,、政在養(yǎng)民的民本思想,，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念,，法不阿貴,、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信,、禮義廉恥的道德操守,，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn),，周雖舊邦,、其命維新的改革精神,，親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道,，以和為貴,、好戰(zhàn)必亡的和平理念，等等,。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。在道德修養(yǎng)方面，強調(diào)“己所不欲,，勿施于人”“與人為善”“以己度人”“推己及人”,，要恪守“良知”，做到“俯仰無愧”,；強調(diào)人要“止于至善”,，倡導(dǎo)“兼善天下”“利濟蒼生”“修身齊家治國平天下”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，做君子,、成圣賢。在行為方式方面,，以“慎易以避難,，敬細以遠大”強調(diào)做事不棄微末，精益求精,；以“吾生也有涯,，而知也無涯”強調(diào)博采知識精華，暢游知識海洋,。這些重要觀點是新時代“第二個結(jié)合”生動實踐的經(jīng)驗總結(jié),，體現(xiàn)了對馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合性的深刻把握，體現(xiàn)了運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想,、人文精神,、道德理念來明是非、辨善惡,、知廉恥的實踐自覺,，不斷夯實著馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義真理之樹根深葉茂,。

“第二個結(jié)合”是新的歷史起點上推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)實踐的科學(xué)指引,。

積極推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念相結(jié)合。中華民族和中國人民在修齊治平,、尊時守位,、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中形成了革故鼎新,、與時俱進,，腳踏實地、實事求是,，惠民利民,、安民富民，道法自然,、天人合一等一系列基本思想理念,，為我們認識世界、改造世界提供了有益啟迪,，為改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍提供了有益借鑒,。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大進程中推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，應(yīng)大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同等核心思想理念,。傳承弘揚講仁愛的理念，守望相助,、扶危濟困,；傳承弘揚重民本的理念，始終把人民放在心中最高的位置,；傳承弘揚守誠信的理念,，言必信、行必果,；傳承弘揚崇正義的理念,，努力讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊；傳承弘揚尚和合的理念,，推動人與人,、人與社會、人與自然以及人的自我身心的和諧,；傳承弘揚求大同的理念，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體,。我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的時代價值,，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念與中華民族現(xiàn)代文明相適應(yīng)、與推進中國式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào),。

積極推進馬克思主義與中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合,。習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源,?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識,，精忠報國,、振興中華的愛國情懷，崇德向善,、見賢思齊的社會風(fēng)尚,，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等道德理念與規(guī)范,，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),，潛移默化地影響著中國人的行為方式。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大進程中推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，應(yīng)大力弘揚自強不息,、敬業(yè)樂群、扶危濟困,、見義勇為,、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，充分發(fā)掘文化經(jīng)典,、歷史遺存,、文物古跡承載的豐厚道德資源，弘揚古圣先賢,、民族英雄,、志士仁人的嘉言懿行，堅持在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展,，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化,、現(xiàn)實生活相融相通,，成為全體人民精神生活、道德實踐的鮮明標(biāo)識,，不斷增強道德建設(shè)的時代性實效性,。

積極推進馬克思主義與中華人文精神相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出：“國家之魂,，文以化之,，文以鑄之。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著求同存異,、和而不同的處世方法,，文以載道、以文化人的教化思想,，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守,、中和泰和的生活理念等多樣,、珍貴的精神財富，是中國人民思想觀念,、風(fēng)俗習(xí)慣,、生活方式、情感樣式的集中表達,，滋養(yǎng)了獨特豐富的文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù),，至今仍然具有深刻影響,。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大進程中推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，應(yīng)大力弘揚中華人文精神,，深入闡發(fā)其文化精髓,，著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的思想體系,、學(xué)術(shù)體系和話語體系,；倡導(dǎo)中華美學(xué)精神，善于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想,、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合,，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新，產(chǎn)出傳承中華人文精神,、具有大眾親和力的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品,，推動美學(xué)、美德,、美文相結(jié)合,，大力彰顯中華文化魅力，賡續(xù)歷史文脈,、譜寫當(dāng)代華章,。

（作者系中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、北京市人文社會科學(xué)研究中心副主任）

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