6月8日上午,，習(xí)近平總書記在四川眉山市三蘇祠考察時(shí)指出,，中華民族有著五千多年的文明史,，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信,。

堅(jiān)定文化自信,，關(guān)鍵在于“用”。文化自信是一個(gè)理念問題,，但更是一個(gè)實(shí)踐問題,。一個(gè)人到底有沒有文化自信，對(duì)什么樣的文化自信,，歸根結(jié)底還要看行為表現(xiàn),。三蘇祠是中華文脈的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記走進(jìn)三蘇祠，是文化自信的一場(chǎng)“直播帶貨”,，是對(duì)傳統(tǒng)文化的闡釋和宣揚(yáng),，深意在于引領(lǐng)社會(huì)在增進(jìn)文化認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信，在文化自信中把中國的事情辦得更好,，從中華優(yōu)秀文化中汲取智慧和力量,，更加意氣風(fēng)發(fā)邁向未來。

堅(jiān)定文化自信,，要善于從中汲取治國理政的精華,。堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)偉大事業(yè),，需要廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果,，但不能一切以外國的東西為圭臬。治國理政,，必須穿自己的鞋走路,，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這雙“鞋”,，就是優(yōu)秀中華文化,。如“中國式現(xiàn)代化”這個(gè)概念，就體現(xiàn)了“以民為本”“天人合一”“厚德載物”等中國文化基本精神,。文化自信覆蓋治國理政方方面面,，以自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的答案，就是中華民族自強(qiáng)不息,、自我求新人文精神的時(shí)代化,；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，其理念來源就是以天下為公,，推崇和,、合之道的傳統(tǒng)文化。

堅(jiān)定文化自信,，要善于傳承注重家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值觀,。“天下之本在家”,。家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富,，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。每個(gè)家庭都重言傳,、重身教,，教知識(shí)、育品德,，身體力行,、耳濡目染,，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子,，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階,，就是給子孫造福，也是為民族昌盛育才,，為國家強(qiáng)大續(xù)力,。家國情懷是中華民族非常深沉的文化基因。蘇氏一門三杰,，與好學(xué),、仁愛、清廉的高雅家風(fēng)密不可分,。家教,、家風(fēng)的潛移默化，哺育了一代又一代無數(shù)的仁人志士,，集合成中華民族生生不息,、奮發(fā)圖強(qiáng)的脊梁。把家庭,、家教、家風(fēng)融入國家和社會(huì)發(fā)展,，涵養(yǎng)家國情懷,，是中華傳統(tǒng)文化的重要脈流。

堅(jiān)定文化自信,，要善于弘揚(yáng)造福百姓的民本情懷,。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,。蘇軾為官40載,，秉持“為官一任，造福一方”,，信奉“功廢于貪,，行成于廉”。評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不光看創(chuàng)造了什么實(shí)績,，還要看清白做人、勤儉齊家,、干凈做事,、廉潔從政。蘇軾一生幾番沉浮,，卻能夠“一蓑煙雨任平生”,，在杭州疏湖筑堤,，在徐州抗洪搶險(xiǎn)，在惠州修橋治水,，留下“利在百世”的政績,。究其文化取向，就在于“民者,，天下之本”的價(jià)值追求,。把中國特色社會(huì)主義事業(yè)一步步向前推進(jìn)，全心全力把老百姓的事一件一件辦好,，讓老百姓過上更加美好的生活,，才能體現(xiàn)文化自信，就是用實(shí)際行動(dòng)傳承中華文脈,。