習(xí)近平總書記在西藏考察期間，對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展提出了“三個都要”原則要求：要堅持所有發(fā)展都要賦予民族團結(jié)進步的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義,，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感,、安全感,。深入學(xué)習(xí)理解“三個都要”原則的科學(xué)內(nèi)涵，對于全面貫徹新時代黨的治藏方略,，奮力譜寫雪域高原長治久安和高質(zhì)量發(fā)展嶄新篇章,，具有十分重要的意義。

堅持所有發(fā)展都要賦予民族團結(jié)進步的意義,，強調(diào)的是西藏高質(zhì)量發(fā)展必須依靠各族群眾同舟共濟,、團結(jié)奮斗，體現(xiàn)了“一切依靠群眾”的科學(xué)理念,。歷史唯物主義認為,，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個社會發(fā)展進程，是人類社會發(fā)展的決定力量,。人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主體,，因而是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者,。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中明確指出：“人民,，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力,?！绷?xí)近平總書記強調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄,?！蔽鞑厥歉髯迦嗣窆餐_發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書寫的,。和平解放70年來,，西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步,、從貧窮走向富裕,、從專制走向民主、從封閉走向開放,，社會面貌日新月異,，人民生活蒸蒸日上，這一彪炳千秋,、利澤萬代,、亙古未有的歷史功績,，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民共同創(chuàng)造的。社會主義新西藏的發(fā)展實踐充分證明,，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，堅持將維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)作為西藏工作的著眼點和著力點,，將中華民族共同體意識作為國家統(tǒng)一之基,、民族團結(jié)之本、精神力量之魂,，不斷促進各族群眾相親互助,、團結(jié)奮斗，同心同德,、同心同向,、同心同行，同呼吸,、共命運,、心連心，西藏才有繁榮進步的今天和更加美好的未來,。

堅持所有發(fā)展都要賦予民族團結(jié)進步的意義,，要求我們堅持把民族團結(jié)進步宣傳教育與社會主義核心價值觀教育、愛國主義教育,、反分裂斗爭教育,、新舊西藏對比教育和馬克思主義國家觀、歷史觀,、民族觀,、文化觀、宗教觀教育結(jié)合起來,，多謀長久之策,，多行固本之舉。要加強民族間交往交流交融,，不斷增強各族群眾對偉大祖國,、中華民族、中華文化,、中國共產(chǎn)黨,、中國特色社會主義的認同，打牢民族團結(jié)的思想基礎(chǔ),。在西藏各族人民團結(jié)一心,、共同奮斗的基礎(chǔ)上推進發(fā)展，在發(fā)展的過程中不斷鑄牢中華民族共同體意識,，筑牢高原兒女共同維護祖國統(tǒng)一,、維護民族團結(jié),、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。

堅持所有發(fā)展都要賦予改善民生,、凝聚人心的意義,，要求西藏工作把保障和改善民生擺在更加重要的位置，把人心和力量匯聚到社會主義現(xiàn)代化新西藏的建設(shè)中來,。歷史唯物主義認為,，社會存在是社會意識產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)，社會意識的內(nèi)容和形式都是由社會存在決定的,。習(xí)近平總書記強調(diào),，民生系著民心，是黨的執(zhí)政之本,、人民幸福之基、社會和諧之源,，是最大的政治,，要始終把人民放在心中最高位置。有民生改善的社會存在,，才能產(chǎn)生人心凝聚的社會意識,，民生改善是人心凝聚的基礎(chǔ)和前提。和平解放前,，西藏絕大多數(shù)人沒有自己的住房,，過著衣不蔽體、食不果腹的生活?，F(xiàn)在,，通過實施農(nóng)牧民安居、城鄉(xiāng)保障房建設(shè)等系列工程項目,，2020年西藏農(nóng)牧民人均自有住房面積達41.46平方米,，城鎮(zhèn)居民人均自有住房面積達33.4平方米。安居才能樂業(yè),，住房問題是重大民生問題,，關(guān)系著千家萬戶的基本生活保障。西藏各族群眾住房條件的改善,，從一個側(cè)面見證了民生的巨變,，民生巨變也帶來了老百姓思想意識和精神風(fēng)貌的變遷。習(xí)近平總書記在西藏考察時深有感觸地說：“這些年來,，西藏各族群眾生活和精神面貌都發(fā)生了很大變化,，我所到之處感受到了大家對過上好日子的幸福之情、對黨和國家的感恩之情,?！闭绮刈迕窀杷跋柴R拉雅山再高也有頂,，雅魯藏布江再長也有源，藏族人民再苦也有邊,，共產(chǎn)黨來了苦變甜”,。“五十六個民族再唱山歌給黨聽,，民族兄弟姐妹心連著心,，我們攜手和諧家園”，歌曲反映了西藏各族人民熱愛中國共產(chǎn)黨,、凝心聚力共建和諧家園的精神風(fēng)貌,。

堅持所有發(fā)展都要賦予改善民生、凝聚人心的意義,，要求準(zhǔn)確把握西藏工作的階段性特征,，堅持用改善民生的務(wù)實舉措凝聚人心。要推動鞏固拓展脫貧攻堅成果同全面推進鄉(xiāng)村振興有效銜接,，更加聚焦群眾普遍關(guān)注的民生問題和民生實事,；要圍繞川藏鐵路建設(shè)等項目，推動建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施,、公共服務(wù)設(shè)施,，建設(shè)更多團結(jié)線、幸福路,；要切實保護好地球第三極生態(tài),，讓老百姓享受到生態(tài)環(huán)境這個普惠的民生福祉；要把市民滿意不滿意,、生活方便不方便作為城市工作的評判標(biāo)準(zhǔn),，不斷完善城市功能，提高群眾生活品質(zhì)……始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，進一步激發(fā)各族群眾將精氣神凝聚到建設(shè)團結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏上來,。

堅持所有發(fā)展都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感,、安全感,，強調(diào)西藏高質(zhì)量發(fā)展的最終目的是“促進人的自由而全面的發(fā)展”，這是堅守人民立場的突出表現(xiàn),。馬克思主義的根本立場,，就是為廣大的人民大眾爭取自由、民主,、平等,、尊嚴(yán)和福利，就是解放全人類,，就是最終實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”,?！叭说淖杂啥娴陌l(fā)展”是馬克思主義對未來共產(chǎn)主義社會人的發(fā)展?fàn)顩r的最為凝練而根本的概述。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出,，“共產(chǎn)主義是使人以一種全面的方式,，作為一個完整的人占有自己的全面的本質(zhì)?！痹凇顿Y本論》中,，馬克思再次強調(diào)，“每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則”,。與歷史上其他人道主義的實質(zhì)區(qū)別在于,，馬克思主義并非抽象地談?wù)撊说膬r值、個性和尊嚴(yán),，它力圖通過活生生的實踐去最大限度地爭取和維護廣大人民的利益,，通過創(chuàng)造相應(yīng)的社會經(jīng)濟和政治制度真正去實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。和平解放70年來,，西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行民主改革,，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴翻身解放,、當(dāng)家作主，各族人民的根本利益得以保障,；建立社會主義制度,，實行民族區(qū)域自治，西藏社會制度實現(xiàn)了歷史性跨越,；扎實推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大改善了西藏各族人民的生產(chǎn)生活條件,。進入新時代,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的大力支持下,，西藏脫貧攻堅取得全面勝利,，社會大局更加穩(wěn)定，經(jīng)濟文化更加繁榮,，生態(tài)環(huán)境更加良好,，人民的獲得感、幸福感,、安全感持續(xù)提升,。所有這一切，都為人的全面發(fā)展奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ),，因而是從根本上堅持和發(fā)揚了馬克思主義關(guān)于“人的解放”和“人的自由而全面的發(fā)展”的根本價值,。

獲得感,、幸福感、安全感均為主觀體驗和心理感受,，它們產(chǎn)生在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上,。獲得感產(chǎn)生的前提條件是物質(zhì)產(chǎn)品和精神生活的不斷豐富；在獲得感和安全感兼具的情況下,，才可能產(chǎn)生幸福感,；安全感是獲得感和幸福感的保障。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要讓西藏各族群眾的獲得感成色更足,、幸福感更可持續(xù),、安全感更有保障?！蔽ㄓ腥绱?，老百姓在充分滿足吃、穿,、住,、用、行等物質(zhì)需要外,，還有條件滿足求真,、向善、愛美,、自我實現(xiàn)等精神需要,，人們的活動領(lǐng)域、生活空間,、發(fā)展方向?qū)⒂懈蟮倪x擇空間,，每一個人都將在更大程度上成為自己本身的主人，廣大人民群眾“自由而全面的發(fā)展”勢必躍升至一個新的歷史高度,。實現(xiàn)這一目標(biāo),，關(guān)鍵在于完整、準(zhǔn)確,、全面貫徹新發(fā)展理念,，將發(fā)展與共享的辯證統(tǒng)一關(guān)系處理好，既要做大蛋糕,，又要分好蛋糕,，把老百姓的利益獲得、幸福追求,、安全保障切實統(tǒng)一起來,。

（作者單位：西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）