深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，是習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上作出的重大部署安排,，必須認(rèn)真謀劃，抓好貫徹落實,。

一,、深刻認(rèn)識開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育的重大意義

（一）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是貫徹落實新時代黨的治藏方略的重大任務(wù)。無史則無以立國,。中國歷史久遠(yuǎn),，自古以來就有著史修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生了浩如煙海的歷史文獻(xiàn)著作,，是人類文明史中的一道獨特風(fēng)景,。學(xué)習(xí)歷史，以史為師,、以史為鑒,、以史為戒也是我國歷代治國理政的重要方略。在新的起點上創(chuàng)造西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展新的歷史偉業(yè),，需要從歷史中汲取智慧和力量,。

不學(xué)史則無以立人。歷史是最好的教科書,，也是涵養(yǎng)正確價值觀念,、鑄牢理想信念的最好營養(yǎng)劑。習(xí)近平總書記指出,，人無精神則不立,，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住,、站得穩(wěn),，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭,。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育不僅深刻關(guān)系西藏各族群眾的精神生活,，也深刻關(guān)系到他們的物質(zhì)生活，更關(guān)乎西藏的長治久安和高質(zhì)量發(fā)展,。

（二）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是鞏固西藏意識形態(tài)安全的重要基石,。不學(xué)史無以立心。西藏是重要的國家安全屏障,，而意識形態(tài)安全是國家安全的靈魂,。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，講清楚西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分的歷史淵源,，人民群眾真正了解西藏地方和祖國關(guān)系的來龍去脈,，就能夠樹立正確的國家觀、民族觀,、歷史觀,、文化觀、宗教觀,，筑牢維護(hù)穩(wěn)定,、反對分裂的思想防線。

（三）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求,。由近及遠(yuǎn),，由部分到整體，由特殊到一般,，是人們對事物認(rèn)識的普遍規(guī)律,。心理學(xué)研究表明，人們學(xué)習(xí)和建構(gòu)自己的知識和精神世界,，都是以自己已有的認(rèn)知經(jīng)驗為基礎(chǔ)展開的,。顯然，深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求,。因為只有認(rèn)為自己屬于這個國家，才可能熱愛這個國家,，將國家的命運(yùn)和個人的福祉緊密聯(lián)系起來,，愿意為國家的發(fā)展穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，也是完成黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史教育的重要基礎(chǔ)——因為其他“四史”教育都是以“中國”為前綴和指向的,。

二、深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育必須堅持唯物史觀

開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，必須堅持唯物史觀引導(dǎo)群眾廓清紛繁復(fù)雜的歷史迷霧,，認(rèn)識歷史真相，了解歷史的發(fā)展大勢和規(guī)律,。

（一）堅持大歷史觀,，講清楚西藏地方和祖國關(guān)系史的主流主線,。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文中論述歷史觀時精辟地指出，任何歷史觀的第一件事情都是必須注意整個歷史的全部事實,、全部意義以及整個的歷史范圍,，并給予應(yīng)有的重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，世界上的事物總是有著這樣那樣的聯(lián)系,，不能孤立地靜止地看待事物發(fā)展，否則往往會出現(xiàn)盲人摸象,、以偏概全的問題,。這就要求堅持全面的、聯(lián)系的,、發(fā)展的大歷史觀,，從整個人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史、五千多年的文明史,，特別是中國人民近代以來一百七十多年斗爭史,、百年黨史和七十多年的新中國史、四十多年改革開放實踐史的廣闊背景中,，通過歷史事實的相互印證和縱橫比較,，突出講好西藏地方和祖國關(guān)系史的根本規(guī)律、主流主線和主基調(diào),，把西藏地方和祖國關(guān)系的由來,、本源和過程講明白、講清楚,、講透徹,。

在中華民族融合發(fā)展的漫長歷程中，“天下大同,、四海歸心”既是歷代中央政府治國理政的核心目標(biāo),，又逐漸演化凝煉為中華民族的歷史傳統(tǒng)和價值觀而深入人心，這是中華民族得以形成發(fā)展的智慧結(jié)晶,，在世界各國的歷史是不多見的,。西藏屬于中國不可分割的一部分，一方面是中國歷代中央政府對西藏實施了主權(quán)管轄和有效治理,，同時也是西藏各族人民主動歸屬和忠誠祖國的歷史選擇,。西藏地方和祖國的關(guān)系在絕大多數(shù)時期內(nèi)是統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的，這一歷史的主流主線,，就像巍峨,、奔流不息的雅魯藏布江一樣是無可阻擋的，也是無可置疑的。講清楚西藏地方和祖國關(guān)系史的主流主線,，把準(zhǔn)主旋律主基調(diào),，是為了明大勢，知規(guī)律,，堅定團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的信念,。

（二）講正史信史，警惕歷史虛無主義,。治史如斷獄，講史也同樣如此,。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，首先必須選用史料可信、史識正確,、論述嚴(yán)謹(jǐn),、經(jīng)得起時間和人民檢驗的正史、信史,。在堅持為正史信史為藍(lán)本的同時,，對各種語言的文獻(xiàn)檔案資料、具有史料價值的游記,、筆記,、日記、詩歌等私家記述,，乃至歷史遺跡等,，都應(yīng)采取實事求是的態(tài)度去蕪存精、去偽存真,，以豐富和充實歷史的細(xì)節(jié),，讓歷史更加鮮活。

以宗教神學(xué)為代表的唯心主義哲學(xué)長期占據(jù)舊西藏的意識形態(tài)統(tǒng)治地位,，在相當(dāng)長的時間對西藏地方史,、西藏地方和祖國關(guān)系史產(chǎn)生過特殊影響。正如馬克思所指出的,，相當(dāng)長的時期以來,，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信,。因此,，在開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育的時候，要注意排除那些神創(chuàng)論的,、唯心主義的甚至是帶有濃厚保守,、封閉、落后色彩的無稽之史、不經(jīng)之論的干擾,。必須立場堅定,，旗幟鮮明地?fù)軄y反正，正本清源,，還西藏地方和祖國關(guān)系史的真相和本來面目,。

深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，還要警惕歷史虛無主義的消極影響,，杜絕隨意演繹和曲解歷史,，也不能為了獵奇或發(fā)思古之幽情而糾纏無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。特別是涉及西藏地方和祖國關(guān)系史的重大事件和重要人物的評價,，要嚴(yán)格按照黨中央有關(guān)決定,，國家出版的權(quán)威文獻(xiàn)和相關(guān)文件作出的客觀評價。

（三）堅持人民是歷史的真正創(chuàng)造者和主人的根本立場,。西藏地方和祖國關(guān)系史最為濃墨重彩的章節(jié),，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民徹底擺脫了極端黑暗、封閉和貧窮的悲慘境地,，和全國各族人民一道走上中國特色社會主義的康莊大道,，創(chuàng)造了“短短數(shù)十年、跨越上千年”的人間發(fā)展奇跡,，開啟了西藏地方和祖國關(guān)系歷史的嶄新篇章,。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，關(guān)鍵是要讓西藏各族人民群眾明白自己在當(dāng)代西藏發(fā)展進(jìn)步的偉大實踐中的主人公地位和創(chuàng)造歷史的本質(zhì)力量,，深刻認(rèn)識只有始終堅持為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興的中國共產(chǎn)黨才能解放西藏、建設(shè)西藏,、發(fā)展西藏這一已經(jīng)被實踐所證明并將繼續(xù)證明的真理,；深刻認(rèn)識近代以來西藏 “團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍”的歷史教訓(xùn),，堅定“三個離不開”和“五個認(rèn)同”的思想自覺,，不斷鑄牢中華民族共同體意識，爭做“神圣國土的守護(hù)者,、幸福家園的建設(shè)者”,。

三、統(tǒng)籌謀劃推進(jìn)西藏地方和祖國關(guān)系史教育

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),?！坝麆犹煜抡撸?dāng)動天下之心,，而不徒在顯見之跡,。”同樣，欲安天下者,，當(dāng)先安天下人心,。開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育并非一時一地的短期任務(wù)，而是貫徹落實習(xí)近平總書記“治國必治邊,、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的重要措施,，是關(guān)系到西藏意識形態(tài)安全的長期基礎(chǔ)工程。顯然,，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，從戰(zhàn)略層面進(jìn)行頂層設(shè)計并加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、精心組織,，是深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育,、充分實現(xiàn)其應(yīng)有的價值目標(biāo)的重要前提。

一是要組織編寫好教育材料,。西藏地方和祖國關(guān)系亙古至今，內(nèi)容極為豐富,，史料極為龐雜,，涉及政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、宗教、社會等各個方面,，講什么,、怎么講？這是關(guān)系到教育活動成效的關(guān)鍵所在,，必須調(diào)動精干力量組織編寫高品質(zhì)的教學(xué)材料,。

二是要做好組織動員。西藏地廣人稀,，部分基層群眾生活在邊遠(yuǎn)地區(qū),，文化素養(yǎng)不高，接受能力不強(qiáng),，甚至小部分黨員干部對西藏地方和祖國關(guān)系史理解得不夠透徹,，知其然而不知其所以然。這就要求從戰(zhàn)略層面進(jìn)行廣泛深刻的思想動員,，以確保教育活動扎實推進(jìn),，有實效。

三是加強(qiáng)教育隊伍建設(shè),。西藏地方和祖國關(guān)系史教育既是歷史課,，也是政治課。建設(shè)一支政治思想過硬，專業(yè)素養(yǎng)深厚,，教學(xué)能力突出的高素質(zhì)教育隊伍,，對深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育至關(guān)重要。

（二）創(chuàng)新方式方法,。西藏地方和祖國關(guān)系史教育是占領(lǐng)思想陣地制高點的“大思政課”,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，上思政課不能拿著文件宣讀,，沒有生命,、干巴巴的，誰都不愛聽,。在“信息無處不在,、無所不及、無人不用”的全媒體時代,，開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育,，唱響黃鐘大呂的主旋律，發(fā)出時代強(qiáng)音,，就必須結(jié)合時代特點創(chuàng)新方法,。要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將專業(yè)的歷史知識轉(zhuǎn)化為生動形象的聲光影像,，使之成為生動鮮活,、營養(yǎng)豐富的精神食糧。已經(jīng)取得巨大成功的《文成公主》《金成公主》等大型實景劇演出,，是值得借鑒推廣的經(jīng)典范例,。要把西藏地方和祖國關(guān)系史教育與人民群眾的生產(chǎn)生活實踐結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的吸引力,、感染力,、號召力，真正達(dá)到學(xué)史明理,、學(xué)史增信,、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,。

（三）因材施教深入開展,。因材施教、因地制宜是教育的基本原則,，對開展西藏地方和祖國關(guān)系史同樣適用,。要從戰(zhàn)略層面思考西藏特殊的社會發(fā)展歷程，準(zhǔn)確判斷西藏城市和邊遠(yuǎn)地區(qū),，一般干部群眾和特殊群體,、特殊領(lǐng)域的差別,，突出重點，抓住關(guān)鍵,，分門別類有針對性地部署推進(jìn)實施,。近些年來西藏各地大力開展的“新舊西藏對比教育”“四講四愛”等教育實踐活動，為西藏地方和祖國關(guān)系史教育提供了豐富的實踐經(jīng)驗,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié),，吸收運(yùn)用。

（作者單位：拉薩市委黨校）