黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念,、道德觀念,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)”，是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)之一,。我們要按照十九屆四中全會(huì)要求,，堅(jiān)持社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè),。

一,、深刻把握當(dāng)代文化建設(shè)的內(nèi)涵

堅(jiān)持和完善國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)代文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性,、根源性導(dǎo)向,。從文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、重點(diǎn)內(nèi)容,、基本原則方面理解把握當(dāng)代文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵,，是　堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度、鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的核心要求,。

（一）深刻把握文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義,。文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，將文化建設(shè)放在中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的框架下加以理解,，是對(duì)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在關(guān)系的深刻闡釋,，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的深層次文化基因,。協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。加強(qiáng)文化建設(shè)也是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求,。文化建設(shè)對(duì)全面建成小康社會(huì),、提高國(guó)家文化軟實(shí)力，全面深化改革,、提高全體人民核心價(jià)值觀,，全面依法治國(guó)、強(qiáng)化道德法治文化功能,，全面從嚴(yán)治黨,、堅(jiān)定理想信念都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展,，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！敝腥A民族的偉大復(fù)興,，必然蘊(yùn)含著中華文化的偉大復(fù)興，文化建設(shè)蘊(yùn)含著中華民族最深層次的精神追求,，是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值引領(lǐng),。

（二）深刻把握文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的系統(tǒng)工程,，從文化建設(shè)內(nèi)容來看,，當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)具有以下內(nèi)涵：首先,，文化建設(shè)的核心任務(wù)是提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。意識(shí)形態(tài)決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向,?！敖ㄔO(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是新時(shí)代中國(guó)文化面臨的新環(huán)境提出的一個(gè)新命題。新時(shí)代我國(guó)正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新的要求與挑戰(zhàn),。提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力成為文化建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)。其次,，文化建設(shè)的基本任務(wù)是引導(dǎo)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的當(dāng)代表達(dá)，是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂,，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣,、固本強(qiáng)基的基礎(chǔ)性工程。再次,，文化建設(shè)必須以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為基礎(chǔ),。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國(guó)當(dāng)下文化建設(shè)的基礎(chǔ)性資源。當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè),，必須立足于中華民族的文化傳統(tǒng),，采用馬克思主義的態(tài)度和方法科學(xué)地對(duì)待文化傳統(tǒng)，“善于把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來”,。最后,，文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。文藝本質(zhì)上具有人民性,，滿足人民需要是文藝的價(jià)值所在,；堅(jiān)持中國(guó)精神是文藝的靈魂；強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用,。

（三）深刻把握文化建設(shè)的基本原則,。文化建設(shè)是一個(gè)遵循特定實(shí)踐規(guī)律的過程，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),，需從多個(gè)維度把握其建設(shè)的基本原則,。首先，文化建設(shè)須堅(jiān)持“一體多樣”的發(fā)展邏輯,。“一體”是指必須堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位,?！岸鄻印笔侵敢姓J(rèn)多樣文化思潮存在的合理性。這是重尊文化多樣性發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn),，更是新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的需要,。其次,，文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本保障,，決定著各項(xiàng)文化事業(yè)的成敗,。最后，文化建設(shè)要堅(jiān)持文化自信與交流互鑒,。堅(jiān)持文化自信就是要強(qiáng)調(diào)中華文化的“根”與“魂”,，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的底氣和骨氣。同時(shí),，各民族文化是人類的共有財(cái)富,，文化之間的交流互鑒是人類文化進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、深刻把握當(dāng)代中國(guó)文化的顯著優(yōu)勢(shì)

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相連,，文脈與國(guó)脈相牽,，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展奇跡與中國(guó)文化所蘊(yùn)含的精神力量密不可分。具體來看,，當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)內(nèi)容包含了七個(gè)基本方面：一是有科學(xué)指導(dǎo)思想,。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路,，其根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終以科學(xué)的指導(dǎo)思想為指引,。改革開放四十多年的發(fā)展歷史，以及黨的十八大以來我們黨和國(guó)家取得的全方位,、開創(chuàng)性成就,，實(shí)現(xiàn)的深層次、根本性變革,，有力證明了這一點(diǎn),；二是有牢固的主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨或一個(gè)政權(quán)來說,，都帶有根本性意義,。牢固的主流意識(shí)形態(tài)，是政權(quán)鞏固的一個(gè)先決條件,。黨的十八大以來,，黨全面加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為宣傳思想文化工作根本任務(wù),。自覺維護(hù)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定,、政治穩(wěn)定,、人心穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和支撐，也是中國(guó)顯著的政治優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)之一,；三是有深厚的傳統(tǒng)積淀,。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根,，是中國(guó)人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，決定著中華民族鮮明個(gè)性和辨識(shí)度。其在當(dāng)代的使命和價(jià)值,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,；四是有傳承初心和使命的革命文化。革命文化是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的搖籃,，它反映了歷史與人們之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、選擇社會(huì)主義道路的必然性。革命文化承載著黨的歷史記憶與紅色基因,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“光榮傳統(tǒng)不能丟,，丟了就丟了魂；紅色基因不能變,，變了就變了質(zhì)”“保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳”,；五是有以人民為中心的先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)能在中國(guó)取得巨大的成功,，根本在于人,，在于先進(jìn)文化所弘揚(yáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。人民有信仰,，民族有希望,，國(guó)家有力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征就是人民性,，就是堅(jiān)持以人民為中心的文化,；六是有全國(guó)各族人民共有的理想信念。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，這是我們黨提出的基本方略。由于我們黨牢牢扭住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)決定文化性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展方向的深層次要素,，并將其轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,，使之成為中國(guó)人民獨(dú)特的精神支持，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能獲得強(qiáng)大的精神力量和價(jià)值引領(lǐng),；七是有建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值關(guān)懷,。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步,，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,、維護(hù)世界和平的紐帶,。其中蘊(yùn)含著“和衷共濟(jì)”“協(xié)和萬邦”的中國(guó)理念和中國(guó)智慧，是中華民族文化軟實(shí)力的最閃亮名片,，著眼全球治理和人類文明發(fā)展提出的中國(guó)方案，為人類提供了正確精神指引和終極價(jià)值關(guān)懷,。

三,、堅(jiān)持文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度,。充分發(fā)揮我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì),，是新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的努力方向,。繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,，強(qiáng)化當(dāng)代西藏文化建設(shè)，鑄牢西藏人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，必須堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)上的指導(dǎo)地位,，堅(jiān)持黨對(duì)西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持繼承,、弘揚(yáng),、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化,。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，明確黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,。馬克思主義對(duì)我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)地位是由其科學(xué)性和真理性所決定的,。堅(jiān)持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，其本質(zhì)就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化在人民性,、民族性,、平等性、多樣性方面的突出優(yōu)勢(shì),，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化在自由解放,、全面發(fā)展方面的突出優(yōu)勢(shì)。同時(shí),，當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨對(duì)當(dāng)代西藏文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo),。習(xí)近平總書記指出，“做好西藏工作,，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，著力建設(shè)好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子,、干部人才隊(duì)伍,、基層組織，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力,。”從文化建設(shè)與發(fā)展來看,，是中國(guó)共產(chǎn)黨讓廣大西藏人民擺脫了封建神權(quán)的精神枷鎖,，獲得了人身自由，是中國(guó)共產(chǎn)黨讓西藏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展,。當(dāng)前,，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo),，是當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的理論依據(jù)和實(shí)踐方向,。

（二）堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，夯實(shí)文化建設(shè)的根基,。文化是一個(gè)民族共有的精神家園和基因記憶，習(xí)近平總書記指出,，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè),，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，樹立文化自信，確立當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的根基,。中華人民共和國(guó)成立之后,，西藏歷經(jīng)和平解放、民主改革,、自治區(qū)成立,、改革開放等重要發(fā)展階段，政治,、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)取得了前所未有的成就，西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到傳承和弘揚(yáng),。當(dāng)前,，西藏的文化建設(shè)在堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須要推動(dòng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、但經(jīng)過改造仍然能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的部分,，既不是全盤繼承,，也不是全部拋棄,，而是推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,；對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，必須積極加以繼承,，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（三）堅(jiān)持紅色革命文化基因,，增強(qiáng)文化建設(shè)的魂魄。革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭,，是凝聚人心,、戰(zhàn)勝困難、開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好,、把紅色基因傳承好,。在高原上工作，最稀缺的是氧氣,，最寶貴的是精神,。在長(zhǎng)期革命、改革,、建設(shè)的偉大奮斗中,，一代又一代共產(chǎn)黨員舍棄常人所擁有的、放棄常人所享受的,，扎根雪域高原,，矢志艱苦奮斗，鑄造了“兩路精神”“老西藏精神”等偉大的紅色文化,，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格,。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)，必須堅(jiān)持傳承革命先輩的“紅色基因”,，堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”,，堅(jiān)持奮發(fā)向上的人生態(tài)度、愈挫愈勇的革命斗志,、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài),、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、神圣的責(zé)任感和使命感,，壯大當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的魂魄,。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，為建設(shè)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化提供核心價(jià)值引領(lǐng)。價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)整體中的個(gè)人而言的,，它是人類個(gè)體對(duì)客觀事物及其本人行為,、結(jié)果所蘊(yùn)含意義、作用,、效果等方面的總體看法,；核心價(jià)值觀是針對(duì)社會(huì)整體而言的，它是一個(gè)國(guó)家或者民族居于主導(dǎo)地位,、引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向的看法集成,；社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義而言的，它是新時(shí)代最廣大人民群眾普遍看法的集中反映,。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力量，只有這樣文化建設(shè)才能凝聚精神,，推進(jìn)西藏地方治理能力與治理體系現(xiàn)代化,。

（作者單位：山南市浪卡子縣中學(xué)）