達賴集團阻止不了西藏前進步伐

—紀(jì)念西藏民主改革61周年

在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,，民主改革61年來,，西藏闊步前進,，全面建成小康社會指日可待，偉大夢想引領(lǐng)未來,，更加美好的前景已展現(xiàn)在西藏各族人民面前。但是,，達賴集團卻違逆歷史發(fā)展潮流和西藏人民根本利益,，妄圖阻止新西藏發(fā)展進步，妄圖扼殺各族人民幸福生活,。歷史和事實都證明：蚍蜉撼樹談何易,，達賴集團過去、現(xiàn)在和將來,，都阻止不了西藏前進步伐,。

一、長期倒行逆施,，妄圖阻礙西藏發(fā)展進步

20世紀(jì)50年代,，奴隸制已被現(xiàn)代文明唾棄已久，舊西藏社會依然處于“政教合一”的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下,，“三大領(lǐng)主”對廣大農(nóng)奴實行極為嚴(yán)酷的統(tǒng)治,。當(dāng)時的西藏,經(jīng)濟落后，政治黑暗,，文化專制,，社會早已失去生機活力,停滯不前，“三大領(lǐng)主”高高在上,，窮奢極欲,，廣大農(nóng)奴饑寒交迫，度日如年,。舊西藏是達賴集團的天堂,，是百萬農(nóng)奴的地獄,。這一點，人民和歷史不會忘記,。

政治上,，“三大領(lǐng)主”對廣大農(nóng)奴實行殘酷統(tǒng)治。舊西藏法律將人分為三等九級,，廣大農(nóng)奴處在社會最底層,，毫無政治權(quán)利?！叭箢I(lǐng)主”掌握著對農(nóng)奴生殺予奪大權(quán),，以野蠻、殘酷的刑法維護封建農(nóng)奴制度,，他們可以私設(shè)公堂,、自備刑具，對農(nóng)奴隨意進行判決,、鞭撻,、拷問，給農(nóng)奴戴上鐐銬,、枷鎖,，甚至施以割舌、割鼻,、戴石帽,、剁手足、剜眼,、抽筋,、剝皮、投水等酷刑,。拉薩大昭寺北面的“朗孜廈”,，曾經(jīng)是舊西藏拉薩的司法機構(gòu)，被稱為“人間地獄”,，常借實施酷刑和屠殺之機,，為地方政府和寺廟中的上層人士提供念“心咒”用的祭品，如人頭,、人皮,、人肉、人心,、人腸等,。舊西藏政府的反動統(tǒng)治，罪惡累累,。

經(jīng)濟上,，“三大領(lǐng)主”對廣大農(nóng)奴進行殘酷壓榨和剝削,。他們占有舊西藏的絕大部分生產(chǎn)資料，廣大農(nóng)奴幾乎一無所有,。據(jù)1959年民主改革前統(tǒng)計,，在舊西藏約330萬克（西藏民主改革前計量單位，1克約合1畝）土地中,，官家占有128.37萬克，寺院和上層僧侶占有121.44萬克,，貴族占有79.2萬克,，占有比例高達99.7%。大部分牧場也被牧主所控制,，牧民成為牧奴,。“三大領(lǐng)主”還對廣大農(nóng)奴進行殘酷的苛捐雜稅盤剝,，僅地方政府征收的差稅就達200多種,。農(nóng)奴為了活命，不得不頻繁舉債,，欠債的農(nóng)奴占農(nóng)奴總數(shù)的90%以上,，這些債務(wù)三分之一以上是祖祖輩輩欠下、永遠還不清的子孫債,。當(dāng)時流傳這樣的民謠：“爺爺?shù)臓敔斍废碌膫?，爸爸的爸爸沒有還清，到了兒子的兒子那輩,，連利息的利息也還不完,。”“即使雪山變成酥油,，也是被領(lǐng)主占有,；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口,?！睆V大農(nóng)奴的生活極端艱苦。

人身上,，“三大領(lǐng)主”對農(nóng)奴實行極其殘暴的人身控制和奴役,。農(nóng)奴沒有人身自由，舊西藏地方政府規(guī)定,，農(nóng)奴只能固定在所屬領(lǐng)主的莊園內(nèi),，不得擅自離開，絕對禁止逃亡,，如果逃亡,，就會被處以斷足,、鞭笞等懲罰。領(lǐng)主把農(nóng)奴當(dāng)作私有財產(chǎn),，隨意用于賭博,、買賣、轉(zhuǎn)讓,、贈送,、抵債和交換?！叭箢I(lǐng)主”還通過烏拉差役對農(nóng)奴進行殘酷奴役,。以和平解放前攝政達扎的達隆絳莊園為例：莊園共有土地1445克，農(nóng)奴全勞動力和半勞動力計81人,，全年共支內(nèi)差11826天,，外差9440天，每個勞動力平均支應(yīng)262.5天的烏拉差役,，約占全部勞動量的72%,。

精神上，“三大領(lǐng)主”壟斷了思想文化教育權(quán)利,。接受教育的絕大多數(shù)是貴族子弟,，占總?cè)丝?5%的農(nóng)奴沒有受教育的權(quán)利，青壯年農(nóng)奴文盲率高達95%以上,。社會精神生活完全被“三大領(lǐng)主”控制,，他們利用宗教宣揚“極樂世界”和“來世幸福”,，愚弄和控制農(nóng)奴的思想,，使其安于被奴役的命運。凡是與其利益或觀念相違背的思想,，均被視為異端邪說,。舊西藏自閉于現(xiàn)代文明之外，包括“三大領(lǐng)主”在內(nèi)的整個社會,，思想極其愚昧,，死氣沉沉。

事實表明,，舊西藏“政教合一”的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)走到了歷史的盡頭,。廢除這一反動制度，早已是歷史發(fā)展的潮流,，是西藏發(fā)展進步的需要,，也是百萬農(nóng)奴的強烈呼聲。但是,，達賴集團卻長期頑固地維護這一反動制度,。和平解放前,，他們先是企圖武力阻止解放軍進藏，只是昌都一役戰(zhàn)敗后,，才無奈地派出代表團到北京與中央政府談判,。《十七條協(xié)議》簽訂后,，他們勉強承認,，但不愿意執(zhí)行。1959年3月,，他們徹底撕毀《十七條協(xié)議》,，發(fā)動全面武裝叛亂，走上與人民,、與國家徹底決裂的反動道路,。

叛亂發(fā)生后,，中央政府從西藏最廣大人民根本利益出發(fā)果斷平叛,，領(lǐng)導(dǎo)人民進行民主改革。民主改革廢除了“政教合一”反動制度和“三大領(lǐng)主”的生產(chǎn)資料所有制,，實行農(nóng)牧民個人所有制,，廢除了壓在廣大農(nóng)奴身上永遠還不清的債務(wù)，建立了人民政權(quán),，百萬農(nóng)奴就此翻身解放,，開始在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造自己的新生活。但是,，達賴集團不甘于他們的失敗,，武裝叛亂后叛逃境外，與國外反動勢力勾結(jié),，建立所謂的“流亡政府”,，繼續(xù)指揮和支持在西藏的殘余武裝負隅頑抗，在邊境地帶進行武裝回竄滋擾,，戕害群眾,，危害西藏社會穩(wěn)定。上世紀(jì)八十年代后,，他們利用我國改革開放的時機,，派遣人員回藏進行反動宣傳，利用各種渠道進行蠱惑煽動,，以所控制的個別寺廟為堡壘,，從1987年開始，連續(xù)在拉薩組織激起嚴(yán)重騷亂和打砸搶燒暴力事件,，圖謀“西藏獨立”,。為蠱惑人心,，達賴集團還拋出所謂的“中間道路”，這一政治噱頭的本質(zhì),，依然是分裂祖國,。他們窮兇極惡，不擇手段,，甚至殘忍地蠱惑煽動個別信教群眾“自焚”,，殘害信教群眾生命，破壞西藏社會安定,，企圖把西藏搞亂,。近年來，隨著十四世達賴來日無多,，他們又在所謂的“轉(zhuǎn)世”問題上頻頻制造雜音,，企圖拋開宗教儀軌和歷史定制，否定中央政府在達賴轉(zhuǎn)世問題上的最終決定權(quán),。如此等等,，幾十年來他們從未停止。

十四世達賴常常披著宗教外衣,，以所謂“宗教領(lǐng)袖”自居,，實則是舊西藏“三大領(lǐng)主”利益的代表。民主改革前,，十四世達賴家族在西藏占有27座莊園,、30個牧場，擁有農(nóng)（牧）奴6000多人,，每年在農(nóng)奴身上榨取的青稞33000多克（1克約合14公斤）,，酥油2500多克，藏銀200多萬兩,，是典型的封建農(nóng)奴主,。逃往境外后，達賴集團在境外建立的所謂“流亡政府”,，叛逃的“三大領(lǐng)主”及他們后輩,，仍占據(jù)要職。為裝潢門面,，“流亡政府”披上所謂西方民主的時髦外衣,，但本質(zhì)仍是“政教合一”，在達賴集團的所謂西藏未來的設(shè)計中,，“政教合一”仍是根本制度,。

在21世紀(jì)的今天，他們的雙腳還深深插在“政教合一”的封建農(nóng)奴制的污泥中不能自拔。就這樣一個反動集團,，還妄想阻止西藏社會的發(fā)展進步,，再度置西藏各族人民于水深火熱之中，真是毫無自知之明,?？v觀十四世達賴本人的歷史不難看出，其內(nèi)心一以貫之,、從未改變的,，就是圖謀分裂祖國、恢復(fù)反動統(tǒng)治,。達賴集團非常清楚,，西藏越是發(fā)展進步，各族人民生活越是幸福,，他們的市場就越小,，復(fù)辟的可能性就越小。這就是他們無視西藏發(fā)展進步,，頑固地與西藏人民為敵,，長期在圖謀分裂祖國、危害西藏社會穩(wěn)定和民族團結(jié)上死不悔改的根本原因,。

二,、“短短幾十年,、跨越上千年”,，西藏全面建成小康社會指日可待

歷史的車輪滾滾向前，達賴集團阻止不了西藏前進步伐,。民主改革61年來,，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏建立社會主義制度,，進行改革開放,，走上中國特色社會主義道路，發(fā)展日新月異,，人民日益幸福,，徹底改變了過去貧窮落后的面貌，全面小康社會已近在眼前,。

西藏早已告別封建農(nóng)奴制的專制時代,，人民當(dāng)家作主，享受到前所未有的民主權(quán)利,，民族區(qū)域自治制度不斷完善,，政治文明日益發(fā)展，社會政治生活和人民精神面貌發(fā)生巨大變化,。西藏社會大踏步走向現(xiàn)代文明,，在人民民主政權(quán)的有力保證下,，現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、現(xiàn)代工商業(yè),、現(xiàn)代服務(wù)業(yè),、現(xiàn)代交通業(yè)、現(xiàn)代信息業(yè),、現(xiàn)代科教文衛(wèi)事業(yè)和現(xiàn)代社會保障體系等從無到有,，現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式日益發(fā)展。2019年,，全區(qū)生產(chǎn)總值達到1697.82億元,，按可比價格計算，比1959年的1.74億元增長了約220倍,。

現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)極大發(fā)展,，傳統(tǒng)的自然農(nóng)牧業(yè)特征逐漸淡化。直到20世紀(jì)50年代,，西藏的農(nóng)業(yè)仍停滯在粗放耕作甚至“刀耕火種”的原始方式,，普遍使用木制農(nóng)具，與幾百年前無多大區(qū)別,。民主改革61年來,，西藏農(nóng)牧業(yè)徹底走出了靠天吃飯、靠天養(yǎng)畜的困局,，現(xiàn)代化程度不斷提高,，建成了一大批優(yōu)質(zhì)糧油生產(chǎn)、無公害蔬菜種植,、標(biāo)準(zhǔn)化奶牛規(guī)模養(yǎng)殖,、藏豬藏雞養(yǎng)殖、絨山羊養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)基地,。糧食產(chǎn)量由1959年的18.29萬噸增加到2019年的105萬噸,，青稞超過80萬噸，肉奶超過90萬噸,。農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)總產(chǎn)值48.9億元?，F(xiàn)代工業(yè)體系初步形成，不斷發(fā)展壯大,。建立起包括能源,、建材、機械,、采礦,、輕工、食品加工、民族手工業(yè),、藏醫(yī)藥等20多個門類的現(xiàn)代工業(yè)體系,工業(yè)增加值從1959年的0.15億元增加到2019年的131.72億元?，F(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進，現(xiàn)代生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)支撐條件更為優(yōu)越,。舊西藏沒有一條正規(guī)的公路,，現(xiàn)已基本形成以公路、鐵路,、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò),。截至2019年底，全區(qū)公路通車總里程為103579.2公里,，其中農(nóng)村公路74043.9公里,；全區(qū)74個縣全部實現(xiàn)通油路。修建青藏,、川藏公路,，新藏、滇藏,、中尼等干線公路,。2006年，青藏鐵路格爾木至拉薩段建成通車,，結(jié)束了西藏不通鐵路的歷史,。2014年建成了拉薩到日喀則鐵路，拉薩到林芝鐵路現(xiàn)已進入鋪軌階段,；川藏鐵路已全面規(guī)劃施工,。目前，西藏共運營有拉薩貢嘎,、昌都邦達,、林芝米林,、阿里昆莎,、日喀則和平5個運輸機場，執(zhí)飛航空公司11家,，航線101條,，通航城市51個。電力建設(shè)成就突出,，實現(xiàn)青藏,、川藏電力聯(lián)網(wǎng)，區(qū)內(nèi)主電網(wǎng)覆蓋達到62個縣,，供電人口達到272萬人,，大型并網(wǎng)光伏電站等相繼建成。現(xiàn)代通訊蓬勃發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)覆蓋全區(qū)，通訊質(zhì)量不斷提升?，F(xiàn)代城市化建設(shè)不斷推進,，2019年西藏城鎮(zhèn)化率預(yù)計達32％，現(xiàn)僅有阿里尚未設(shè)市,，傳統(tǒng)分散的居住方式正在向城鎮(zhèn)集約化的居住方式邁進?，F(xiàn)代生活水平不斷提高，人民群眾幸福指數(shù)不斷提升,。居民收入持續(xù)增長,，2019年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到37410元，增長10.7%,；農(nóng)村居民人均可支配收入達到12951元,，增長13.1%；城鄉(xiāng)居民收入增速均位列全國第一,。住有所居,，持續(xù)推進農(nóng)牧民安居工程、民房危房改造,、抗震加固,、農(nóng)村人居環(huán)境改善、扶貧搬遷,、小康村建設(shè),、城鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造和保障房建設(shè)，全區(qū)城鄉(xiāng)群眾普遍住上安全適用房屋,。教育文化衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展,，涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育,、高等教育、繼續(xù)教育,、特殊教育的比較完整的現(xiàn)代教育體系已經(jīng)形成,，義務(wù)教育全面普及，實行15年免費教育,，“三包”標(biāo)準(zhǔn)不斷提高,。社會保障體系全面建立，保障水平不斷提高,。脫貧成果史無前例,，2019年，西藏74個縣區(qū)全部實現(xiàn)了脫貧摘帽,，59萬西藏貧困人口實現(xiàn)了“兩不愁,、三保障”的脫貧目標(biāo),，解決了數(shù)千年來從未解決過的貧困問題，正在向鞏固提升,、逐步致富的方向邁進,。今天的西藏，經(jīng)濟發(fā)展,，政治昌明,，文化繁榮，社會和諧,，環(huán)境優(yōu)美,，人民幸福，邊境鞏固,，正大踏步地跟上祖國發(fā)展進步步伐,。幸福地生活在社會主義祖國大家庭中的西藏各族人民，更加向黨愛國,。

三,、西藏明天更加美好，闊步邁向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程

中國特色社會主義進入新時代,，西藏的發(fā)展進步也進入新時代,。在大踏步奔向現(xiàn)代化的新征程中，達賴集團更不要奢望阻止西藏前進步伐,。

這來自于歷史的昭示,。61年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民進行了偉大的民主改革,，建立起社會主義制度,，走上改革開放和中國特色社會主義道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，西藏實現(xiàn)了從封建農(nóng)奴制度向社會主義制度的偉大歷史性飛躍,，實現(xiàn)了從人民極端貧窮向全面小康的偉大歷史性飛躍。歷史充分證明,，中國共產(chǎn)黨是真正為中國人民謀幸福的黨,，為中華民族謀復(fù)興的黨。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，對西藏各族人民給予特殊的關(guān)愛關(guān)心關(guān)懷。習(xí)近平總書記強調(diào),，“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”,，把西藏工作上升到事關(guān)黨和國家工作大局的高度,，形成了新時期黨的治藏方略,，明確了西藏工作的重要原則，對西藏工作作出一系列重要指示批示,，作出戰(zhàn)略部署,，提出明確要求，為做好西藏工作提供了重要遵循,。

這來自于偉大祖國的強盛,。新中國成立后，即使在國家建設(shè)剛剛起步,，綜合國力不強的情況下,，中國共產(chǎn)黨仍然發(fā)揮社會主義制度的巨大優(yōu)勢，牢牢地維護著國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,，西藏人民與國家一道守護著神圣國土和家園,。今天，我國綜合國力已有巨大提升,，維護主權(quán),、守邊固土的綜合能力更強，西藏各族群眾更加眾志成城,，十四世達賴和達賴集團分裂祖國的罪惡圖謀更不會有得逞的任何可能,，圖謀阻礙遲滯西藏發(fā)展進步的罪惡圖謀更不會有得逞的任何可能。

這來自于美好前景的召喚,。歷史上,，西藏與祖國內(nèi)地一樣，曾長期遭受帝國主義的侵略欺凌,，而現(xiàn)在中華民族正前所未有地接近和有能力實現(xiàn)偉大復(fù)興,。黨的十九大對全面建成小康社會后中國未來30年的發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，這就是：第一步,，到2030年基本建成社會主義現(xiàn)代化國家,；第二步，到建國一百年時建成社會主義現(xiàn)代化強國,，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。今年，西藏將同全國一道全面建成小康社會,。

這來自于對達賴集團反動本質(zhì)的認清,。西藏各族人民從封建農(nóng)奴制走到今天，目睹了達賴集團的種種表演,，深刻地認識到達賴集團的反動本質(zhì),，就是他們看不得西藏的發(fā)展進步，看不得昔日的農(nóng)奴翻身解放,、過上幸福生活,；認識到十四世達賴是圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子,，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏制造社會動亂的總根源,，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙,，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客。達賴集團處心積慮地謀取的,，就是恢復(fù)他們在西藏的反動統(tǒng)治,，恢復(fù)他們對西藏各族人民的剝削壓迫。

達賴集團基于其政治上的反動性,、宗教上的虛偽性,、手法上的欺騙性，還會不斷變換手法,，利用一切可以利用的機會煽動蠱惑,、制造事端。但是,，他們倒行逆施不得人心,，決然阻止不了西藏前進的步伐，西藏的前景會更美好,，各族人民會更幸福,。

（作者單位：西藏自治區(qū)社科院）