牢固樹立馬克思主義宗教觀

——五論深入開展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問題的總的看法和根本觀點。馬克思,、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現(xiàn)象和宗教問題,，創(chuàng)立了馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀認為,，“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境,。宗教是人民的鴉片,。”宗教本質(zhì)上是有神論的信仰,，是一種唯心主義世界觀,。與其他任何社會歷史現(xiàn)象一樣，宗教也有其產(chǎn)生,、發(fā)展和消亡的規(guī)律,。宗教的存在有其深刻的自然、社會,、心理和認識的根源,，隨著宗教存在根源的消失，宗教也將會自然消亡，但這將是一個極其漫長的歷史過程,。宗教的社會作用具有“兩重性”,，既有積極作用，也有消極作用,，宗教在社會主義社會將長期存在,，不能用行政命令和強制手段禁止宗教，要實行政教分離,，實行宗教信仰自由,，堅持對人民群眾進行唯物論和無神論教育。馬克思主義宗教觀科學闡明了宗教產(chǎn)生的根源,、本質(zhì),、發(fā)展和消亡規(guī)律以及社會作用、無產(chǎn)階級政黨處理宗教問題的原則等基本問題,，為我們黨正確認識和處理宗教問題提供了銳利的思想武器,。

中國共產(chǎn)黨在革命、建設,、改革開放各個歷史時期,，始終堅持以馬克思主義宗教觀指導我國宗教工作實踐，形成了系統(tǒng)的關(guān)于宗教工作的理論和方針政策,。特別是黨的十八大以來,，習近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義宗教理論,，開拓了馬克思主義宗教觀中國化的新境界,，為我們做好宗教工作指明了方向、注入了動力,，是新時代做好宗教工作的科學指南和根本遵循,。

結(jié)合黨的宗教理論和政策在長期實踐中積累的成功經(jīng)驗，在新時代樹立馬克思主義宗教觀,，一要充分認識新時代宗教工作的極端重要性。宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題,，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性,，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，關(guān)系社會和諧,、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一,。因此我們必須高度重視并切實做好宗教工作,。二要堅持宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。用社會主義核心價值觀引導和教育宗教界人士和信教群眾,，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),，弘揚藏傳佛教界愛國愛教傳統(tǒng)。政治上自覺認同黨的領導,，擁護社會主義制度,，文化上自覺融入中華文化，社會上自覺適應發(fā)展進步,，使信教和不信教群眾共同創(chuàng)造人間美好生活,。　要開展宗教思想建設,，形成適應中國特點,、符合我國宗教實際、具有中國特色的宗教思想,。開展宗教制度,、組織和隊伍建設，培養(yǎng)“政治上靠得住,、宗教上有造詣,、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的宗教教職人員隊伍,。三要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,，保證正常宗教活動的有序進行，尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由,。四要依法加強宗教事務管理,，核心要義是保護合法、制止非法,、抵御滲透,、打擊犯罪，遏制宗教極端思想,、防止宗教極端主義,。要認真貫徹總書記關(guān)于“導”的理念，因勢利導,、因地制宜,，做到“導”之有方、“導”之有力,、“導”之有效,，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。我們黨的宗教理論和政策,，既堅持了馬克思主義宗教觀基本原理,，又體現(xiàn)了我國的民族特色和時代特點,，符合中國實際，是完全正確的,，必須始終堅持貫徹,。

宗教和諧是社會穩(wěn)定的重要因素，是確保西藏長治久安的重點和關(guān)鍵,。黨的十八大以來,，特別是自治區(qū)第九次黨代會以來，區(qū)黨委深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述,，準確把握黨的宗教工作基本方針,，依法加強宗教事務管理，教育引導信教群眾理性對待宗教,、過好當下幸福生活,，開創(chuàng)了宗教和睦、佛事和順,、寺廟和諧,、藏傳佛教健康發(fā)展、宗教與社會主義社會相適應水平不斷提升的歷史最好局面,。

然而,，樹欲靜而風不止，叛逃國外的十四世達賴集團出于其“西藏獨立”的政治圖謀,，不甘心失去舊有的封建特權(quán),，誣蔑黨領導下的西藏“沒有宗教信仰自由”，惡毒攻擊黨的宗教政策,，妄圖挑起信教群眾與黨和政府的對立,。十四世達賴隨意舉辦“時輪金剛大法會”，大肆兜售分裂主義的破爛,，每次“法會”都成了攻擊中央政府,、散布謠言、煽動民族仇恨的政治集會,。十四世達賴荒唐至極,，嚴重背離宗教儀軌和歷史定制，在其轉(zhuǎn)世問題上散布種種奇談怪論,，甚至要搞“在生轉(zhuǎn)世”,，企圖否定中央政府的權(quán)威。他還大搞宗教專制,，禁止供奉杰欽修丹這一藏傳佛教中普遍尊崇和信奉的護法神，挑起教派沖突,。鐵的事實表明,，具有悠久歷史、光榮傳統(tǒng)和嚴密教義的藏傳佛教，在十四世達賴那里,，只不過是他圖謀“西藏獨立”任意擺弄的工具,。我們要深入揭批十四世達賴披著宗教外衣禍藏亂教，反祖國,、反人民,、反宗教的反動本質(zhì)，教育引導各族群眾深刻認識十四世達賴政治上的反動性,、宗教上的虛偽性,、手法上的欺騙性，旗幟鮮明地反對分裂,，自覺維護祖國統(tǒng)一,、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

團結(jié)就是力量,，和諧就是戰(zhàn)斗力,。我們要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，在區(qū)黨委堅強領導下,，樹牢“四個意識”,、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”,、增進“五個認同”,，牢固樹立馬克思主義宗教觀，全面貫徹黨的宗教政策,，充分發(fā)揮愛國愛教宗教界人士作用,，最大限度發(fā)揮宗教積極作用，最大限度抑制宗教消極作用,，把廣大僧尼和信教群眾緊緊團結(jié)在黨和政府周圍,，凝心聚力、同心同德,，為全面建成小康社會,、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗,！