馬克思主義文化觀是馬克思主義的重要組成部分,，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨發(fā)展文化的理論依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),，我們黨把馬克思主義文化觀與中國(guó)革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀,，形成了一系列中國(guó)化馬克思主義文化觀的成果,，為我國(guó)文化建設(shè)提供了根本遵循。

一,、馬克思主義文化觀的基本觀點(diǎn)

文化觀是人們認(rèn)識(shí),、理解、對(duì)待精神生活及其成果等文化現(xiàn)象的基本態(tài)度和根本觀點(diǎn),，是人們的世界觀在文化問(wèn)題上的反映,。馬克思主義文化觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法來(lái)認(rèn)識(shí),、對(duì)待文化現(xiàn)象，揭示文化產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律,，是馬克思主義世界觀在文化問(wèn)題上的反映,。

馬克思主義文化觀的基本點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一是揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為,，勞動(dòng)創(chuàng)造了文化,，不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化,，都是勞動(dòng)的創(chuàng)造物。人民群眾是文化的創(chuàng)造者,，社會(huì)中的一切物質(zhì)文化和精神文化都是廣大人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的,。文化是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它伴隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生與發(fā)展,。任何一種文化,，在自身的發(fā)展演進(jìn)以及開放和交流過(guò)程中，都不斷接受和吸納人類社會(huì)一切文明成果,。文化的創(chuàng)造生成過(guò)程就是開放與交流的過(guò)程,，文化的發(fā)展更是開放和交流的結(jié)果。文化在開放和交流過(guò)程中相互借鑒吸收,，達(dá)到自身的完善,。

二是闡釋了文化的特征。馬克思主義認(rèn)為,，文化具有民族性,、階級(jí)性、繼承性,、開放性的特征,。不同國(guó)家、地區(qū)和民族的文化,，是在一定的自然地理環(huán)境,、社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史傳統(tǒng)等條件下形成的,，是民族存在的主要表現(xiàn)形式,。民族性是我們了解和認(rèn)識(shí)不同文化的最直接、最顯著的特征,。文化的階級(jí)性是指文化是階級(jí)本質(zhì)的反映和表現(xiàn),。在階級(jí)社會(huì)，任何文化都隸屬于一定的階級(jí),。文化的階級(jí)性是一個(gè)歷史范疇,，只有階級(jí)消亡了，文化的階級(jí)性才會(huì)逐步消失,，呈現(xiàn)出社會(huì)的共同特征,。文化是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的。繼承就是保護(hù),、發(fā)掘,、研究和利用，發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華,、去其糟粕”,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,。文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是文化一旦產(chǎn)生,，就立即向外擴(kuò)散進(jìn)行“交流”,。人類發(fā)展到今天，文化之所以能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，對(duì)自然,、社會(huì)、自己內(nèi)心認(rèn)識(shí)得越來(lái)越深入細(xì)致,，為自己謀的福利越來(lái)越大,，其重要原因就是文化之間的交流。世界文明具有多樣性,，世界一切民族文化成果都是在引進(jìn),、借鑒、吸收,、改造中取得的,。

三是闡發(fā)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,。馬克思主義認(rèn)為,，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有決定作用,。一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治在觀念上的反映,，經(jīng)濟(jì)政治創(chuàng)造新的文化,，并要求文化與其相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì),、政治決定文化,，一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映,。文化對(duì)經(jīng)濟(jì),、政治具有反作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定,，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,，對(duì)經(jīng)濟(jì),、政治起到推動(dòng)或阻礙作用。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、政治總是要求文化與其相適應(yīng),，當(dāng)文化與其相適應(yīng)時(shí),，將對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起積極的推動(dòng)作用,；反之,，則起消極的阻礙作用。文化與民主政治相互交融,，影響政治文明的發(fā)展,。文化水平、文化素質(zhì)的高低,，會(huì)影響人們的民主水平和民主素質(zhì),，從而影響其參與政治生活、行使民主權(quán)利的程度,。文化與國(guó)際政治相互交融,，使文化競(jìng)爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

四是闡釋了民族文化在民族發(fā)展中的重要作用,。民族文化是指各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的帶有本民族特點(diǎn)的文化,，包括物質(zhì)文化和精神文化。民族文化是對(duì)民族一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治,、歷史發(fā)展的反映，既是民族發(fā)展的主要內(nèi)容,，又是民族發(fā)展的主要條件,。民族文化對(duì)民族經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展有著重大影響,。一個(gè)民族擁有先進(jìn)文化,，將對(duì)民族經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起到有力的促進(jìn)作用。民族文化為民族的發(fā)展提供精神動(dòng)力,，有利于增強(qiáng)民族凝聚力,。民族文化為民族的發(fā)展提供智力支持，有利于開發(fā)民族的創(chuàng)造力,。

二,、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文化觀的繼承和發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨，歷來(lái)高度重視運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向,、凝聚奮斗力量,，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。長(zhǎng)期以來(lái),，我們黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法，將馬克思主義文化觀與中國(guó)文化發(fā)展實(shí)際相結(jié)合,，研究和解決中國(guó)革命,、建設(shè)、改革的實(shí)際問(wèn)題,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺醒,、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展,，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀,。基本觀點(diǎn)有以下六個(gè)方面：

一是文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,。我們黨自成立以來(lái),，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、改革開放時(shí)期,，都把文化建設(shè)作為社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，引導(dǎo)和鼓勵(lì)人民群眾積極投身中國(guó)的革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐,。文化工作在革命、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重要作用,。

二是文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨管宣傳,、黨管意識(shí)形態(tài),，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的重要原則和制度。堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo),，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，是新民主主義文化和社會(huì)主義文化持續(xù)發(fā)展繁榮的根本前提。

三是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，從根本上說(shuō)就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之路,，也就是以馬克思主義為指導(dǎo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是科學(xué)發(fā)展之路,、強(qiáng)基固本之路,、以人為本之路、改革創(chuàng)新之路。

四是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,。馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂,，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石,，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。

五是堅(jiān)持文化建設(shè)的“二為”方向,、“雙百”方針和“三貼近”原則,。“二為”方向是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的根本方向,，是社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),；“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的長(zhǎng)期的基本方針；“三貼近”原則堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民,、文化發(fā)展依靠人民,、文化發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)了以人為本,。

六是繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果,。世界上的各個(gè)民族都創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化，這體現(xiàn)了文化的多樣性,。在如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界其他國(guó)家和地區(qū)的文化時(shí),，我們黨以巨大的理論勇氣和包容心態(tài)，提出了對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化時(shí),，既要堅(jiān)持“古為今用,、洋為中用”的方針，又要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的科學(xué)態(tài)度,。我們要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā),，堅(jiān)持以我為主、為我所用,，辯證取舍,、擇善而從，積極吸收借鑒國(guó)外文化發(fā)展的有益成果,，更好地推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展繁榮,。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè),，圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮這一主題,，創(chuàng)造性地提出文化自信的重要論斷，第一次提出“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，使我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義理論維度,、實(shí)踐維度、制度維度又增加了文化維度,，深化了對(duì)文化的認(rèn)識(shí),，回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略路徑等問(wèn)題,，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀,。其主要內(nèi)容包括以下六個(gè)方面：

一是堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信,?！蔽幕孕诺睦碛珊偷讱鈦?lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及改革開放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。

二是豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀,，莫衷一是，行無(wú)依歸,，那這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！秉h的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。把國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體,，深入回答了“建設(shè)什么樣的國(guó)家,、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”的重大問(wèn)題,，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),，也凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。因此,，要強(qiáng)化教育引導(dǎo),、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育,、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)發(fā)展的各方面,，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

三是明確提出加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),。習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要按照立足中國(guó),、借鑒國(guó)外,，挖掘歷史、把握當(dāng)代,，關(guān)懷人類,、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，在指導(dǎo)思想,、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo),。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,，馬克思主義是理論、真理和道義的制高點(diǎn),，沒有馬克思主義的指導(dǎo),，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向,。在全球化的當(dāng)下,，要完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加強(qiáng)話語(yǔ)體系的建設(shè),，打造出易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念,、新范疇、新表述,，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力,。

四是創(chuàng)造新時(shí)代的文藝。習(xí)近平總書記指出：“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,。”文藝是時(shí)代的號(hào)角,，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。社會(huì)主義文藝是人民的文藝,。人民是歷史的創(chuàng)造者,，也是歷史的見證者。繁榮社會(huì)主義文藝,，文藝創(chuàng)作就要反映好人民心聲,，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。以人民為中心,，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過(guò)程,，在提高原創(chuàng)力上下功夫,。要把提高作品的精神高度,、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求,，創(chuàng)造出豐富多彩的中國(guó)故事、中國(guó)形象,、中國(guó)旋律,，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境,。

五是提高國(guó)家文化軟實(shí)力,。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位,，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力,，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！蔽幕泴?shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力,，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,，必須深化文化體制改革,，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色,；必須努力弘揚(yáng)中華文化,，推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展，展示中華文化魅力,；必須講好中國(guó)故事,，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色,，注重中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的國(guó)家形象塑造,，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力,、感召力和公信力，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán),。

六是構(gòu)筑中華民族共有精神家園,。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建各民族共有精神家園，是國(guó)家統(tǒng)一之基,，民族團(tuán)結(jié)之本,，精神力量之源?！睕]有文化的積極引領(lǐng),，沒有人民精神世界的極大豐富,，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林,。縱觀世界歷史,，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息,、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是有深厚的文化傳統(tǒng),，有共同的精神家園,。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。文化是民族的血脈,，是人民的精神家園。文化自信,，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量,，價(jià)值先進(jìn)，是一個(gè)社會(huì)活力的源泉,。國(guó)家之魂,，文以化之，文以鑄之,。我們要立足中國(guó),，面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái),，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷提高人民思想覺悟、道德水平,、文明素養(yǎng),，鑄就中華文化新輝煌。

三,、馬克思主義文化觀在西藏的成功實(shí)踐

西藏和平解放以來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真貫徹馬克思主義文化觀,，大力保護(hù)傳承、發(fā)展建設(shè)西藏文化,，西藏人民成為了文化繼承,、發(fā)展和享有的主體，西藏文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的新局面,。

一是西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展,。近年來(lái)，自治區(qū)黨委,、政府出臺(tái)了一系列關(guān)于推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮的重要文件，把保護(hù),、發(fā)展,、傳承和弘揚(yáng)西藏文化作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。有效保護(hù)文物古跡,、文獻(xiàn)檔案,。西藏自治區(qū)通過(guò)頒布實(shí)施文物保護(hù)法規(guī)，投入大量資金,，修繕和保護(hù)了大批文物,。20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)考古工作者在西藏進(jìn)行了多次文物考古發(fā)掘,，勾勒出西藏從古至今的演變和發(fā)展輪廓,，揭示了藏族文化與漢族以及周邊各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化交流關(guān)系，文物考古工作成效卓著,。建立西藏自治區(qū)檔案館,，整理、搶救,、搜集,、保管文件檔案材料，使文獻(xiàn)檔案得到妥善保護(hù),。繼承和發(fā)展民族文化藝術(shù),。組織大規(guī)模、有系統(tǒng)的普查,、搜集,、整理、研究和出版工作,，全面搶救和有效保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。成立各級(jí)各類民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機(jī)構(gòu),，開展民族民間文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的搶救,、搜集,、整理、研究,、編輯,、出版工作，國(guó)家和西藏自治區(qū)投資數(shù)億元,，有效保護(hù),、傳承和發(fā)展藏戲、《格薩爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。尊重和保護(hù)西藏各民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣,。藏族群眾在保持藏族服飾、飲食,、建筑的傳統(tǒng)方式和風(fēng)格的同時(shí),，在衣食住行、婚喪嫁娶等方面也融合了新的現(xiàn)代文化習(xí)俗,，極大豐富了西藏人民的生活?，F(xiàn)代文明的新思想、新文化與西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，使其形成了既有民族特色,，又有時(shí)代精神的新風(fēng)俗新習(xí)慣。

二是社會(huì)主義新西藏文化建設(shè)取得的輝煌成就,。黨和國(guó)家高度重視西藏文化建設(shè),，投入大量人力、物力,、財(cái)力,，使西藏文化建設(shè)取得輝煌成就。教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,。和平解放前,，西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校。舊西藏教育十分落后,，教育被寺院壟斷,，廣大農(nóng)奴根本沒有接受教育的機(jī)會(huì)，文盲占95%,。民主改革以來(lái),，黨和國(guó)家高度重視教育事業(yè)發(fā)展，不斷加大投入,，率先在全國(guó)實(shí)現(xiàn)15年公費(fèi)教育政策,。目前已形成涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育,、高等教育,、成人教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系,。構(gòu)建科學(xué)研究體系,。建立自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，中央政府和西藏自治區(qū)人民政府先后建立了30多個(gè)科研院所,，學(xué)科領(lǐng)域涉及歷史,、藏醫(yī)藥、藏學(xué),、經(jīng)濟(jì),、生物、高原生態(tài)等數(shù)十個(gè)學(xué)科門類,。經(jīng)過(guò)多年努力,，科研工作也取得巨大成績(jī)。文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,。和平解放后，自治區(qū)相繼成立了歌舞團(tuán),、藏劇團(tuán),、話劇團(tuán)等各類專業(yè)文藝表演團(tuán)體，現(xiàn)代文化藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的繁榮,，創(chuàng)作了享譽(yù)祖國(guó)大江南北,、感染和教育了幾代人的《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《北京的金山上》《農(nóng)奴》《金沙江畔》等好歌曲、好電影,。加快推進(jìn)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，初步形成了多門類、多體系,、多層次的發(fā)展格局,。不斷拓寬對(duì)內(nèi)對(duì)外文化交流渠道，西藏文化影響力得到大力提升,。新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速,。新聞出版業(yè)從無(wú)到有逐步發(fā)展，文化產(chǎn)品日益豐富,。西藏人民出版社,、西藏藏文古籍出版社累計(jì)出版各類圖書2萬(wàn)多種。各類音像出版社,、報(bào)紙,、期刊、出版發(fā)行單位、印刷企業(yè)蓬勃發(fā)展,。目前,，全面實(shí)現(xiàn)所有行政村有農(nóng)家書屋、寺寺有寺廟書屋,。通過(guò)新建,、改擴(kuò)建調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺(tái)等設(shè)施，使廣播影視事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展,。

三是推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮,。文化大發(fā)展大繁榮是西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的內(nèi)在要求和強(qiáng)大動(dòng)力。為推動(dòng)西藏文化的大發(fā)展大繁榮,，確保西藏文化安全,、長(zhǎng)治久安，國(guó)家和西藏自治區(qū)采取一系列措施,，為西藏文化大發(fā)展大繁榮提供了政策支持和資金保障,。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、話語(yǔ)權(quán)和管理權(quán),，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，廣泛開展愛黨,、愛國(guó),、愛社會(huì)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，掌握涉藏輿論斗爭(zhēng)的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán),。深入揭批達(dá)賴集團(tuán)政治上的反動(dòng)性,、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，打牢反分裂斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ),。社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛踐行,。堅(jiān)持把馬克思主義理論教育、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、“老西藏精神”“兩路精神”等融入學(xué)校教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,，并轉(zhuǎn)化為全區(qū)廣大黨員干部,、各族群眾和青少年學(xué)生的自覺行動(dòng)。時(shí)代主旋律高高唱響,。把握正確輿論導(dǎo)向,，始終堅(jiān)持黨管媒體不動(dòng)搖，在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好,、社會(huì)主義好,、改革開放好,、偉大祖國(guó)好、人民軍隊(duì)好,、各族人民好的主旋律,。公共文化服務(wù)水平不斷提升。完善公共文化服務(wù)體系,，把豐富各族群眾精神文化生活作為改善民生的重要內(nèi)容,，健全自治區(qū)、市地,、縣區(qū),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村五級(jí)公共文化服務(wù)體系,。特色文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快文化體制改革,，促進(jìn)文化與旅游,、科技、生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,，打造一批新的特色文化支柱產(chǎn)業(yè),，努力把西藏建設(shè)成為中華特色文化保護(hù)地。社會(huì)主義精神文化產(chǎn)品日益豐富,。認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針,，以實(shí)施“五個(gè)一”工程為龍頭，建立社會(huì)主義文化精品創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制,，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，豐富群眾精神文化生活,，提高西藏文化在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力,。

四、樹立馬克思主義文化觀必須正確認(rèn)識(shí)文化觀的三個(gè)重大問(wèn)題

一是科學(xué)對(duì)待中華文化與各民族文化之間的關(guān)系,。習(xí)近平總書記指出：“中華文化是各民族文化的集大成,。”在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，各民族形成了多元一體格局,，一體離不開多元，多元也離不開一體,。各民族在形成多元一體格局中創(chuàng)造了博大精深的“集大成”的中華文化,，各民族都對(duì)中華文化這個(gè)“集大成”作出了貢獻(xiàn)。在中華文化寶庫(kù)中的詩(shī)經(jīng),、漢賦,、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等,，既有大量的少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品,，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。藏族的《格薩爾》,、蒙古族的《江格爾》,、柯爾克孜族的《瑪納斯》，并稱中國(guó)少數(shù)民族“三大英雄史詩(shī)”,。在《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》的中國(guó)項(xiàng)目中,，少數(shù)民族的占三分之一。悠久燦爛的中華文化是在中國(guó)多元一體格局中形成和發(fā)展起來(lái)的,，它超越于某個(gè)單個(gè)民族的自我認(rèn)同觀念,，是凝聚中華各民族的精神紐帶和文化認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把漢文化等同于中華文化,，忽略少數(shù)民族文化,，把本民族文化自外于中華文化，對(duì)中華文化缺乏認(rèn)同,，都是不對(duì)的,，都要堅(jiān)決克服?！边@是我們正確認(rèn)識(shí)中華文化與各民族文化之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則,。

二是西藏文化是中華文化的重要組成部分。西藏地處青藏高原,，自古生活在這里的各民族,，在與中原和其他民族文化的長(zhǎng)期交流交融過(guò)程中，既推動(dòng)了西藏各民族文化的發(fā)展,，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展,。在中華民族多元一體格局的發(fā)展演進(jìn)中，包括藏族在內(nèi)的各民族早已形成了休戚與共的中華民族命運(yùn)共同體,，西藏文化也早已與各民族文化深深地熔鑄于中華文化的肌體,，成為中華文化不可分割的重要組成部分。中華文化始終是西藏各民族的情感依托,、心靈歸宿和精神家園,，也是西藏各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。西藏各民族文化始終扎根中華文明沃土,，是中華文化的重要組成部分,。西藏各民族文化和中原文化血脈相連，息息相通,，各民族要相互欣賞,、相互學(xué)習(xí),。認(rèn)為藏族文化和中華文化沒有關(guān)系，把漢文化等同于中華文化,，把藏族文化自外于中華文化,，都是違背歷史的、錯(cuò)誤的,。

三是增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同是西藏各民族文化繁榮發(fā)展之魂,。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根,，是民族和睦之魂,。”歷史上,，凡是中央王朝對(duì)西藏進(jìn)行有效治理,、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候，西藏各民族文化和中原文化的交流交融就暢通,，經(jīng)濟(jì)就繁榮興旺,。西藏各民族文化要繁榮發(fā)展，必須樹立兼容并蓄,、開放多元的理念,，堅(jiān)持古為今用、去粗存精,、繼承轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)與中華各民族文化的交流融合，積極參與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),，自覺與世界多元文化交流互鑒,，促進(jìn)西藏文化大發(fā)展大繁榮。

（作者單位分別為西藏大學(xué),、西藏軍區(qū)八一校,、西藏藏醫(yī)學(xué)院）