馬克思主義文化觀是馬克思主義的重要組成部分,，是無產(chǎn)階級及其政黨發(fā)展文化的理論依據(jù),。中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨把馬克思主義文化觀與中國革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合,，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀,，形成了一系列中國化馬克思主義文化觀的成果，為我國文化建設(shè)提供了根本遵循,。

一,、馬克思主義文化觀的基本觀點(diǎn)

文化觀是人們認(rèn)識、理解,、對待精神生活及其成果等文化現(xiàn)象的基本態(tài)度和根本觀點(diǎn),，是人們的世界觀在文化問題上的反映。馬克思主義文化觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場,、觀點(diǎn),、方法來認(rèn)識、對待文化現(xiàn)象,，揭示文化產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律,，是馬克思主義世界觀在文化問題上的反映。

馬克思主義文化觀的基本點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一是揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為,，勞動(dòng)創(chuàng)造了文化,，不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化，都是勞動(dòng)的創(chuàng)造物,。人民群眾是文化的創(chuàng)造者,，社會中的一切物質(zhì)文化和精神文化都是廣大人民群眾創(chuàng)造出來的。文化是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，它伴隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生與發(fā)展,。任何一種文化，在自身的發(fā)展演進(jìn)以及開放和交流過程中,，都不斷接受和吸納人類社會一切文明成果,。文化的創(chuàng)造生成過程就是開放與交流的過程，文化的發(fā)展更是開放和交流的結(jié)果,。文化在開放和交流過程中相互借鑒吸收,，達(dá)到自身的完善。

二是闡釋了文化的特征,。馬克思主義認(rèn)為,，文化具有民族性、階級性,、繼承性,、開放性的特征。不同國家,、地區(qū)和民族的文化,，是在一定的自然地理環(huán)境、社會政治制度,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史傳統(tǒng)等條件下形成的,，是民族存在的主要表現(xiàn)形式。民族性是我們了解和認(rèn)識不同文化的最直接,、最顯著的特征,。文化的階級性是指文化是階級本質(zhì)的反映和表現(xiàn)。在階級社會,，任何文化都隸屬于一定的階級,。文化的階級性是一個(gè)歷史范疇，只有階級消亡了,，文化的階級性才會逐步消失,，呈現(xiàn)出社會的共同特征。文化是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的,。繼承就是保護(hù),、發(fā)掘、研究和利用，發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化“取其精華,、去其糟粕”,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。文化有一個(gè)突出的特點(diǎn),，就是文化一旦產(chǎn)生,，就立即向外擴(kuò)散進(jìn)行“交流”。人類發(fā)展到今天,，文化之所以能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，對自然、社會,、自己內(nèi)心認(rèn)識得越來越深入細(xì)致,，為自己謀的福利越來越大，其重要原因就是文化之間的交流,。世界文明具有多樣性,，世界一切民族文化成果都是在引進(jìn)、借鑒,、吸收,、改造中取得的。

三是闡發(fā)了文化與經(jīng)濟(jì),、政治的關(guān)系,。馬克思主義認(rèn)為，社會的政治,、經(jīng)濟(jì)對文化具有決定作用,。一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治在觀念上的反映,，經(jīng)濟(jì)政治創(chuàng)造新的文化,，并要求文化與其相適應(yīng),。經(jīng)濟(jì),、政治決定文化，一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì),、政治在觀念形態(tài)上的反映,。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì),、政治,，對經(jīng)濟(jì)、政治起到推動(dòng)或阻礙作用。一定社會的經(jīng)濟(jì),、政治總是要求文化與其相適應(yīng),，當(dāng)文化與其相適應(yīng)時(shí)，將對經(jīng)濟(jì),、政治起積極的推動(dòng)作用,；反之，則起消極的阻礙作用,。文化與民主政治相互交融,，影響政治文明的發(fā)展。文化水平,、文化素質(zhì)的高低,，會影響人們的民主水平和民主素質(zhì)，從而影響其參與政治生活,、行使民主權(quán)利的程度,。文化與國際政治相互交融，使文化競爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。

四是闡釋了民族文化在民族發(fā)展中的重要作用,。民族文化是指各民族在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的帶有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化,。民族文化是對民族一定的社會經(jīng)濟(jì),、政治、歷史發(fā)展的反映,，既是民族發(fā)展的主要內(nèi)容,，又是民族發(fā)展的主要條件。民族文化對民族經(jīng)濟(jì),、政治的發(fā)展有著重大影響,。一個(gè)民族擁有先進(jìn)文化，將對民族經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起到有力的促進(jìn)作用,。民族文化為民族的發(fā)展提供精神動(dòng)力,，有利于增強(qiáng)民族凝聚力。民族文化為民族的發(fā)展提供智力支持,，有利于開發(fā)民族的創(chuàng)造力,。

二、中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文化觀的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨,，歷來高度重視運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向,、凝聚奮斗力量，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。長期以來,，我們黨運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)、方法,，將馬克思主義文化觀與中國文化發(fā)展實(shí)際相結(jié)合,，研究和解決中國革命、建設(shè),、改革的實(shí)際問題,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果,、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展,，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀?；居^點(diǎn)有以下六個(gè)方面：

一是文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,。我們黨自成立以來，無論是在新民主主義革命時(shí)期,，還是在社會主義革命和社會主義建設(shè),、改革開放時(shí)期，都把文化建設(shè)作為社會建設(shè)的重要組成部分,，引導(dǎo)和鼓勵(lì)人民群眾積極投身中國的革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐。文化工作在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

二是文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。黨管宣傳,、黨管意識形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中形成的重要原則和制度,。堅(jiān)持黨對文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo),，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是新民主主義文化和社會主義文化持續(xù)發(fā)展繁榮的根本前提,。

三是堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，從根本上說就是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化之路,，也就是以馬克思主義為指導(dǎo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是科學(xué)發(fā)展之路,、強(qiáng)基固本之路,、以人為本之路、改革創(chuàng)新之路,。

四是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系,。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想,、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價(jià)值體系,，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂,，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是社會主義文化建設(shè)的根本,。

五是堅(jiān)持文化建設(shè)的“二為”方向,、“雙百”方針和“三貼近”原則?！岸椤狈较蚴前l(fā)展我國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的根本方向,，是社會主義科學(xué)文化事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)的長期的基本方針,；“三貼近”原則堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民,、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享,，體現(xiàn)了以人為本,。

六是繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果。世界上的各個(gè)民族都創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化,，這體現(xiàn)了文化的多樣性,。在如何對待中國傳統(tǒng)文化和世界其他國家和地區(qū)的文化時(shí)，我們黨以巨大的理論勇氣和包容心態(tài),，提出了對待中國傳統(tǒng)文化和世界文化時(shí),，既要堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針,，又要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的科學(xué)態(tài)度,。我們要堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，堅(jiān)持以我為主,、為我所用,，辯證取舍、擇善而從,，積極吸收借鑒國外文化發(fā)展的有益成果,，更好地推動(dòng)我國文化的發(fā)展繁榮。

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè),，圍繞建設(shè)社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一主題,，創(chuàng)造性地提出文化自信的重要論斷，第一次提出“四個(gè)自信”,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,，使我們在中國特色社會主義理論維度、實(shí)踐維度,、制度維度又增加了文化維度,，深化了對文化的認(rèn)識，回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位,、戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略路徑等問題,，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀。其主要內(nèi)容包括以下六個(gè)方面：

一是堅(jiān)定文化自信,。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底就是要堅(jiān)定文化自信,。”文化自信的理由和底氣來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化,、社會主義先進(jìn)文化以及改革開放以來馬克思主義中國化最新理論成果。中國特色社會主義文化,，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè),、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

二是豐富和發(fā)展了社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族,、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是,，行無依歸,，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn),?！秉h的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的社會主義核心價(jià)值觀,。把國家、社會,、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體,，深入回答了“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會,、培育什么樣的公民”的重大問題,，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求,。因此,，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障,，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建,、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,，把社會主義核心價(jià)值觀融入到社會發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

三是明確提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),，要按照立足中國,、借鑒國外，挖掘歷史,、把握當(dāng)代,，關(guān)懷人類、面向未來的思路,，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,?！闭軐W(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具,，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量,。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展,，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo),。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，馬克思主義是理論,、真理和道義的制高點(diǎn),，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，我國哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂,、迷失方向,。在全球化的當(dāng)下，要完善哲學(xué)社會科學(xué)體系,，加強(qiáng)話語體系的建設(shè),，打造出易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇,、新表述,，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力。

四是創(chuàng)造新時(shí)代的文藝,。習(xí)近平總書記指出：“繁榮發(fā)展社會主義文藝,，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！蔽乃囀菚r(shí)代的號角,，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣,。社會主義文藝是人民的文藝,。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者,。繁榮社會主義文藝,，文藝創(chuàng)作就要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程,，在提高原創(chuàng)力上下功夫,。要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵,、藝術(shù)價(jià)值作為追求,，創(chuàng)造出豐富多彩的中國故事、中國形象,、中國旋律,，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩,、展現(xiàn)特殊的詩情和意境,。

五是提高國家文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實(shí)力,，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位,，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn),?！蔽幕泴?shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力,。提高國家文化軟實(shí)力,，必須深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，體現(xiàn)社會主義的制度特色,；必須努力弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展,，展示中華文化魅力,；必須講好中國故事，傳播好中國聲音,，闡釋好中國特色,，注重中國精神、中國價(jià)值,、中國力量的國家形象塑造,，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力,，提高國際話語權(quán),。

六是構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建各民族共有精神家園,，是國家統(tǒng)一之基,，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之源?！睕]有文化的積極引領(lǐng),，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮,，一個(gè)國家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?？v觀世界歷史,，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕,，一個(gè)重要原因就是有深厚的文化傳統(tǒng),，有共同的精神家園。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，包含著中華民族最根本的精神基因,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。文化是民族的血脈，是人民的精神家園,。文化自信,，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量，價(jià)值先進(jìn),，是一個(gè)社會活力的源泉,。國家之魂，文以化之,，文以鑄之,。我們要立足中國，面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展的各方面,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟,、道德水平,、文明素養(yǎng),，鑄就中華文化新輝煌。

三,、馬克思主義文化觀在西藏的成功實(shí)踐

西藏和平解放以來,，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真貫徹馬克思主義文化觀，大力保護(hù)傳承,、發(fā)展建設(shè)西藏文化,，西藏人民成為了文化繼承、發(fā)展和享有的主體,，西藏文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的新局面,。

一是西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。近年來,，自治區(qū)黨委,、政府出臺了一系列關(guān)于推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮的重要文件，把保護(hù),、發(fā)展,、傳承和弘揚(yáng)西藏文化作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容,。有效保護(hù)文物古跡,、文獻(xiàn)檔案。西藏自治區(qū)通過頒布實(shí)施文物保護(hù)法規(guī),，投入大量資金,，修繕和保護(hù)了大批文物。20世紀(jì)70年代以來,，我國考古工作者在西藏進(jìn)行了多次文物考古發(fā)掘,，勾勒出西藏從古至今的演變和發(fā)展輪廓，揭示了藏族文化與漢族以及周邊各民族源遠(yuǎn)流長的文化交流關(guān)系,，文物考古工作成效卓著,。建立西藏自治區(qū)檔案館，整理,、搶救,、搜集、保管文件檔案材料,，使文獻(xiàn)檔案得到妥善保護(hù),。繼承和發(fā)展民族文化藝術(shù)。組織大規(guī)模,、有系統(tǒng)的普查,、搜集、整理,、研究和出版工作,，全面搶救和有效保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。成立各級各類民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機(jī)構(gòu),，開展民族民間文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的搶救,、搜集、整理,、研究,、編輯、出版工作,，國家和西藏自治區(qū)投資數(shù)億元,，有效保護(hù)、傳承和發(fā)展藏戲,、《格薩爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。尊重和保護(hù)西藏各民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。藏族群眾在保持藏族服飾,、飲食,、建筑的傳統(tǒng)方式和風(fēng)格的同時(shí)，在衣食住行,、婚喪嫁娶等方面也融合了新的現(xiàn)代文化習(xí)俗,，極大豐富了西藏人民的生活。現(xiàn)代文明的新思想,、新文化與西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，使其形成了既有民族特色，又有時(shí)代精神的新風(fēng)俗新習(xí)慣,。

二是社會主義新西藏文化建設(shè)取得的輝煌成就,。黨和國家高度重視西藏文化建設(shè)，投入大量人力,、物力,、財(cái)力，使西藏文化建設(shè)取得輝煌成就,。教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,。和平解放前，西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校,。舊西藏教育十分落后,，教育被寺院壟斷，廣大農(nóng)奴根本沒有接受教育的機(jī)會,，文盲占95%,。民主改革以來，黨和國家高度重視教育事業(yè)發(fā)展,，不斷加大投入,，率先在全國實(shí)現(xiàn)15年公費(fèi)教育政策,。目前已形成涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育,、高等教育、成人教育,、特殊教育的現(xiàn)代教育體系,。構(gòu)建科學(xué)研究體系。建立自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu),，中央政府和西藏自治區(qū)人民政府先后建立了30多個(gè)科研院所,，學(xué)科領(lǐng)域涉及歷史、藏醫(yī)藥,、藏學(xué),、經(jīng)濟(jì)、生物,、高原生態(tài)等數(shù)十個(gè)學(xué)科門類,。經(jīng)過多年努力，科研工作也取得巨大成績,。文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,。和平解放后，自治區(qū)相繼成立了歌舞團(tuán),、藏劇團(tuán),、話劇團(tuán)等各類專業(yè)文藝表演團(tuán)體，現(xiàn)代文化藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的繁榮,，創(chuàng)作了享譽(yù)祖國大江南北、感染和教育了幾代人的《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《北京的金山上》《農(nóng)奴》《金沙江畔》等好歌曲,、好電影,。加快推進(jìn)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初步形成了多門類,、多體系,、多層次的發(fā)展格局。不斷拓寬對內(nèi)對外文化交流渠道,，西藏文化影響力得到大力提升,。新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速。新聞出版業(yè)從無到有逐步發(fā)展,，文化產(chǎn)品日益豐富,。西藏人民出版社、西藏藏文古籍出版社累計(jì)出版各類圖書2萬多種,。各類音像出版社,、報(bào)紙,、期刊、出版發(fā)行單位,、印刷企業(yè)蓬勃發(fā)展,。目前，全面實(shí)現(xiàn)所有行政村有農(nóng)家書屋,、寺寺有寺廟書屋,。通過新建、改擴(kuò)建調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺等設(shè)施,，使廣播影視事業(yè)得到長足發(fā)展,。

三是推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮。文化大發(fā)展大繁榮是西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會長足發(fā)展和長治久安的內(nèi)在要求和強(qiáng)大動(dòng)力,。為推動(dòng)西藏文化的大發(fā)展大繁榮,，確保西藏文化安全、長治久安,，國家和西藏自治區(qū)采取一系列措施,，為西藏文化大發(fā)展大繁榮提供了政策支持和資金保障。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固,。牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、話語權(quán)和管理權(quán)，堅(jiān)持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)宣傳思想文化陣地,，廣泛開展愛黨,、愛國、愛社會主義和民族團(tuán)結(jié)教育,，掌握涉藏輿論斗爭的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán),。深入揭批達(dá)賴集團(tuán)政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性,，打牢反分裂斗爭的思想基礎(chǔ),。社會主義核心價(jià)值觀廣泛踐行。堅(jiān)持把馬克思主義理論教育,、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,、社會主義核心價(jià)值觀、“老西藏精神”“兩路精神”等融入學(xué)校教育,、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,，并轉(zhuǎn)化為全區(qū)廣大黨員干部、各族群眾和青少年學(xué)生的自覺行動(dòng),。時(shí)代主旋律高高唱響,。把握正確輿論導(dǎo)向，始終堅(jiān)持黨管媒體不動(dòng)搖,，在全社會唱響共產(chǎn)黨好,、社會主義好,、改革開放好、偉大祖國好,、人民軍隊(duì)好,、各族人民好的主旋律。公共文化服務(wù)水平不斷提升,。完善公共文化服務(wù)體系,，把豐富各族群眾精神文化生活作為改善民生的重要內(nèi)容，健全自治區(qū),、市地,、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn),、村五級公共文化服務(wù)體系,。特色文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,，加快文化體制改革,，促進(jìn)文化與旅游、科技,、生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,，打造一批新的特色文化支柱產(chǎn)業(yè)，努力把西藏建設(shè)成為中華特色文化保護(hù)地,。社會主義精神文化產(chǎn)品日益豐富,。認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，以實(shí)施“五個(gè)一”工程為龍頭,，建立社會主義文化精品創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制,，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，豐富群眾精神文化生活,，提高西藏文化在國內(nèi)外的知名度和影響力,。

四、樹立馬克思主義文化觀必須正確認(rèn)識文化觀的三個(gè)重大問題

一是科學(xué)對待中華文化與各民族文化之間的關(guān)系,。習(xí)近平總書記指出：“中華文化是各民族文化的集大成?！痹谖覈L的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，各民族形成了多元一體格局，一體離不開多元,，多元也離不開一體,。各民族在形成多元一體格局中創(chuàng)造了博大精深的“集大成”的中華文化，各民族都對中華文化這個(gè)“集大成”作出了貢獻(xiàn),。在中華文化寶庫中的詩經(jīng),、漢賦,、唐詩、宋詞,、明清小說等,，既有大量的少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作,。藏族的《格薩爾》,、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》,，并稱中國少數(shù)民族“三大英雄史詩”,。在《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》的中國項(xiàng)目中，少數(shù)民族的占三分之一,。悠久燦爛的中華文化是在中國多元一體格局中形成和發(fā)展起來的,，它超越于某個(gè)單個(gè)民族的自我認(rèn)同觀念，是凝聚中華各民族的精神紐帶和文化認(rèn)同,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把漢文化等同于中華文化,，忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化自外于中華文化,，對中華文化缺乏認(rèn)同,，都是不對的，都要堅(jiān)決克服,?！边@是我們正確認(rèn)識中華文化與各民族文化之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

二是西藏文化是中華文化的重要組成部分,。西藏地處青藏高原,，自古生活在這里的各民族，在與中原和其他民族文化的長期交流交融過程中,，既推動(dòng)了西藏各民族文化的發(fā)展,，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。在中華民族多元一體格局的發(fā)展演進(jìn)中,，包括藏族在內(nèi)的各民族早已形成了休戚與共的中華民族命運(yùn)共同體,，西藏文化也早已與各民族文化深深地熔鑄于中華文化的肌體，成為中華文化不可分割的重要組成部分,。中華文化始終是西藏各民族的情感依托,、心靈歸宿和精神家園，也是西藏各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉,。西藏各民族文化始終扎根中華文明沃土,，是中華文化的重要組成部分。西藏各民族文化和中原文化血脈相連,，息息相通,，各民族要相互欣賞,、相互學(xué)習(xí)。認(rèn)為藏族文化和中華文化沒有關(guān)系,，把漢文化等同于中華文化,，把藏族文化自外于中華文化，都是違背歷史的,、錯(cuò)誤的,。

三是增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同是西藏各民族文化繁榮發(fā)展之魂。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,，是民族團(tuán)結(jié)之根,，是民族和睦之魂?！睔v史上,，凡是中央王朝對西藏進(jìn)行有效治理、社會穩(wěn)定的時(shí)候,，西藏各民族文化和中原文化的交流交融就暢通,，經(jīng)濟(jì)就繁榮興旺。西藏各民族文化要繁榮發(fā)展,，必須樹立兼容并蓄,、開放多元的理念，堅(jiān)持古為今用,、去粗存精,、繼承轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)與中華各民族文化的交流融合,，積極參與社會主義先進(jìn)文化建設(shè),，自覺與世界多元文化交流互鑒，促進(jìn)西藏文化大發(fā)展大繁榮,。

（作者單位分別為西藏大學(xué),、西藏軍區(qū)八一校、西藏藏醫(yī)學(xué)院）