社會(huì)發(fā)展進(jìn)程絕非一帆風(fēng)順,，歷史前進(jìn)中總會(huì)出現(xiàn)種種偶然性,，總會(huì)有與歷史潮流不合拍的事物和現(xiàn)象出現(xiàn),。然而,，無論是從中華民族的凝聚力、向心力來看,，還是從西藏政治、經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、宗教、文化發(fā)展的特性而言,，西藏社會(huì)發(fā)展的主流始終是以統(tǒng)一的多民族國(guó)家內(nèi)的和諧穩(wěn)定發(fā)展為基礎(chǔ)的,，始終是以整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)為基調(diào)的。

舊西藏長(zhǎng)期處于政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì),，這樣的封建農(nóng)奴制是比歐洲中世紀(jì)更黑暗,、更殘酷、更落后的社會(huì)制度,，它是以三大領(lǐng)主為聯(lián)合主體的農(nóng)奴主階級(jí)對(duì)農(nóng)奴階級(jí)實(shí)行殘酷壓榨和野蠻剝削的制度,。公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京覲見清朝順治皇帝,，并被順治皇帝冊(cè)封,，藏傳佛教格魯派為首的宗教政治勢(shì)力得到中央政府的肯定和支持。從此,，達(dá)賴以封建中央王朝在西藏地方代理人的身份登上西藏地方政教勢(shì)力的巔峰,，其所屬的政治勢(shì)力成為西藏地方政治系統(tǒng)中最具影響力的政治集團(tuán)。

18世紀(jì)興起的工業(yè)革命,，加速了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程,。科學(xué)知識(shí)和工程知識(shí)發(fā)生了驚人的擴(kuò)張,，這一擴(kuò)張使得人類能夠以前所未有的方式來控制和營(yíng)造自身環(huán)境?，F(xiàn)代化是一個(gè)生產(chǎn)生活方式的革命，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人的價(jià)值,、知識(shí)和文化都大大地區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)。而此時(shí)作為非西方世界的中國(guó),，依然處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),，從實(shí)力上講，顯然無法與工業(yè)文明時(shí)代的西方世界相抗衡,。在19世紀(jì)中期開始的100多年時(shí)間里,，隨著資本主義的擴(kuò)張,，西方逐漸把中國(guó)變?yōu)槠渑酆吐訆Z的半殖民地。在屈辱和苦難中,，中國(guó)人民開始了救亡圖存的艱難跋涉,，開啟了中華民族現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索之旅。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,，給災(zāi)難深重的中國(guó)帶來了希望和光明,。經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，1949年,，中華人民共和國(guó)成立,，中國(guó)人民雪洗百年恥辱，擺脫了西方殖民者的奴役和壓迫,，沖破了帝國(guó)主義的東方陣線,，中國(guó)人民獲得了自由和解放。

20世紀(jì)40年代末50年代初,，在帝國(guó)主義勢(shì)力加緊滲透西藏,、侵略西藏的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán),，為使西藏人民徹底擺脫帝國(guó)主義的奴役和控制,，為維護(hù)西藏社會(huì)的穩(wěn)定，為開啟西藏現(xiàn)代化發(fā)展道路,，果斷作出了進(jìn)軍西藏的戰(zhàn)略決策,。經(jīng)過不懈努力，最終于1951年實(shí)現(xiàn)了西藏和平解放,，帝國(guó)主義勢(shì)力被驅(qū)逐出雪域高原,。和平解放以后，鑒于西藏地方民族,、宗教等問題的復(fù)雜性,，中央人民政府信守承諾，嚴(yán)格遵守《十七條協(xié)議》的規(guī)定,，對(duì)在西藏地方進(jìn)行政治制度的改革采取了極為慎重的態(tài)度,。然而，我們必須清楚地看到,，舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度使西藏社會(huì)發(fā)展完全脫離了人類社會(huì)發(fā)展的正常軌道,，全世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力水平早已發(fā)生質(zhì)的飛躍，而西藏卻依然固步自封,，社會(huì)生產(chǎn)極度落后,，人民生活困苦不堪。面對(duì)這樣的情勢(shì),，以十四世達(dá)賴為首的封建農(nóng)奴主階級(jí)依然無動(dòng)于衷,。隨著人民解放軍的進(jìn)駐,，隨著各種建設(shè)的開展，西藏地方統(tǒng)治集團(tuán)中的進(jìn)步勢(shì)力以及廣大西藏人民不僅看到了中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府為維護(hù)西藏穩(wěn)定,、推動(dòng)西藏發(fā)展,、改變西藏落后面貌所作出的種種努力，更讓他們?cè)絹碓缴羁痰馗惺艿街率刮鞑厣鐣?huì)貧窮落后的癥結(jié)就在于腐朽,、沒落的政教合一的封建農(nóng)奴制度,，不改革，西藏社會(huì)就沒有前途,，西藏人民就沒有出路,。然而，任何改革都必然會(huì)觸及一些人的既得利益,。在西藏進(jìn)行政治制度的改革，廢除腐朽的政教合一的封建農(nóng)奴制度,，必然會(huì)觸及封建農(nóng)奴主階級(jí)的切身利益,。選擇實(shí)行民主改革，為西藏現(xiàn)代化發(fā)展鋪平道路,，使西藏獲得新生,；還是選擇繼續(xù)維持落后的政治、經(jīng)濟(jì)制度,，使西藏仍然處于封閉和黑暗之中,，直至崩潰——這樣的問題擺在了西藏各族群眾面前，也擺在了封建農(nóng)奴主階級(jí)面前,。然而,，1959年，代表反動(dòng),、沒落的封建農(nóng)奴主階級(jí)的十四世達(dá)賴集團(tuán),，為捍衛(wèi)自身利益，罔顧社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,，悍然反動(dòng)了圖謀“西藏獨(dú)立”,、企圖分裂祖國(guó)的武裝叛亂，走上了背棄祖國(guó),、背棄民族,、背棄人民的錯(cuò)誤道路。

其實(shí),，所謂的“西藏獨(dú)立”,，在中華民族發(fā)展史上從來沒有出現(xiàn)過。那為什么十四世達(dá)賴集團(tuán)會(huì)拋出這樣一個(gè)東西,，并把它作為不遺余力追逐的目標(biāo)呢,？我們應(yīng)該清楚地看到,，舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度，是建立在傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式之上的,，其產(chǎn)生之時(shí),，整個(gè)中國(guó)尚處于封建社會(huì)這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。達(dá)賴和中央最高統(tǒng)治者同屬于傳統(tǒng)社會(huì)的剝削階級(jí),，中央統(tǒng)治集團(tuán)與西藏地方政治勢(shì)力在階級(jí)利益上是趨于一致的,。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，西藏地方的政治系統(tǒng)作為一個(gè)次級(jí)體系依附于中央政治體系,，西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展程度可以容納和接受的。自19世紀(jì)下半葉開始,，西藏地方政治體系,，雖然在形式上依舊保持了相對(duì)的完整性，但終因當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的內(nèi)憂外患而風(fēng)雨飄搖,。在帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮之時(shí),，西藏并非安然無事，而是成為帝國(guó)主義勢(shì)力競(jìng)相染指的焦點(diǎn),。帝國(guó)主義國(guó)家通過武裝侵略和政治瓦解的方式,，干預(yù)西藏的地方政治，嚴(yán)重破壞了西藏地方政治的穩(wěn)定,，西藏傳統(tǒng)的政治體系遭受巨大挑戰(zhàn),。正是在這樣的背景下，“西藏獨(dú)立”被內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力炮制出來,。隨著中華人民共和國(guó)的建立,，現(xiàn)代國(guó)家政治制度和政治體系在中國(guó)得以確立，這使得十四世達(dá)賴集團(tuán)所固守的政教合一的封建農(nóng)奴制度越來越喪失傳統(tǒng)的生存空間,。在自身階級(jí)利益遭受巨大挑戰(zhàn)的時(shí)候,，十四世達(dá)賴集團(tuán)為維護(hù)已窮途末路的政教合一的封建農(nóng)奴制度，最終鋌而走險(xiǎn),，自絕于國(guó)家和民族,，走上了分裂祖國(guó)的罪惡道路。

十四世達(dá)賴集團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂,，最終以失敗落幕,。這是西藏人民為擺脫剝削和奴役所作出的選擇，是歷史的必然,。所謂的“西藏獨(dú)立”甫一開始,，就被歷史和人民予以了否定，注定了這樣一個(gè)歷史畸形兒是沒有生命力的，“西藏獨(dú)立”是沒有市場(chǎng)的,。從此,，十四世達(dá)賴作為政教合一的封建農(nóng)奴制的總代表被人民趕下政治舞臺(tái)，游走異國(guó)他鄉(xiāng),，流亡國(guó)外50多年,。但是，這50多年,，十四世達(dá)賴從來沒有放棄過自己重登西藏最高政教領(lǐng)袖寶座的幻想,，十四世達(dá)賴集團(tuán)也從未改變自己的階級(jí)立場(chǎng)。他們深深地知道,，自己的根在西藏,，只有回到西藏復(fù)辟政教合一的封建農(nóng)奴制度才能夠擁有一切。流亡國(guó)外的50多年,，十四世達(dá)賴沒有閑在棲息地,，而是天天做夢(mèng)都想著恢復(fù)其在西藏的統(tǒng)治，想著以集政教大權(quán)于一身的“榮耀”重新“君臨”西藏,。而且,，他不僅僅是在那里想，更是積極作為,，做著妄圖復(fù)辟反動(dòng)統(tǒng)治的荒唐事。他到底怎么做的呢,？誠(chéng)然,，十四世達(dá)賴身處異國(guó)他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土,，他確實(shí)有些鞭長(zhǎng)莫及,。但是，十四世達(dá)賴從來沒有因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的限制,，而放棄他的分裂活動(dòng),。我們都知道，不僅十四世達(dá)賴一人逃亡國(guó)外,，還有不少追隨者也隨他棲身異國(guó)他鄉(xiāng),，這些追隨者成為十四世達(dá)賴從事分裂破壞活動(dòng)得以依賴的重要力量。其中有不少人,，在十四世達(dá)賴的安排下,，接受了國(guó)際反華勢(shì)力的特殊訓(xùn)練，為潛返西藏,、制造社會(huì)動(dòng)亂,、破壞西藏穩(wěn)定做著前期的準(zhǔn)備。然而，十四世達(dá)賴全然忘記了,，歷史的車輪早已碾碎了舊西藏的政教合一政治制度,，早已碾碎了舊西藏的封建農(nóng)奴制度；今非昔比,，他想回到的西藏,，已經(jīng)不是人剝削人、人壓迫人的舊西藏,，而是一個(gè)由西藏各族人民和全國(guó)人民一道共同建設(shè)起來的社會(huì)主義新西藏,。時(shí)空的變化，使得十四世達(dá)賴集團(tuán)所能做的,，無疑是異想天開地切割歷史：既要切割西藏融入中華民族大家庭的歷史,，企圖制造民族對(duì)立和國(guó)家分裂；又要切割這50多年的歷史,，掩耳盜鈴式地回避西藏50多年來發(fā)生的翻天覆地的變化,。真是荒謬至極！

十四世達(dá)賴集團(tuán)之所以能夠四處興風(fēng)作浪,，并不是因?yàn)槭氖肋_(dá)賴個(gè)人有多么巨大的魅力,，也不是因?yàn)槭氖肋_(dá)賴集團(tuán)有著別人無可匹敵的政治實(shí)力，更不是因?yàn)樗麄冋莆罩x的力量,。事實(shí)是,，十四世達(dá)賴集團(tuán)身后有著國(guó)際反華勢(shì)力的慫恿和支持，國(guó)際反華勢(shì)力是十四世達(dá)賴集團(tuán)賴以生存和發(fā)展的生命線,。十四世達(dá)賴集團(tuán)流亡國(guó)外以后,，在國(guó)際反華勢(shì)力的庇護(hù)下，于1960年移居到印度西北部康拉縣一個(gè)名叫達(dá)蘭薩拉的小鎮(zhèn),。同年9月,，十四世達(dá)賴集團(tuán)以達(dá)賴的名義召集出逃的西藏反動(dòng)勢(shì)力以及其他藏區(qū)的土司頭人、上層僧侶,、叛亂頭目等,，在達(dá)蘭薩拉召開了所謂的第一屆“西藏人民代表會(huì)議”，宣布成立所謂的“西藏流亡政府”,。近60年流亡國(guó)外,、寄人籬下，自然仰人鼻息,。沒有國(guó)際反華勢(shì)力的支持,，十四世達(dá)賴集團(tuán)一天也存活不下去，而交易是對(duì)等的,。要想得到國(guó)際反華勢(shì)力源源不斷的支持,，就得替人辦事，充當(dāng)國(guó)際反華勢(shì)力的馬前卒和忠實(shí)工具。從上世紀(jì)50年代末起,，國(guó)際反華勢(shì)力就開始武裝十四世達(dá)賴集團(tuán),，幫助大規(guī)模訓(xùn)練特工人員，建立相應(yīng)的武裝力量,，并提供大量武器裝備,。在國(guó)際反華勢(shì)力的指使下，十四世達(dá)賴集團(tuán)自上世紀(jì)60年代起,，肆無忌憚地對(duì)我邊境地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期武裝襲擾,。20世紀(jì)80年代，十四世達(dá)賴集團(tuán)秉承國(guó)際反華勢(shì)力的旨意,，為配合西方世界欲對(duì)中國(guó)實(shí)施顏色革命的圖謀,，竟然連續(xù)煽動(dòng)策劃了拉薩騷亂暴力事件。當(dāng)然,，事件很快就被平息,。但是，在主子授意之下,，十四世達(dá)賴集團(tuán)居然恬不知恥地信口雌黃,，用歪曲事實(shí)的手段對(duì)中國(guó)政府進(jìn)行造謠中傷，為國(guó)際反華勢(shì)力以所謂“人權(quán)”為借口,，肆意污蔑中國(guó)政府,，企圖制裁中國(guó)，而搖旗吶喊,。經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展,，中國(guó)迅速崛起，這對(duì)于國(guó)際反華勢(shì)力而言,，更加坐臥不安。就在全中國(guó)人民喜迎奧運(yùn)的時(shí)候,，十四世達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際反華勢(shì)力又一次看到了“希望”,，十四世達(dá)賴大肆鼓吹“這是藏人最后的機(jī)會(huì)”。這所謂的“機(jī)會(huì)”,，就是要在中國(guó)人民喜迎奧運(yùn)之時(shí),，在中國(guó)內(nèi)院放一把火，生生把西藏社會(huì)拉入動(dòng)蕩混亂之境地,，為他們的復(fù)辟大業(yè)造勢(shì),，為國(guó)際反華勢(shì)力的敵對(duì)破壞活動(dòng)開路。于是,，在國(guó)際反華勢(shì)力的授意之下,，十四世達(dá)賴集團(tuán)毫不遲疑地于2008年3月14日，在西藏自治區(qū)首府拉薩制造了震驚中外、駭人聽聞的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件,。

50多年來,，中國(guó)共產(chǎn)黨始終從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)大局出發(fā)，為十四世達(dá)賴集團(tuán)指出了光明道路,，可謂用心良苦,、仁至義盡。然而,，他們卻在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn),。一會(huì)兒鼓吹“中間道路”，一會(huì)兒叫囂“高度自治”,，一會(huì)兒與中央接觸商談,，一會(huì)兒擅自終止接觸，反復(fù)無常,，出爾反爾,，卻是始終圍繞“西藏獨(dú)立”兜圈子，須臾不停地從事著分裂祖國(guó)的活動(dòng),。誠(chéng)然,，和平解放前后，親政的十四世達(dá)賴?yán)锛捌渌I(lǐng)導(dǎo)的西藏地方政府與中央人民政府也曾有過較好的合作,，在反對(duì)帝國(guó)主義和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中,，作出了一定的貢獻(xiàn)。但是,，在國(guó)際冷戰(zhàn)格局背景下,，十四世達(dá)賴集團(tuán)與國(guó)際反華勢(shì)力相勾結(jié)，在國(guó)際反華勢(shì)力的支持下,，從事了大量分裂祖國(guó)的活動(dòng),。無論從藏傳佛教的發(fā)展歷史來看，還是從藏傳佛教之于西藏社會(huì)生活的關(guān)系而言,，十四世達(dá)賴集團(tuán)對(duì)抗中央,、背叛祖國(guó)、流亡國(guó)外,，這些行徑本身就是嚴(yán)重違背藏傳佛教基本秩序的,，是為歷史所不齒的。十四世達(dá)賴集團(tuán)流亡國(guó)外的50多年,，在宗教界,，頻頻制造事端，嚴(yán)重破壞藏傳佛教界內(nèi)部的和諧和睦,；在社會(huì)上,，教唆,、蠱惑、煽動(dòng)僧俗群眾,，擾亂社會(huì)秩序,、制造社會(huì)騷亂。事實(shí)證明,，十四世達(dá)賴不是一個(gè)潛心修學(xué)的佛家弟子,，而是一個(gè)打著宗教幌子、謀取私利的政治騙子,，是影響西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

50多年的流亡生涯,，50多年的復(fù)辟之路，50多年的反復(fù)無常,，十四世達(dá)賴集團(tuán)為西藏做過什么,？為生養(yǎng)過他們的西藏人民做過什么？這一點(diǎn),，大家有目共睹,。為了復(fù)辟那個(gè)黑暗腐朽的政教合一的封建農(nóng)奴制度，他們不惜出賣國(guó)家,，出賣民族,，離經(jīng)叛道，罪行累累,。

與此相對(duì)應(yīng)的是,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷以及全國(guó)人民的大力支援下，從和平解放,、民主改革,、自治區(qū)成立、社會(huì)主義改造,、改革開放一路走來,，西藏實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大歷史性跨越，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路上闊步前進(jìn),，西藏各族人民正和全國(guó)人民一道為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)奮斗,。西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，充分證明了西藏選擇和堅(jiān)持的發(fā)展道路,，是完全符合中國(guó)國(guó)情和西藏實(shí)際的,，是完全符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的,，是完全符合西藏各族人民根本利益的,，這是歷史的選擇、人民的選擇,。十四世達(dá)賴集團(tuán)頑固堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”所鼓吹的“中間道路”,，只是封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力一廂情愿的迷夢(mèng),，是逆歷史潮流的蚍蜉撼樹和螳臂當(dāng)車，只會(huì)被歷史和人民所唾棄,。時(shí)代潮流浩浩蕩蕩,、滾滾向前，西藏各族人民將會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,，奮力譜寫中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)西藏篇章,，讓一個(gè)團(tuán)結(jié)美麗和諧幸福的社會(huì)主義新西藏昂然屹立在世界屋脊。光榮和勝利屬于西藏各族人民,，屬于偉大的中華民族,！

（作者單位：自治區(qū)黨委黨校）