《新舊對(duì)比》《江孜印跡》《吉祥日喀則》……近些年來(lái),，日喀則市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍,，推出了一大批反映時(shí)代呼聲,、展現(xiàn)人民奮斗,、振奮民族精神、陶冶高尚情操的精品力作,，構(gòu)成了日喀則當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的綺麗風(fēng)景,。從根本上說(shuō)，這是全市廣大文藝工作者不斷從人民的生動(dòng)實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果,。文藝創(chuàng)新歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,，但最根本,、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民,、扎根生活,。”要?jiǎng)?chuàng)作出傳之久遠(yuǎn)的精品力作,，文藝工作者就必須觀照人民的生活,、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿,、心情,、心聲。

“為什么人的問(wèn)題,，是一個(gè)根本的問(wèn)題,，原則的問(wèn)題?！?2年前，毛澤東提出了文藝為工農(nóng)兵,、為人民大眾服務(wù)的根本方向,。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職,?！吧鐣?huì)主義文藝，從本質(zhì)上講,，就是人民的文藝”,，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記定位文藝發(fā)展的人民坐標(biāo),，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,。古往今來(lái)，那些歷經(jīng)磨礪而愈顯珍貴,、大浪淘沙而更加醇厚的傳世經(jīng)典,，無(wú)不是“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”,。一旦離開(kāi)人民,，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟,、無(wú)魂的軀殼,。因此，一部好的文藝作品,，必然緊扣時(shí)代脈搏,、反映人民心聲、傳遞主流價(jià)值,，融思想性,、藝術(shù)性、觀賞性于統(tǒng)一，這樣的文藝作品才能鼓舞人,、激勵(lì)人,、感染人。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，文藝工作者要謙卑面對(duì)人民,，熱愛(ài)人民、尊重人民,、了解人民,、理解人民，關(guān)注人民命運(yùn),、反映人民心聲,、激勵(lì)人民前進(jìn)，就要拆除“心”的圍墻,，“身入”更要“心入”“情入”,，要積極開(kāi)展文化下鄉(xiāng)、送歡樂(lè)到基層等文化惠民活動(dòng),，深入農(nóng)牧區(qū),、企業(yè)、社區(qū),、軍營(yíng)和校園,，哪里最艱苦、最偏遠(yuǎn),、最缺少文化生活,，就到哪里去。要真誠(chéng)面對(duì)生活,，把社會(huì)效益放在首位,，真實(shí)地聚焦生活、描寫(xiě)生活,、反映生活,，這樣才能獲得無(wú)窮的智慧與靈感，才能筆觸那壯闊的生活畫(huà)卷,、火熱的生活場(chǎng)景,、活潑的生活語(yǔ)言，才能以文藝觀照現(xiàn)實(shí),、溫潤(rùn)心靈,、涵養(yǎng)精神，讓人們看到美好和希望就在前方,。