西藏美術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長,，從石器時(shí)代的細(xì)石器,、磨制石器和陶瓷藝術(shù)開始,，歷經(jīng)遠(yuǎn)古時(shí)期、吐蕃王朝時(shí)期,、宋元明清時(shí)期，數(shù)千年歷史沉淀,，形成了形式多樣,、特色鮮明、內(nèi)容廣泛的藝術(shù)文化特征,，涌現(xiàn)出諸如唐卡,、擦擦,、風(fēng)馬旗、多瑪班丹等眾多美術(shù)形式,，展現(xiàn)出生氣勃勃,、璨璨生輝的繁榮景象。

當(dāng)今美術(shù)正悄然發(fā)生著革命性變化,，一是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品向生活藝術(shù)品方向漫延,，與所有物態(tài)藝術(shù)品（藝術(shù)收藏品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)品,、禮品紀(jì)念品,、環(huán)境藝術(shù)品等）發(fā)生大口徑的市場跨界和技術(shù)融通；二是向更具兼容性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)趨同,。在此背景下,，如何保持我區(qū)美術(shù)繁榮發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問題,。筆者認(rèn)為,，需從以下幾個(gè)方面入手：

首先，要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，不能有一毫米偏差,。西藏美術(shù)是社會(huì)主義文藝的重要組成部分,，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，重點(diǎn)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,，在深入生活,、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，不斷推出思想精深,、藝術(shù)精湛,、制作精良、雅俗共賞的精品力作,。

其次,，要保持西藏美術(shù)的原創(chuàng)性。神秘的藏文化是我區(qū)美術(shù)發(fā)展的一大特色和優(yōu)勢,，也為我區(qū)廣大藝術(shù)創(chuàng)作者提供了源源不竭的靈感和素材,。繁榮西藏美術(shù)，就要在大力發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主的基礎(chǔ)上,，深入挖掘我區(qū)優(yōu)秀特色傳統(tǒng)文化,，結(jié)合當(dāng)代要素，提升原創(chuàng)力,，推動(dòng)美術(shù)事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展,。

再次,，要與市場緊密結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,。在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,，深化融入社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的廣度和力度，著力拓展內(nèi)地市場,，放眼全球市場,，打造一條涵蓋藝術(shù)設(shè)計(jì)、營銷,、數(shù)字,、服務(wù)等內(nèi)容為一體的多文化業(yè)態(tài)“大工藝美術(shù)”產(chǎn)業(yè)鏈。

最后,，要繼續(xù)依托我區(qū)各項(xiàng)文化發(fā)展優(yōu)惠政策,，提高美術(shù)教育普及度，力爭打造一批具有競爭力的美術(shù)學(xué)院和美術(shù)教育專業(yè),。同時(shí),，加強(qiáng)我區(qū)美術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，造就一批德藝雙馨名家大師,，培育一批高水平創(chuàng)作人才,。