《太史公自序》有言：“夫禮禁未然之前,，法施已然之后,。”即禮義在事情未發(fā)生前預(yù)防,，法律在事情發(fā)生后實(shí)施,。以事情是否發(fā)生為界,，禮義的作用相當(dāng)于自律，法律的作用則為他律,。

兩千多年前的司馬遷已洞悉兩者之間的關(guān)系,，今天的我們?cè)诠ぷ魃钪懈鼞?yīng)該用自律約束自己的言行；否則,，就可能受到他律的追究,。

治理國(guó)家離不開(kāi)自律和他律，或者說(shuō)以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合,。

黨的十八大召開(kāi)后,，中央強(qiáng)調(diào)紀(jì)在法前，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,，全面從嚴(yán)治黨效果立竿見(jiàn)影,。

中共十九屆二中全會(huì)指出，要“構(gòu)建集中統(tǒng)一,、權(quán)威高效的國(guó)家監(jiān)察體系,，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋”。這是強(qiáng)化黨和國(guó)家自我監(jiān)督的決策部署,。對(duì)公職人員來(lái)講為他律,，國(guó)家監(jiān)察體系是懸在頭上確保廉政的尚方寶劍。

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民如期全面建成小康社會(huì)并向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),，必須自律與他律共同發(fā)力,，才能確保黨的肌體長(zhǎng)期處于健康狀態(tài)。

我們的黨正在這樣做,。公眾熟知的中央八項(xiàng)規(guī)定等黨規(guī)黨紀(jì),，是黨自身凈化的武器。接受各種形式的監(jiān)督,，是她主動(dòng)邀請(qǐng)社會(huì)各界幫助自己清理肌體上的病菌,。

具體到西藏，自治區(qū)黨委和政府正把中央的決策部署結(jié)合區(qū)情予以執(zhí)行,。

自治區(qū)黨委不折不扣地遵守黨規(guī)黨紀(jì),，并出臺(tái)“約法十章”等,，均是自律的體現(xiàn)。在他律方面,，自治區(qū)黨委,、政府尊崇憲法，依法治藏,，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督,。

每年從地方到全國(guó)的兩會(huì)，生動(dòng)體現(xiàn)出人大代表,、政協(xié)委員履職盡責(zé)，行使建言獻(xiàn)策,、民主監(jiān)督的權(quán)利,。

當(dāng)然，自律和他律可以相互轉(zhuǎn)化,，兩者是辯證統(tǒng)一的,。黨員、干部如不能自律,，觸犯黨紀(jì)國(guó)法,，必然受到他律的懲罰；如果意識(shí)到他律的存在,，時(shí)刻提醒自己遵紀(jì)守法,，形成心理自覺(jué)，則把他律內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自律,，這是一種更高的境界,。

對(duì)于個(gè)人，沒(méi)有自律,，將陷于墮落,；沒(méi)有他律，將不可救藥,。對(duì)于執(zhí)政黨,，沒(méi)有自律，將甘于沉淪,；沒(méi)有他律,，將失信于民。既有自律又有他律的個(gè)人會(huì)走出一條閃光的人生之路,。既有自律又有他律的執(zhí)政黨永遠(yuǎn)是不忘初心壯志凌云精神煥發(fā)的領(lǐng)航者,。

西藏大地，陽(yáng)光燦爛,，居住在此的各族干部群眾,，做到自律,，接受他律，我們的家園將建設(shè)得更加美好,，我們的事業(yè)將無(wú)往而不勝,。