春節(jié)長(zhǎng)假,，筆者在“造訪”拉薩郊區(qū)常去的幾家農(nóng)家書屋時(shí)發(fā)現(xiàn),，雖然前往“充電”的群眾多了不少,，但可讀或可選的圖書卻依然不盡人意,，數(shù)位農(nóng)牧民因未找到自己需要的書，剛來(lái)一會(huì)就走了,。

眾所周知,，農(nóng)家書屋工程是一項(xiàng)惠及廣大農(nóng)牧民群眾的民心工程,。近幾年,，在各級(jí)政府及相關(guān)部門的不懈努力下,，農(nóng)家書屋已遍及全區(qū)5400多個(gè)村落，覆蓋率100%,，已然成為基層廣大群眾獲取知識(shí)的重要平臺(tái)和窗口,。如果因書屋“內(nèi)容”缺失、管理失當(dāng)?shù)戎率箷莩蓴[設(shè),，豈不有違興辦農(nóng)家書屋的初衷和目的,。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)高度重視,，認(rèn)真對(duì)待,。

從農(nóng)牧民的視角看，“留不住”或“不登門”,，關(guān)鍵是書屋里沒(méi)有他們需要或感興趣的東西,。因此，要讓遍及鄉(xiāng)村的農(nóng)家書屋真正“興旺”起來(lái),，發(fā)揮應(yīng)有功能,，從圖書內(nèi)容上詮釋好“農(nóng)家”二字就尤為重要了。

既然是書屋,，就不應(yīng)該只是一座房子或一間屋子,，而應(yīng)當(dāng)是有相當(dāng)內(nèi)容的，這種內(nèi)容就是書籍,。西藏是以藏民族為主的多民族地區(qū),，農(nóng)家書屋就是要把農(nóng)牧民群眾需要的書籍、喜歡的書籍?dāng)[上書架并定期更新,。同時(shí),，考慮到人文地緣等因素，藏漢雙語(yǔ)圖書應(yīng)占相當(dāng)比重,。

我們知道,，依靠科技致富是農(nóng)牧民所渴望的，農(nóng)牧業(yè)科技書籍是會(huì)受到歡迎的,。但這些書籍要符合多數(shù)人知識(shí)層次,、閱讀水平及學(xué)習(xí)習(xí)慣。專業(yè)性太強(qiáng),，理論性太深,，農(nóng)民群眾看不懂，顯然不適合,。因此,，在選購(gòu)圖書取舍上，要切合當(dāng)?shù)貙?shí)際,，要有針對(duì)性,。同時(shí)，有關(guān)涉農(nóng)部門要定期安排農(nóng)技人員到農(nóng)家書屋提供學(xué)習(xí)服務(wù),，讓農(nóng)民群眾真正對(duì)這種書有興趣,、愿意讀,、讀得懂、用得上,。

隨著廣大基層群眾法治意識(shí)的提升,，農(nóng)家書屋要重視對(duì)法律類書籍的購(gòu)進(jìn)，以此形成學(xué)法,、懂法,、用法的良好氛圍，更好地促進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè),。

孩子是祖國(guó)的花朵,，民族的未來(lái)。在農(nóng)牧區(qū)基層,，文化資源有限,，書屋應(yīng)成為助推孩童健康成長(zhǎng)的“樂(lè)園”。為了不使農(nóng)牧區(qū)孩子課余時(shí)間無(wú)處可去,，無(wú)事可做,，要準(zhǔn)備一批圖文并茂的兒童書籍、青少年讀物,，讓農(nóng)家書屋成為農(nóng)家子弟學(xué)習(xí)的“第二課堂”,。當(dāng)然，隨著廣大群眾精神文化需求的不斷提升,，生活類,、健康類、理財(cái)類等方面的書籍不可缺少,，也應(yīng)盡力盡早進(jìn)入書屋,。

毋庸置疑，無(wú)論是“扶貧先扶智,，治貧先治愚”的脫貧工作,，還是持續(xù)推進(jìn)的“書香農(nóng)村”文化建設(shè)，都離不開(kāi)知識(shí)的強(qiáng)大力量,。而因勢(shì)應(yīng)時(shí)而生的“農(nóng)家書屋”為基層群眾搭建了平臺(tái),，提供了契機(jī)。由此可見(jiàn),，相關(guān)各方上下合力,、與時(shí)俱進(jìn)地辦好帶有鄉(xiāng)土味、有內(nèi)容的“農(nóng)家書屋”不僅是發(fā)展的需要,，更是時(shí)代的呼喚,。