“今天我們在一起，格桑拉，唱起吉祥的頌歌,，格桑拉……”

西藏民歌,，尤如光芒萬丈中展翅飛翔的雄鷹，每當(dāng)看到其身影,，就讓世人更加向往雪域高原這片神奇的土地,。隨著時代變革,，西藏民歌內(nèi)容,、形式和風(fēng)格也愈加多元化,，加之音樂商業(yè)化運作對西藏民歌資源有了更加深入和廣泛的挖掘，也捧紅了許多歌手與歌唱組合,。面對新形勢,，如何把優(yōu)秀的西藏民歌更好地傳承和發(fā)揚，是相關(guān)單位和專業(yè)人士要認(rèn)真思考的問題,。

首先要在保留原生態(tài)語言和風(fēng)格的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行適當(dāng)包裝。很多藏族歌手聲音條件非常好,，選擇的曲目也能充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，但是如果不借助“東風(fēng)”——包裝，那么西藏民歌可能會陷入“藏在深閨人未識”的窘境,。所以,，筆者認(rèn)為，民歌的發(fā)展務(wù)必要在保留自身基本特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)包裝,，運用樂器,、舞臺燈光、音響效果等手段,，讓民歌內(nèi)涵更加豐富,、更具生命力，更好地滿足聽眾的視覺和聽覺要求,。

其次,，要進(jìn)一步加深對本土文化的學(xué)習(xí)。西藏有著悠久的文化傳統(tǒng),，無論是民歌歌唱者,，還是作曲、作詞者,，在創(chuàng)作和演繹歌曲的過程中,，應(yīng)充分運用深厚的文化基礎(chǔ)，將博大精深的西藏文化融入音樂中,，包括在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程中,，加入傳統(tǒng)的文化教育，例如西藏社會文化史,、西藏人文地理等,，盡量讓作品不要在知識面上有所欠缺。只有進(jìn)行深加工的作品,，歌唱起來才能更加彰顯文化的魅力,。

第三，唱歌者要進(jìn)行科學(xué)發(fā)聲,。將美聲唱法的柔美與技巧,、通俗唱法的自然真切等與西藏民歌高亢嘹亮的風(fēng)格相結(jié)合，既要考慮到曲調(diào)的規(guī)律,，又要掌握好咬字吐字的技巧,，讓歌聲更加多元、厚實,、持久和動聽,。此外，科學(xué)發(fā)聲,，在一定程度上能保護(hù)歌唱者的聲帶等發(fā)聲器官,，讓音色保持年輕、健康的狀態(tài),。

愿西藏民歌之路越走越廣,，將幸福的歌聲傳遍四方！