“世界即舞臺，眾人皆演員?！苯衲晔巧勘葋喪攀?00周年,。

臨近歲末，持續(xù)一年的“永恒的莎士比亞”紀(jì)念活動在全球各地相繼收官，在中國的系列紀(jì)念活動也于日前落幕。從舞臺表演到電影展映，從工作坊到讀書會,，人們走近莎翁，回味莎翁,。從歐洲到亞洲,，從中東到西非，世界因同一個(gè)名字同頻共振,。

400多年前,，他因省察人性幽深,、觸及時(shí)代靈魂的文藝創(chuàng)作成為國民詩人、民族驕傲,。400年后,，他早已走出方寸天地，獲得超越時(shí)空的影響力,，成為全球文化偶像,。

莎士比亞的永恒，在于其作品展現(xiàn)的現(xiàn)代性,，在于其不朽的精神內(nèi)核,，在于其引發(fā)的持久文化共鳴。

莎士比亞的“國際范兒”,，在他生活的伊麗莎白一世時(shí)期即有充分展現(xiàn),。從埃文河畔斯特拉特福的二層小樓，到倫敦泰晤士河畔的環(huán)球劇院,，從成功商人到杰出劇作家,，他累積豐富深廣的生命體驗(yàn)，留下數(shù)十部經(jīng)典劇作,。細(xì)細(xì)算來，真正以倫敦和英國為背景的劇作其實(shí)屈指可數(shù),，大部分傳世之作,，情節(jié)設(shè)定在英倫三島以外。比如,，《馴悍記》在意大利,，《仲夏夜之夢》在希臘，《哈姆雷特》在丹麥,，《終成眷屬》在法國……

莎翁劇作經(jīng)久不衰,，正是因?yàn)槊總€(gè)人都從故事中看到自己，又從其中鑒察世情,。400多年前,，丹麥王子哈姆雷特對自我認(rèn)同的迷失，在理想與現(xiàn)實(shí)間的掙扎,，在能力與責(zé)任間的徘徊,，與處于新時(shí)代的青年一代并無二致?！锻崴股倘恕防?，猶太商人夏洛克似乎是貪婪吝嗇、唯利是圖的代名詞,，然而身處反猶太思想占主流的社會,，他又是種族歧視的受害人,。誠如英國戲劇研究學(xué)者鄧肯·李斯所說，莎士比亞對歐洲反猶太主義和民族主義暗流早有警醒,，正是借夏洛克之口發(fā)出受辱者的呼喊,、表達(dá)對猶太人的同情。

不設(shè)簡單道德預(yù)判,，呈現(xiàn)多重復(fù)雜人性,，時(shí)代更迭而情感共通、精神不朽,，這正是莎士比亞魅力恒久的內(nèi)在原因,。拋卻種種外在標(biāo)簽，超越地域,、文化,、種族差別，我們懷有同樣迷茫,，遭遇同樣困境,，具有同樣道義感。無怪乎文藝批評家約翰·德萊頓贊嘆,，莎士比亞擁有最深廣博大的靈魂,，能夠想象、捕捉并描繪共通的人性,。英國劇作家本·約翰遜則評介,，莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有世紀(jì),。

論及莎士比亞對當(dāng)代文藝的影響,，例證俯拾即是。美劇《紙牌屋》借鑒了《查理三世》等作品,；電影《獅子王》從《哈姆雷特》獲得故事架構(gòu)靈感,；反烏托邦小說《美麗新世界》書名源自《暴風(fēng)雨》……莎士比亞融入社會生活點(diǎn)滴、內(nèi)化為西方文化符號,，其影響之深,、輻射之遠(yuǎn)，早已超越戲劇范疇,。

400多年前,，當(dāng)莎士比亞以鵝毛筆書寫無韻詩時(shí)，“東方莎士比亞”湯顯祖正“自掐檀痕教小伶”,。2016年,，兩名生前無緣相見的文學(xué)巨人終于憑借各自作品實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對話。

這一年，昆曲改編的芭蕾舞劇《牡丹亭》在倫敦劇院上演,，東方情韻,、舞蹈語言和昆曲唱腔的美妙融合讓英國觀眾如癡如醉；這一年,，英國大學(xué)生為中國觀眾帶來英國版《南柯記》,，以當(dāng)代西方視角展現(xiàn)“人生如夢”的中國文學(xué)主題；這一年,，中國版《查理三世》以中國傳統(tǒng)戲劇敘事演繹莎翁經(jīng)典,；這一年，改編自湯顯祖《邯鄲記》,、拼貼融合莎翁劇作的中英版昆劇《邯鄲夢》登上國際舞臺……當(dāng)湯顯祖遇到莎士比亞,，借助跨文化的改編、解構(gòu)與重現(xiàn),，兩大文學(xué)巨匠在更廣范圍內(nèi)為人所知,，中西文化對撞、融合,、共鳴,，引發(fā)更強(qiáng)烈好奇心、求索欲,。

莎士比亞的永恒與重生,，為中國文化走向世界提供鏡鑒，也是文藝引導(dǎo)國民精神,、引領(lǐng)時(shí)代精神的絕佳例證,。穿越幾個(gè)世紀(jì)，莎士比亞從英國走向世界,，最終走入每個(gè)人的內(nèi)心深處,。這簇不滅的文藝火光,，還將繼續(xù)照亮?xí)r代,、啟迪前路。（新華社北京12月15日）